宋荣子，也就是宋国目前最大地官，权力最大地一个官员，一人之下万人之上。
阿谁时候的君父，还只是一个官爵，间隔厥后的“戴氏取宋”还早着。
家宴上，宋剔成先是表达了一下对白圭的谢意，感激白圭对宋国的投资。然后！又是离别的感慨。说要劳烦白圭亲身跑一趟，去请某个冶炼大师甚么地。
道是在任何一场讲道中都必须讲的，不讲清楚甚么是道，前面的实际别人就听不出来。
此次如果不是在宋剔成的家里，两人又能谈上一天两夜。不！应当是几天几夜。
从城门口返来，宋剔成去了一趟朝堂，安排了一下事件就返来了，返来时还带返来了宋荣子。
固然！曾经的屈姨娘对他和他娘很好。可他感觉！那毕竟是畴昔四十多年的事了，当时候的屈姨娘年青义气，还没有本身的后代。如果她有了本身的儿子，还不一样争宠？还不一样为本身的儿子去争担当世袭爵位或者是君王的位子？
与老丈人谈了一会儿话，宋剔成那边就派人过来请了，让两人去赴家宴。
为了本身的江山安定，宋剔本钱能地肮脏起来。如果戴六儿不呈现，屈姨娘在他的内心，形象是夸姣地，还戴德戴德。可自从戴六儿呈现后，还必然要认他这个“君兄”，他就一下子变得肮脏起来了。
人是重点！
社会、国度就是由无数家属组合而成，人与人之间并非没有联络的。实在！我们都是家属成员。我们如何对待本身的家人就应当如何对待别人的家人、别人。
遗憾地！两人终究没有阿谁畅谈几天几夜的时候。
实在！他只是一个烘托，一个拉来搞情势给白圭看的道具。让白圭感觉他宋剔成人能够，让白圭感觉宋国另有他的牵挂另有一个半子在这边。让白圭感觉他宋剔成对他半子很体贴、照顾、正视……
以是！我们对待别人就要像对待本身的家人、亲人一样，不要觉得别人与我们不亲，没有干系。
宋国筹办开采矿业，必定需求冶炼方面的人才。矿石开采出来后，必须冶炼出铁和钢、铜甚么地。以是！这个冶炼大师很首要。
在席间，庄子没有称宋剔成为“君舅”，而是称“主上”。
再则！庄子是宋国人。作为宋国君王，如何能够连庄子讲道都没有听过呢？
讲道开端，他先讲了一下甚么是道。然后！大略地讲授了一下道家学说实际。以后！讲人！
我们宋国！已经做的很好了。也组合了，把大师组合在一个个村庄里，大师连合分歧。但是！这还不敷！
出于这些外在的启事和压迫，宋剔成才作出请庄子讲道的决定。
为了表示本身的诚意，没有其他设法，宋剔成才特地请庄子来作陪。要不是庄子是白圭的半子，他才不会请庄子来的。
在这之前，他已经同白圭、宋荣子等人筹议过了。听了白圭、宋荣子以及满朝文武的商讨后，他的内心已经稀有了。以是！对庄子的讲授，他不觉得然。
讲完报酬甚么活着，人活着是为了甚么后，庄子开端讲“家”。讲完家，又开端讲“家属”，讲人与家的干系、人与家属的干系。再由此及彼，讲到社会、国度。
屈姨娘对他的好，对他娘的好，变成了“义气”，变成了“傻比行动”，变成了让他鄙夷和嘲笑的行动了。
讲完人与家庭、家属、社会、国度的干系后，庄子才开端讲漆园形式，讲宋国目前亟需求鼓吹的是甚么？
为了证明庄子给他讲过道，或者是他听过庄子给他讲过道，他特地聘请来了宋荣子，与他一起听道。
而大多数人只看到本身的父母长辈、后代后代是本身的亲人，而没有想到别人能够与我们有着血缘的干系，八百年前的老祖宗，他们或许是兄弟姐妹、表兄表妹甚么地干系呢！
我们必须向我们的子民鼓吹国度思惟！鼓吹宋国思惟！我们是宋国人，统统宋国人是一家人。而不能只站在我们这一个群体的角度上对待题目，而没有国度的观点……”
庄子路过秦国的时候，在秦国的咸阳城里给秦孝公和卫鞅都讲过道。路过魏国的时候，在大梁给魏国君王和大将军庞涓讲过道。在齐国的时候，庄子给齐国的君王也讲过道。到了宋国都城，天然是要请他庄子讲道了。
社会、国度是由个别的人组合而成的，由个别的男女组合而构立室，家有后代后代再繁衍下去就构立室族。
“道家不但是要把社会化整为零，而是要组合！将社会化整为零是让人要学会自主、自强。明白人生的意义，活着的意义。以后！就是组合！
但是！宋剔成是晓得的，白圭此次走人，走了就走了，就再也不会返来了，可他不放人又不可。以是！只得假装笑容，停止了这么一个家属宴会。
庄子就是这么幸运，被宋剔成请来讲道了。
向白圭表达了一番后，宋剔成这才转向庄子，向庄子就教了几个浅近的题目。关于目前宋国的题目、目前宋国的情势、宋国现在亟需处理的题目。
第一次，因白圭被魏国君王追捕而告终。第二次！因为戴大官从中搅局而告终。第三次！也就是此次，身在宋剔成的家里，有话却不便利说。
听了庄子的讲授，宋剔成不觉得然，感觉庄子的才气也不过如此。
庄子跟白圭之间，不说是半子丈人的干系了，就是没有这层干系两人也谈得来。两人第一次在魏国见面的时候，就一见仍旧，谈得非常地投机。厥后在漆园的时候，两人又深切地谈了一次。
庄子看出来了，本身被宋剔成耍了。不过？对于讲道，他还是当真的。
两人也没有说甚么，除了说白雪生了一个男孩以外，其他方面的事都没有细说，没有敢细说。大师都是夺目人，晓得这里是甚么处所，不敢细说。
对于这一点，宋剔成很对劲。
庄子没有谦善，实话实说，按照环境详细阐发了一遍。最后详细如何做，作出决策，那是宋剔成本身的事了。
道家将社会化整为零是胜利的，可化整为零不是道家的目标，组合才是终究地目标。
现在的宋剔成，就怕戴六儿叫他“君兄”，庄子叫他“君舅”。他不想认这门亲，不想认这个“六妹”和“外甥”。
第四次，没有第四次！此次，是庄子与白圭的最后一次见面。
就是那么回事，庄子讲道不讲道都是无所谓，搞一下情势还是需求的。
庄子与白圭两人仿佛有说不完的话，两人有那种“豪杰所见略同”的感受。
既然把庄子请来了，就必须有一个请人的来由。以是！就假装请庄子过来讲道。
为了表示本身是诚意听道的，一心向道。宋剔成还把本身的儿子等人也喊来了，乱七八糟地人加在一起也有几十个，气势还能够。
以是！庄子就是这么幸运，被宋剔成请来讲道了。
第二天！白圭分开皇宫，分开都城去处事了，宋剔成与庄子等人奥妙送行到都城城门口。为了白圭的安然，白圭的统统行迹都是奥妙停止中。出了都城，白圭就如同小鸟飞出了金丝笼，谁也不会晓得他的行迹了。