挑选对了妃耦而后就是教诲后代，我们用如何地思惟去教诲后代？这是很关头地题目。人生观没有教诲好，本身的人生观是弊端地，后代的人生观一样是弊端地。哪怕后代念了硕士、博士学历，他们的人生观弊端了，活着也是白活，芸芸众生罢了。
而是！要我们必须先学会自强自主，独立保存。而不是依靠，希冀别人。当我们落空依靠和希冀的时候呢？我们没有了依靠和但愿的时候呢？
以是！我们每小我都必必要有自我独立的才气和思惟筹办。
以是！道家最重视地是妃耦的挑选。
因为！只要小家才气给她带来保存下去的但愿。
他必须静下心来，适应真人体。
现在的他！仍然需求闭关。
戴六儿回到蒙县墨家分坛不久，那些寻仇联盟的人又跟踪过来了。见卖儿要出产了，戴六儿又仿佛病倒了，庄子消逝不见，觉得报仇的机遇来了。
我们连本身都不爱，都庇护不了，我们凭甚么去庇护别人？我们本身的生命都没有了，我们那里另有人生？
这预示着我们家的力量又大了一些！
对于世人来讲，大多数人都是宋剔成之流，他们底子没有亲人的看法，他们无私到了只要本身。
把容儿安葬了以后，庄子就进了藏经洞，停止第三次闭关。
当我们的企业不能赐与我回报让我们保存下去的时候，我们就不要再奉献了，我们就要离职。我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
毕竟！容儿姐姐与庄哥哥从小一起长大，豪情最深。再则！庄哥哥是最重视豪情的人，落空了他的最爱他天然是受不了。
多一小我就多一份力量！
他必须从哀思中走出来！
以是说！舍生取义、舍我其谁都是骗傻子的！至公忘我都是骗傻子的，为国为民都是骗傻子的，都是在棍骗别人去奉献而成绩本身的无私之心。
“干！”
当我们的家庭成员之间不再有亲情了，他们不再把我们当亲人了，形同陌路，我们没有必须把他们当作亲人，我们更没有需求为他们奉献了。我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
一小我没有挑选到好的妃耦，这小我仍然是一个独立地个别，而不是全部社会。勉强组合而构成的家庭，构建出来的社会就是混乱地，不连合的。
遵循本地人的风俗，将容儿安葬了。而真正地容儿的棺椁，却被他转移进了藏经洞。下葬的棺椁，只是他利用“无中生有”的功法变幻出来的。
当伉俪之间豪情分裂了，我们就不要再勉强了，仳离吧！我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
人生观弊端了，天下观弊端了，宇宙观弊端了，这个社会永久是混乱地，世人永久没有安然感，永久在寻觅自保的体例。
成果！却不是！天下好人并没有杀尽！相反！还被人操纵了。愈乃至！拉来了无数仇恨。
现在的戴六儿，既没有墨家的看法，也没有了宋国的看法，更没有大周天下、天下百姓的看法了。她的内心，只要自家！本身的小家。儿子、媳妇、子孙后代，才是她的全数。
在之前的时候，在墨家期间，在禽滑厘期间，她是一个热血青年，与夫君庄不名两人仗剑天涯，觉得杀尽天下好人天下就承平了。
戴六儿是真的病了，自从返来后，一向病到卖儿出产之前，才强忍着爬起来。
当我们的家属成员之间不再有亲情的时候，他们就不再是我们的亲人，形同陌路，我们没有需求把他们当作亲人，我们更没有需求为他们奉献了。我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
道家把社会分化了，但并不是目标！
我们没法挽救这个天下，但我们能够一家人连合在一起，去面对困难、去面对仇敌。
哀莫大于心死！戴六儿也一样，心死了。通过容儿的死，通过宋剔成的无情，她对待事情的观点又变了。
当一个国度不能庇护我们的时候，我就要放弃国度的观点。我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
毕竟！一小我的才气是有限地，人多力量大。以是！我们必须组合，连合在一起，共同面对困难、面对仇敌。
我们家又要添人丁了！
因为进入真人体阶段太俄然了，此中有很多事理他还没有想清楚。
当朋友不再把我们当朋友的时候，他们就不再是我们的朋友，形同陌路，我们没有需求把他们当作朋友，我们更没有需求为他们奉献。我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
既然宋剔成兼并了宋国，宋国成为他的私有财产，成为他小我、他后代的吃苦窝，那也没有体例，我们还是自保吧！
颠末这段时候的“抱病”，戴六儿终究放弃了“为国为民”的思惟，把本身的境地降落了很多。
当我们的构造、团队不能赐与我们保存下去的时候，已经没有凝集力的时候，我们就不要再奉献了，我们就要分开这个构造、团队。我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
道家先把社会分化了，然后！就开端组合！
道家并不是不让别人去奉献，而是！我们要为无私而奉献忘我！
戴六儿对峙着从床铺高低来，搬到楼下与卖儿同住。看着卖儿的阿谁大肚子，她又仿佛看到了但愿。
卖儿固然不想庄哥哥闭关，但愿庄哥哥陪她出产。可瞥见庄哥哥阿谁哀思地模样，她又心疼。
“好！”
再则！人与人之间是必必要组合的。男人与女人组合构立室庭，男人与女人的组合，繁衍后代。家庭与家庭的组合，构建成全部社会。
“把容儿的宅兆给挖了！让她陈尸荒漠！”
庄子强忍着哀思，来到墨家分坛这边，给容儿挑选了一块坟场。
当后代不再把我们当作父母，而当作奉献的机器人的时候，我们也一样没有需求维系这份亲情了，断绝父母后代干系吧！我们要无私地先庇护好本身，我们要学会自保。
忘我是手腕，无私是目标！
为国为民、至公忘我，如果我们从中得不到好处，凭甚么要我们去奉献？
我们捐躯救人救的应当是本身的亲人，而不是不相干的人。我们帮忙的是我们熟谙的人，是我们的朋友，而不是不相干的人。我们为本身的构造、团队、国度而奉献，是因为我们从中获得好处。而不是博爱，不是不分好歹、敌我地去奉献。
而道家分歧，真正隧道家不是如许地。道家大要上讲“无情”，讲“无私”，可真正隧道家倒是最有情的。他们先爱本身，庇护本身，然后去爱本身的妃耦、父母、后代、兄弟姐妹、家属中的人、身边的人。