但是？普通会这些特别技术的人，都是有传承干系的，你不熟谙、不打仗这些人，底子没有人教你。
对于道家来讲，更是没成心义的。
不可！得让儿子学会特别地技术，比如说会冶炼技术，或者是甚么特别的技术，只要如许！才气制止服兵役。
从目前的环境来看，他的儿子个大、会武功、田野保存才气强、与人和睦、夺目……尼玛地！这些都合适服兵役的前提！
当初生养后代的时候，庄子就考虑到了：后代长大了要面对的这件事。
实在！就是一笔胡涂账。
关头地题目是？这仗打得有没成心义？是不是为保存而战？
而在这个乱世中，诸侯之间的战役，普通都是君王为了保持本身的君位，为了争霸而策动的战役。说白了！都是君王们为了一己之私而策动的战役。
但是？我们又被范围于某个诸侯国以内，成为某个诸侯国的子民，被绑架在国度运气上面，没法遁藏这场没成心义的战役。
道家不是反对战役，而是！以为统统战役都是为本身而战，为保存而战。
对于庄子来讲！在这个乱世中，统统的战役都是没成心义的。对于道家来讲，战役是为保存而战，为本身的保存而战！
如何才气躲避战役呢？让后代们都过上安静地糊口？
恰是因为这个启事，庄子才不想生养太多地后代。但是！卖儿就是分歧意。她要生，她还偏疼男孩。
庄子绞尽脑汁，都感觉没法制止。
以是！道家的战役起首必须是为本身而战，为本身的保存而战。其二！是为家人的保存而战！其三！是为个人而战，是为同一战线上的人而战！其四！如果这个国度能够庇护我们，我们就要为这个国度而战，去毁灭我们的敌对国。
跟着后代们一每天长大，庄子与卖儿这个做爹娘的也是一天比一天忧愁。
君王为了让本身的君位永久地传承下去，他们的子孙后代永久超出于别人之上，作威作福，让群众去为他们的一己之私而战役，而送命。
比如说！残疾人是不需求服兵役的，有特别才气的人是不需求服兵役的，等等。
因为！本地镇史不但要保障国度兵源，另有保障处所人丁。把最好地公鸡杀了，谁来给母鸡配种？
观点上的别人、个人、国度是泛指别人，别人的观点包含不熟谙、没有联络，你我之间毫无干系。个人也一样是泛指，相互之间平时没有纠结甚么地，因临时组合而构成的个人。国度也是泛指，国度普通就是指国度。
现在的卖儿，见后代们都垂垂地长大了，儿子要服兵役了，女儿嫁人后半子一样要服兵役，她才明白做爹娘的痛苦，才明白当初庄子是那么地不甘心。
女儿大了，遵循律法到了婚育春秋就必须嫁人，卖力为国度的兵源和综合国力而生养。女儿不需求服兵役，可半子一样是要服兵役的。
以是！目前大周天下诸侯间的统统战役，都是没成心义的。
个人普通是指家庭、支属干系，好处干系，相互之间有共同地目标等等。
以是！庄子以为！这些战役都不是因为群众的保存而战役，是没成心义的战役。
而道家以为的观点不是如许地！
这个别人、个人、国度，并不是指观点意义上的别人、个人、国度。而是！有本色性联络的别人、个人、国度。
可在这个乱世中，战役都是为君王的一己之私而战的。
道家并非讲纯真地只为小我而战，也一样讲为别人而战，为个人而战、为国度而战。
可这也有弊端啊？儿子生养的后代多，儿子将来也一样面对后代服兵役的痛苦啊……
有特别才气的人能够不要服兵役，这个特别才气是指有学问，或者！会某项特别技术，比如说会铸剑、冶炼技术，或者宫廷中需求的技艺。
后代养得越多，面对的如许痛苦的机遇就越多。
自从生养了最后一个女儿后，卖儿又生养了一个儿子。因为明白了此后要面对这些痛苦，卖儿才不再要求生娃了。为了制止生娃，她只得与庄子分开睡。男女不打仗，不体验男女阿谁方面的欢愉，就不会生养的，这是这个期间最好地避孕体例。
道家以为的别人，普通是指妃耦、后代、家庭成员，平时有联络，相互之间有共同地目标，等等。
以是！庄子以为儿子、半子为如许地战役而死，是不值得的。
实在！战役的本源，都是由诸侯们的一己之私而激发的。
这是一件令人痛苦的事，谁也不但愿本身的儿子、半子参与这场偶然义的战役，战死疆场。
女儿不要服兵役而半子一样要服兵役，半子也是半个儿子，即是也是本身的家人。半子服兵役，作为老丈人的庄子，一样头疼。半子如果在疆场上有个三长两短，女儿痛苦，做爹娘的一样痛苦。
而诸侯之间的战役，是因为诸侯的一己之私，成果！扳连了群众。然后！诸侯国之间的相互抨击，扳连了群众，就变成了一笔胡涂账，谁也说不清谁侵犯了谁。
以是！庄子想：如何才气不让儿子和半子不平兵役，不参与这场偶然义的战役呢？
以是！我们完整能够不参与这场战役。
如果北方的游牧民族来我们大周掠取财物、杀我子民，我们能够去插手这场战役，把游牧民族灭族，都是成心义的。
在宋国，另有一项能够制止服兵役的体例，那就是多娶老婆，你的老婆多，后代多，承担重，在本地镇史的庇护下，是能够不平兵役的。
也就是说，每个诸侯海内都能够找到躲避的体例。
服兵役没法制止，不过！在每个诸侯海内，服兵役的前提是分歧地。
国度的观点也不纯真地指国度，而是！国度是庇护子民的一个大机构。当这个大机构不能包管道家的安然的时候，道家普通就不承认这是他的国度，就没有世人所遍及以为的阿谁“国度”的观点。
作爹娘，谁情愿本身的儿子、半子战死疆场呢？生养后代是但愿他们过上安静地糊口，体验这一次生而为人的生命过程，而不是去兵戈、去送命。
他当年是因为出道不久就着名了，被人称为庄子，加上他又是道家学说传承人，才没有服兵役。不然！他一样要服兵役的。
儿子大了，面对的就是服兵役这一关。
普通诸侯君王为了策动战役，为了找到战役的来由，都会向子民鼓吹、鼓励说别人如何如何对我们，我们当爱国、当反击。