奄：覆盖、包含。
句（gou）赘：颈椎隆起状如肉瘤。
而：你。
坐忘：端坐埋头而物我两忘。
山（shan）：通作“汕”，捕鱼的器具。旧注就字面讲。
一：全；“一化”即统统的窜改。
沴（lì）：阳阳之气反面而生出的灾害。
情、信：实在、确实可托。
侔（mou）：齐同。
佚（yì）：通作“逸”，散逸的意义。
崔乎：开端行动的模样。
卜梁倚：人名。
天机：天生的神智。
得：这里是体味、贯穿的意义。
忒（tè）：不对。
方：方术，原则。
滀（chù）乎：本指水之停聚貌，这里引申描述人的容颜和悦而有光芒。
息：养息。
传：通报、传染、感受的意义。
假：凭藉。
畸（jī）人：即奇特的人，这里指分歧于世俗的人。
戮：刑戮。
若：顺。“若化”即适应天然窜改。
狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中太古期间（唐尧、夏禹、商汤期间）的贤人，有的为不肯接管天下，有的为忠谏不被采取，或投水而死，或饿死，或被殛毙。
傅说（yuè）：殷商期间的贤才，帮手高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说身后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。
“副墨”、“洛诵”、“瞻明”、“聂许”、“需役”、“於（ū）讴（ou）”、“玄冥”、“参寥”、“疑始”等，均为假托的寓言人物之名。曾有人就这些人名的用字作过考虑，推断其间还含有某些特别的寄意，但均不能确考。大抵是，“副墨”指笔墨，“洛诵”指背诵，“瞻明”指目视了了，“聂许”指附耳私语，“需役”指勤行不怠，“於讴”指吟咏体味，“玄冥”指深远虚寂，“参寥”指高旷寥远，“疑始”指苍茫而无所本。
挈（qiè）：提挈，含有统领、把握的含义。
命：这里指不成制止的、非报酬的感化。
挠挑：循环升登。
华：浮华。
参：三。
哇（a）：象声词，描述声音靡曼。
亡：通作“无”，“没有”的意义。
气母：元气之母，即前民气目中宇宙万物初始的物质。
县（xuan）：悬。疣（you）：这里义同“瘤”。“附赘县疣”喻指多余的东西。
给：足。“养给”即给养充盈。
（huan）、痈（yong）：均为毒疮。“决溃痈”指毒疮化浓而破溃。
益：多，增加，进步。
黄帝：即轩辕氏，传说中的当代帝王，中原各族的鼻祖。
劓（yì）：当代的一种刑法，割去了受刑人的鼻子。
修行：培养本身的德行。
谟：图谋、算计。
殆：恐怕，大抵。病：困乏得志。
去：丢弃。
止：归。
一气：元气。
坚：这里是刚强的意义。
张乎：泛博的模样，这里指内心宽宏、开阔。
遯（dùn）：“遁”字的异体，逃脱、丧失的意义。
杀：灭除，含有摒弃、忘怀之意。
系：关联、连缀。
乘：载。成：备。“乘成”的意义就是，托载精力的身躯不再残破。
赍：赐与。
主动：跃起。
翛（xiao）然：无拘束，自在安闲的模样。
義（é）：通作“峨”（亦写作“峩”），高的意义。
蹴（cù）然：诧异不安的模样。
厉：疑为“广”字之误，言精力广博仿佛包涵了天下。一说“世”乃“泰”字之通假，大的意义。
与：赞成、赏鉴。
无极：这里指没有穷尽的太空。
尻（kao）：脊骨最下端，也乏指臀部。
为时：等候机会。
拘拘：曲屈不伸的模样。
化：窜改，这里指人之将死。
袭：入。一说讲作“合”。
镆铘：亦作“莫邪”，宝剑名。相传春秋期间干将、莫邪佳耦两报酬楚王铸剑，三年剑成，雄剑取名为“干将”，雌剑取名为“莫邪”。
行名：做事为取名声。一说“行”读xìng，是操行的意义。
六极：即**。
距：通作“拒”，回绝、躲避的意义。
更（gēng）：改换。
真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。
泽：恩泽。
犯：遇，接受。
箕、尾：星名，为二十八宿中的两个星座。
觉：睡醒，这里喻指生还。
炉捶：冶炼锻打。
天时：挑选机会。
禺强：传说中人面鸟身的北海之神。
愈：胜，过
朋（bēng）：通作“崩”，崩坏的意义。“義而不朋”意义是嵬峨而不矜持。一说“義”（yì）讲作“宜”，指与人相处随物而宜；“朋”讲作“朋党”，指与人来往却不结成朋党。姑备参考。
撄（yīng）：扰乱，“撄宁”意义是不受外界事物的骚动，保持表情的安好。
旦：日新，朝夕窜改的意义。宅：这里喻指精力的寓所，即人的躯体。
耆：癖好；这个意义后代写作“嗜”。
嗟来：如同“嗟乎”。
胜（shēng）：禁得起。
肩吾：传说中的泰山之神。
献：。一说“献”通作“戏”，“献笑”亦即戏笑。
外：忘记。
厉：通作“戾”，至、往的意义，这里实指鸟的翱翔。
侍事：帮忙办理丧事。
假：假令。
涸（hé）：水干。
叱：呵叱之声。
据梁：假造的当代勇夫之名，寓含强梁之意。
东维：星名，在箕星、尾星之间。
藩：篱笆。
徒：徒属，这里是同类的意义。
固：竟，莫非。
连乎：绵邈深远的模样。
排：排解，消泄。
莫逆于心：内心相契，心照不宣。
五管：五脏。
妖：或作“夭”，按照高低辞意判定，这里应是少小的意义，与“老”字互文。
跰（pianxian）：盘跚，行步倾倒不稳的模样。
冯夷：传说中的河伯。
伏戏氏：即伏羲氏，传说中的当代帝王。
背：背骨外露。
假：通作“格”，至、达到的意义。
问：拜访、问候。
颛顼（zhuanxū）：传说为黄帝之孙，即帝高阳。玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为玄色，为北方之色，以是下句说“处玄宫”。
神：这里是引出、产生的意义。
土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采取分歧法手腕谋取士人的信赖。
志：疑为“忘”字之误；“心忘”意义是内心空灵，忘记本身的四周。
壑（hè）：深深的山谷。
霖：阴雨三日以上。“霖雨”即连缀不竭地下雨。
县（xuan）：吊挂。“县解”即摆脱倒悬。
浸：垂垂。
濡（rú）：沾湿。
祥：善。
特：但，不过。?
孟孙才：人名，复姓孟孙。
驾：这里指车驾坐骑。
黜：退除。
蓋：覆。
(本章完)
芒然：即茫然。
化：这里是溶化、混合的意义。
尘垢：这里喻指人间。
煖（xuan）：同“煊”，暖和的意义。
乃：通作“尔”，如此的意义。
冶：熔炼金属；“大冶”指熔炼金属高的工匠。
鸮（xiao）：斑鸠。炙（zhì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。
怛（da）：惊扰。
朝彻：“朝”指朝阳，“彻”指明彻，这里用凌晨太阳初升时的清爽明彻。
寥：寥寂，虚空。
大块：大地；这里能够了解为大天然。
踵：脚根。
制：限止。
裹饭：用东西包着饭食。
壹：实在，确切。
成然：安适熟睡的模样。
将：送。
恒：常有、固有的意义。
狶（xī）韦氏：传说中的太古期间的帝王。
庶几：或许、大抵。
觚（gū）：矗立群。
遥荡：清闲放荡。恣睢：听任不拘。转徙：展转窜改。塗：通作“途”，门路的意义。
资：赐与。
状：内部的神采和神态。
曲偻（lou）：哈腰。
堪坏（pēi）：传说中人面兽身的昆仑山神。
颐（yí）：下巴。
颡（sang）：额。
呴（xū）：张口出气。
心：精力，“损心”指情感哀思损悲伤神。
孺子：幼儿，孩童。
子祀、子舆、子犁、子来：寓言故事中假托假造的人名。
昧：通作“寐”，睡着的意义。一说“昧”当如字面讲，昧者”即愚笨的人。
陋：陋劣，见地不广。
造：往，适。
就：趋近，寻求。
无庄：假造的当代美人之名，寓含不装潢的意义。传说她闻道以后不再装潢而自忘其美。
（rǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意义。沫：唾沫，即口水。
喘喘然：气味短促的模样。
黼（fǔ）黻（fú）：当代号衣上绣制的斑纹。
蘧（qú）然：欣喜的模样。
“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。
西王母：当代神话中的女神，居于少广山。
绰乎：广大的模样。
躬服：切身实际，身材力行。
鼓琴：操琴。
愦愦（kuì）然：烦乱的模样。
太极：派生万物的本原，即宇宙的初始。
謷（ao）乎：高放得意的模样。
待：依托、仰仗。
南伯子葵、女偊（yǔ）：均为人名。旧注曾疑“南伯子葵”即“南郭子綦”。
犯：接受。一说通作“范”，模型的意义。
雄成：即仰仗本身获得的成绩而傲视别人、超出别人。
悗（mèn）乎：心不在焉的模样。
翅：这里讲作“啻”，“不翅”就是不啻。
为：这里是窜改、培养的意义。
堕：烧毁。
情死：实在的灭亡。
齐：肚脐，这个意义后代写作“脐”。
生：通作“性”，“生定”即脾气安静安闲。一说“定”字为“足”字之误，“生定”则是心性自足之意。
黥（qíng）：当代的一种刑法，用刀在受刑人的额上刺刻，而后以墨涂之。
逆：针对，对于。
骇形：指人死以后形体必有惊人的窜改。
嗌（ai）：咽喉闭塞。
食之：给他吃。“食”字旧读去声。
寐：睡着，这里实指灭亡。
瞽（gǔ）：盲眼。普通地说，“盲者”、“瞽者”都指瞎子，细分之，“盲”指有眼无珠，“瞽”指眼瞎而无目力。
子桑户、孟子反、子琴张：假托的人名。
命：名，称述。
进：胜，过。
戚：哀思。
趋：短促。“趋举其诗”是说短促地透暴露歌词。
方：方域，指人类糊口的空间。
卓：矗立，高；这里实指“道”。
时夜：司夜，即报晓的公鸡。
亲：这里指偏疼。
与乎：容与，态度天然安适的模样。
邴（bǐng）邴：欣喜的模样。有的本子只要一个“邴”字。
猗（yī）：表示感慨语气。
无常：不执滞于常理。
轵（zhǐ）：同“只”，句末语气词用法。
人：偶；“为人”即相互做为朋友。
意而子：假造的人名。
揖：当为“损”字之讹，侵害的意义。
而：你。
维斗：北斗星。
任：堪。“不任其声”是说声音陵夷，禁不住内心豪情的表达。