怵(chu)心：犹“惊心”。
走：逃窜。
鲵：或谓泛指“大鱼”。
朕：我。中国秦始皇时起公用作天子自称，秦始皇之前浅显人也可称朕。
莽眇(miao)：成玄英疏：“莽眇，深远之谓。”
太冲：阴阳交会的处所。《淮南子?诠言训》：“聪明虽用，必反诸神，谓之太冲。”高诱注：“冲，调也。”
食(si)豕(shi)：拿东西给猪吃，喂猪。
萌乎不震不正：萌：本意指“植物抽芽”；震：动；正：或指“止”。
知主：聪明的主宰，出主张的人。
不齐：谓朝气窜改莫测，前后不分歧，忽有忽无，忽静忽动。
殆：大抵，几近。
田：畋猎。
阳子居：居，名也；子，对男人的通称。
于于：成玄英疏：”于于，得意之貌。”
爨(cuan)：烧火做饭。
杜权：谓闭塞中有所变动。
不将不逆：不决计去巴结也不决计去架空。
物彻疏明：司马彪曰：“物，事也；彻，通也；事能通而开通也。”成玄英疏：“鉴物洞彻，疏浚明敏。”
藉：绳索。
弋(yi)：用带绳索的箭射鸟。
缓缓：陆德明释文引司马彪云：“缓缓，安稳貌。”；成玄英疏：“缓缓，宽缓之貌。”
亢：对抗、比较。
天壤：天和地。
豫：欢乐，欢愉，安适，温馨。
纷而封：或谓“涉入人间的骚动却能恪守本真”。
蹴(cu)然：亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。
应而不藏：应者，指照镜子，本来地反应事物本来的脸孔。
列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国玄门文籍之一。列子，本名列御寇，信奉道家的与世无争思惟，主张循名责实，有为而治。他平生安于贫寒，不求名利，不进宦海，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著作，用心撰文二十篇，约十万多字。此中《两小儿辩日》被归入小学语文。
接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。《论语?微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”
弟靡(mi)：谓和婉而随波逐流。郭象注：“窜改颓靡，世事波流，无往而不因也。”
儵(shu)：同“倏”。倏忽：迅疾。意指光阴飞逝。
鲵桓(huan)之审(shen审)：或谓“大鱼盘桓逗留的处所”。
块然：木然无知貌
啮缺（nie que）：传说中的上古贤人
乃今：现在，方今。
曾(zeng)：竟，的确，还。
(本章完)
既：一言“尽”也，一言“传授”。
九渊：九渊之说，出于《列子》，指鲵桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。
殷阳：殷山之阳。一说殷阳乃地名。
视听食息：看，听，吃，呼吸。
蓼(liao)水：川名，未可实考也。
乡：刚才。
蒲衣子：尧时贤人。
壶子：列子的师。
神丘：祭社神之坛。
天根：天之根，此处喻为人名。崔曰“人姓名也”。
地文：空中山岳河海丘陵平原之形。
日中始：人姓名，贤者。
自失：谓自晓得行尚浅。
谋府：指谋虑所从出之处。
化贷：犹言感化也。
鼷(xi)鼠：鼠类最小的一种。
善者机：蠢蠢欲动的迹象，向好的方向生长的意义。
肩吾：传说中的神名。
名尸：名誉之主，谓囿于名誉。人与万物一样，只是一物罢了。与行尸走肉意义附近。
知名流：假造人名。与天根相对应的人名，意为“知名”。
向疾强梁：强梁：微弱有力；勇武。《老子》：“强梁者不得其死。”
事任：犹言承担职务。郭象注：“付物使各自任。”
衡：均衡。
杜德机：杜：根绝，堵塞；德机：亦作“德几”。犹朝气。
嫠(li)：髦牛
猿狙(ju)：泛指猿猴。
经式义度：皆谓法也。“义”通“仪”。
季咸：当代神巫名。
委蛇(wei yi)：同逶迤。
有虞氏：指舜。
未始出吾宗：没有闪现出本身的秘闻，装出一副懵懂少年好学地模样。
踵：脚后跟。
瘳：病愈。
胥(xu)易技系：成玄英疏：“技术工巧，神虑劬劳，故描述变改；系累，故心灵怵惕也。”
泰氏：指伏羲。