★弗洛姆
形成精力病态爱情的根基前提是“相爱的”一方或两边都紧紧地抓住父亲或母亲的形象，并把他之前对父亲或母亲怀有的豪情、等候和惊骇成年后都转移到“所爱者”身上。这些人向来没有超出儿童阶段，成年后还在寻觅儿童期间的联络。
但是，糟糕的是，在我们的文明氛围中，常常忽视母道的感化。倘若我们是重男轻女的，而女性的角色一向处于优势的话，女孩就不会对将来的角色感兴趣。任何人都不会满足于从属的职位。如果是如许的话，当女孩婚后该孕育后代的时候，她就会通过各种手腕来停止架空。她们不想生孩子，也不会神驰孩子的夸姣将来，更不感觉教诲孩子是成心机的、创意性的活动。或许，这是一个严峻的社会题目，却并没有太多人存眷它。实在，女性对于母道的了解和态度会影响整小我类社会的生长。但是，在很多处所，女性的职位都不是很高，并且被放在附属的位置。孩童期间的男性老是把做家务当作是一种奴役性子的活动，在他们看来，做家务事有损庄严。人们很少以为女性做家务是对家庭的一大进献，而是将它看作一种苦役。假定一个女人，能够将家务事当作是一种艺术并对其产生稠密的兴趣，以此来丰富四周人的糊口，她便能够让家务成为本身的一项特长事情。相反地，如果我们把家务看作一种寒微的劳动，那么，我们就会对它产生架空的感受，更谈不上如何证明以下观点了：男女是划一的，女人应当获得生长本身潜力的机遇。潜力是需求在社会中停止发掘的，社会感会指引一小我解除各种外界的限定身分。
★弗洛姆
母亲不该该夸大本身和后代的干系，因为她和外界的干系是庞大的。不管是从孩子还是父母的角度解缆，如许的行动都是不成取的。当我们过分放大一个题目时，就会忽视其他的题目。就算我们碰到的题目再简朴，采纳正视的态度也远远好过毫不在乎。不但是孩子和丈夫会和母亲产生干系，与她产生干系的另有四周的社会。她必须同时正视这三种联络，并采纳沉着的态度。如果过分于存眷后代的生长，必将会宠坏后代。如许做的成果是后代很难独立或者学会与人合作。当孩子已经和她建立了密切的联络以后，她的首要事情就应当是指导孩子对父亲的存眷和兴趣。如果孩子对父亲没有兴趣，这项事情就会失利。以后，她还要让孩子对社会糊口产生兴趣，并喜好与其他孩子、朋友、亲戚等来往。以是，母亲的任务是多样的，她必须在最开端博得孩子的信赖，然后让其别人也感遭到如许的信赖。
那些对孩子有首要意义的人，必然要对孩子的这些潜力抱有信心。有无这类信心，便形成了教诲与节制之间的辨别。教诲就是帮忙孩子去实现其潜力。与教诲相反的是节制，节制就是基于对孩子潜力的生长贫乏信心，以为孩子只能在承认得监护之下，由成人不竭向他灌输甚么事好的，甚么是不好的，但是，对机器人才不需求有甚么信心，因为它没有生命。
★弗洛姆
如果一个孩子耐久被束缚在母切身边，当他进入一个没有母亲的情境的时候，就会产生很多费事。比如，当他到公园或者黉舍与其他孩子玩耍时，与母亲建立联络仍然是他的首要目标。不管是如何的情境下，他都想和母亲在一起，他巴望母亲永久在他的身边体贴他。他但愿操纵统统体例博取母亲的爱好，他会永久揭示出弱势的一面，向母亲撒娇、博取母亲的怜悯。或许，他会很等闲地堕泪或抱病，用来证明他很脆弱，是需求照顾的。别的，他能够常常活力，用顶撞母亲的体例来吸引母亲的重视。有很多题目少年都曾经被宠溺过，他们不但愿被束缚，但愿随时获得来自母亲的体贴。
★弗洛姆
我们已经晓得，如果一个女人对本身角色感到不满，那么糊口中就会招致很多困难和镇静情感。关于母道的力量，我们并不陌生。经研讨证明：比起其他的各种心机，母亲对孩子的庇护欲是最激烈的。研讨表白，在分歧物种之间（如老鼠和猿），母道的力量比其他力量都强，乃至强于性和饥饿。假定它只能挑选一种，它必然会挑选母道。这类欲望的解缆点是合作，而不是性。普通来讲，母亲都以为后代是本身身材的一部分。恰是因为有了后代，她才感觉本身是一个完整的个别，本身能够主宰存亡。在每位母切身上，我们都能够或多或少地发明一种类似的感受：她们都以为后代是本身所完成的一件作品。我们能够如许以为：母亲以为本身就是缔造生命的上帝。实在，寻求母道就是寻求一种优胜感，就像对神的职位的寻求。这个例子清楚地表现了如许的事理：为了人类好处着想，我们会想方设法在社会感的指引下，将优胜感目标应用到与人合作的过程中。
母亲能够逼迫后代来达成她本身的优胜感目标，并把后代是她身材一部分的认知无穷度地扩大。她或许想要完整节制并让孩子依靠她，没法分开她。请看上面的例子：有如许一个农妇，当儿子50岁时，却还是和她共处一室，并一起得了急性肺炎。母亲在医治后并无大碍，而儿子却因病归天了。当她得知这个凶信后，说道：“我预感到他是长不大的。”她从没有想过让他分开本身，她想要对他的平生卖力。但是，如许的做法是弊端的，因为作为母亲，她并没有胜利地让孩子与其别人产生关联，并与别人停止合作。
★弗洛姆
假定我们轻视女性，家庭的调和必然会遭到不良影响，一个对孩子完整不感兴趣的女人，必然找不到合适的体例去体贴、体味孩子。如果一个女人对本身的职位不对劲，她就不会和孩子建立密切的联络，她与孩子的目标是背道而驰的，她老是想要证明她的才气，而孩子却成了她证明本身的停滞。如果我们找到糊口中典范的失利母亲案例停止阐发，就会发明，产生这些严峻结果的启事是母亲并没有尽到该尽的任务，她给孩子的人生起点是不镇静的。如果我们都有一个失利的母亲，既不喜好本身的事情也不喜好本身的孩子，那么，人类的处境是非常伤害的。
假定母亲的目标仅仅是让孩子对本身产生依靠，她能够会是以而仇恨统统使孩子对外界产生兴趣的人和事。孩子会从母亲那边寻觅帮忙，并用敌对的态度来对待与她争夺母亲重视力的合作者。当母亲对其别人显现出体贴的时候，孩子会感觉他的权益被减弱了。这个孩子会以为母亲仅仅是属于他本身的，而不是其别人。多数心机学家对如许的环境都产生了弊端的熟谙。比如说弗洛伊德学派在俄狄浦斯实际中以为，孩子有一种偏向，那就是迷恋母亲，并且想要与她建立婚姻干系，同时对父亲产生敌对情感，乃至想要杀了他。假定我们细心体味孩子的身心生长过程，就不会呈现如许的状况。俄狄浦斯情结的群体是那些但愿母亲只体贴他一小我、对其别人漠不体贴的孩子。如许的心机与性是没有关联的。这实际上是一种想要完整节制和安排母亲，并让母亲成为他的奴婢的欲望。只要那些被母亲宠坏的，并且以为本身在社会上找不到合作火伴的孩子才会有如许病态的心机。在很少的一些例子中，男孩因为一向跟母亲联络在一起，以是在面对婚姻和爱情的时候才会弊端地把母亲当作工具，如许做的意义是：他不肯意和母亲以外的任何人停止合作。他以为，没有人能像母亲一样臣服于他。以是说，俄狄浦斯情结之以是产生，是因为我们在教诲方面呈现了偏差。我们不必以为这是因为遗传而导致的乱伦本性，也不消思考如许的变态行动与性有如何的关联。
但是，我们不能将失利的启事完整归结于母亲，她们并不是首恶。或许，在她们童年的时候，没有人教诲她们如何为人母，如何与别人停止合作。或许她们在婚姻中非常不高兴。对于杰出的家庭而言，实际中存在着各种百般的停滞。比如说，母切身材不舒畅，固然她想要和孩子相处，却感受无能为力；如果她的事情非常劳累，在她回家时必然非常劳累；如果一个母亲经济不余裕，那么，她为孩童所供应的各种物品的质量就不会太高。别的，决定儿童行动特性的是他通过所产生的事件而总结出的经历经验，而不是经历本身。我们能够从题目少年的自述中发明他与母亲所存在的题目，但是，表示良好的孩子与母亲之间一样能够存在近似的题目。在这里，让我们来稳固一下个别心机学的一些观点。儿童为了达到本身的目标，普通会用经历作为参考，固然特性的生长并不需求甚么来由。比如，对于一个营养不良的儿童，我们必须从他的行动举止中判定他的代价观是甚么样的，而不是果断地说他必然会犯法。
对孩子的爱，也不会有人信赖她。但如果她体贴孩子，她的爱就令人可托了。
★弗洛姆
比方形成神经病的一个启事能够是一个男孩有一个非常慈爱，却又很娇惯他的母亲，同时又有一个脾气脆弱或者对孩子不感兴趣的父亲。在这类环境下，小男孩会紧紧地抓住同母亲的联络，生长成为一个非常依靠母亲的人。
作为一个母亲，并没有甚么捷径可走，统统的体例都是耐久总结出来的。从生命的初期开端，母亲就开端停止练习了。从一个女孩子对比她年幼孩子的态度，以及她对孩童及事情的兴趣，我们便能够看到母道的首要步调。有一种教诲体例是弊端的：不管后代是男孩还是女孩，我们所施加的教诲都是一样的，并让他们对将来事情的观点产生一样的感受。如果我们但愿培养女儿成为一个很好的母亲，我们必须让她熟谙母道，让她有兴趣为人母，把做母亲作为一种创意性的活动，并且，在以后的经历中，不会对她所要扮演的角色感到懊丧。
他（孩子）也开端学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就浅笑；如果他哭，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就奖饰他。统统这些经历凝集并相互弥补成为一种体验：那就是我被人爱。
我们能够通过他的各种行动来判定他的态度。让本身与孩子产生联络的机遇是很多的，比如，抱着孩子到处走动，和他停止交换，喂他食品等。如果母亲对孩子不感兴趣，或者才气低下，她的行动就不会轻柔，孩子就会非常恶感。假定她不晓得如何为孩子沐浴，孩子就会感受非常难受，孩子不但不会与她密切相处，反而会架空她。她需求学会如何让孩子安稳地睡着，她需求重视本身的举手投足，她还需求找到能够和孩子密切独处的最好体例。乃至于要重视孩子房间的温度、营养、就寝、整齐度等。实在，每一个细节都为她供应了让孩子讨厌或喜好她、回绝与她合作或者密切合作的机遇。
如果母亲脾气冷酷、麻痹不仁或者非常独裁，孩子就会把对母爱的需求转移到父切身上，就会变成单一的向父亲方向生长的人。如许的人常常只从命于法律、次序、权威的原则，却没有才气但愿或者获得无前提的爱。
★弗洛姆
这是一种影响深远且非常密切的联络，以是，我们在以后的糊口中很难辩白出哪些因夙来自于遗传。任何遗传的身分颠末母亲的修改和教诲，都已经脸孔全非了。母亲的教养体例是否合适，会对孩子产生深远影响。这里所说的母亲的教养体例，是指她如何与孩子停止相同，以及如何让孩子学会更好地和其别人合作。这是一种矫捷的才气，我们需求在不竭变更的景象中对孩子停止指引。只要发自内心地对孩子感兴趣，竭尽尽力地获得他的信赖，并保护他的好处，才是得当的体例。
婴儿不管从身材还是心机上都需求母亲的无前提的爱和体贴。在六岁摆布孩子就需求父亲的权威和指引。母亲的感化是赐与孩子一种糊口上的安然感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会碰到的各种困难。
★弗洛姆
从来临人间开端，婴儿就但愿与母亲建立一种紧密的联络，他的统统行动都是以此为目标的。在最开端的时候，对于他来讲，母亲是最首要的，他对她产生了严峻的依靠感。如许的背景催生了他对合作的神驰。婴儿最早打仗到的就是母亲，除了本身以外，他最感兴趣的就是母亲。母亲像一座桥梁一样，在婴儿和社会糊口之间产生连接感化。如果婴儿与母亲（或者与母亲所近似的角色）之间没法建立联络，那么，他就会走向灭亡。
儿童的脾气形式是在其父母的影响下构成并生长的。父母和他们培养孩子的体例又是由他们所处的文明的社会布局决定的。普通的家庭是社会的“精力培养处”，通过使本身适应家庭，儿童养成了脾气，在今后的社会糊口中，这类脾气能使他适应他所必须完成的事情。