天乙又问道：“庆辅将军是共工以后，一小我如何能够撞倒一座山呢，或许是人们假造的更多一点吧。教员那事物有大小吗？有是非吗？有同异吗？”
终北国的北方有个溟海，叫做天池，此中有鱼，它体宽几千里，体长与之相称，名叫鲲。那边又有一种鸟，名叫鹏，翅膀伸开就像挂在天上的云彩，它的身材也与之相称。人间的人们莫非晓得这类东西吗？大禹巡游时看到它，伯益晓得了，就给它取个名字，夷坚传闻了，就将它记录下来。”
因而我从这里晓得空无是没有极限的，有物是没有穷尽的，而不晓得它们是有极限有穷尽的。”
子棘接着说“这个老朽就不晓得了，但是如果能够长生不老，老朽当然但愿长生了。从中国向东四十万里有一个僬侥国。那儿的群众身长一尺五寸。东北极地有一种人名叫诤人，身长九寸。荆州以南有一种叫冥灵的大树，以五百岁为春季，五百岁为春季。上古时候有一种大椿树，以八千岁为春季，八千岁为春季。
子棘答复：“我向东去到过营州，见那边的群众像这里的一样。我问营州以东的环境，他们说也像营州一样。我朝西行走到豳州，见那边的群众像这里的一样。我问豳州以西的环境，他们说也像豳州一样。
朽木粪土之上长的野菌灵芝，凌晨出世，傍晚灭亡。春夏季候有小虫叫蠛蠓和蚊蚋，每逢下雨而生，一见太阳就死。
因而岱舆和员峤这两座山便漂流到北极，淹没在大海里，仙圣们流浪迁徙的不计其数。天帝大为大怒。便逐步节减‘龙伯之国’的版图，使之狭小，逐步收缩龙伯百姓的身材，使之矮小。到了伏羲、神农的期间，阿谁国度的人身还稀有十丈高。”
天乙诘问道：“你用甚么来证明呢？”
天乙听完以后说“明天听了教员一番教诲，的确是醍醐灌顶。不过教员说的很多东西过分玄幻了，但是我们还是能从中明白一些事理。门生今后应当常常老找教员就教。”
子棘答复：“事物的开端和闭幕，本来就没有牢固的原则。开端或许就是闭幕，闭幕或许就是开端，又如何晓得它们的究竟呢？但是如果说物质存在以外另有甚么，事情产生之前又是如何，我就不晓得啦。”
伊挚去了夏都好久了，天乙一向思考和伊挚会商的强国之策。天乙一向在招揽贤人，天下有才气的人也陆连续续来到了商国，商国也日渐强大。但是当有一些题目思虑不清楚想找人就教下的时候，朝中无人能够象伊挚那样博学。想如果伊挚先生如果在就好了，不过天乙俄然想起还能够去就教谁了。
“大王能够来看老臣，老臣已经幸运之至了。老臣都是书中看到的，胡言乱语，大王不必当真。传闻伊挚先生那才是管理天下的大才，大王必然要好好重用才是。”子棘站起家来送天乙。
子棘从速起家迎了过来“大王来了！”
大海深沟上有五座大山：一叫岱舆，二叫员峤，三叫方壶，四叫瀛洲，五叫蓬莱。每座山高低四周三万里，山顶高山九千里。山与山之间，相距七万里，相互相邻分立。山上的楼台亭观都是金玉制作，飞鸟走兽一色纯洁白毛。珠玉之树各处丛生，奇花异果味道香醇，吃了可长生不老。
子棘说：“渤海以东不知几亿万里的处所，有一片大海深沟，真是无底的深谷，它上面没有底，叫做‘归墟’。八方、九天的水流，天涯银河的巨流，无不灌注于此，但它的水位永久不增不减。
天乙归去的路上想，子棘教员说的这些固然不能直接用来治国，但是却令人茅塞顿开，明白了很多人间的事理，这些事理或许伊挚先生也不必然都晓得。每小我的才气都是不一样的，以是商国只要有了更多的贤人，商国才气更加强大。
子棘捋了捋长胡子说“大王，我可不敢欺君。老朽也没有亲眼所见，这些故事不必然都是真的，但是必然都有他的事理。”
天帝唯恐这五座山流向西极，使仙圣们落空居住之所，便号令北方之神禺疆，派十五只庞大的海龟抬开端来，把大山顶在上面。分三批轮班，六万年轮换一次。如许，五座大山才得以耸峙不动。但是，‘龙伯之国’有个巨人，提起脚板不消几步就来到五座山前，投下钓钩，一钓就兼得六只海龟，一并负在肩上，快步走回本身的国度，炙烤它们的甲骨来占卜凶吉。
天乙持续诘问。
天乙听得都出了神“教员，我们真的能够长生不老吗？黄帝伏羲这些贤人也没见到他们能够长生不老啊。”
天乙仿佛明白了“那教员又如何晓得六合以外没有比六合更大的东西存在呢？”
天乙听完以后的确有点目瞪口呆，“您说的这些都是真的吗？世上真的有那么的鱼吗？”
子棘解释道：“既然是空无，就没有极限，既然是有物，就没有穷尽，那么我凭甚么晓得呢？因为空无的没有极限以外‘没有极限’也没有，有物的没有穷尽当中连‘没有穷尽’也没有。没有极限又连‘没有极限’也没有，没有穷尽又连‘没有穷尽’也没有。
山上居住的都是仙圣一类的人，一早一晚，飞来飞去，相互来往，不成胜数。但五座山的根却分歧海底相连，常常跟着潮流波澜高低颠簸，来回漂流，不得半晌温馨。仙圣们为之忧?，向天帝诉说。
天乙再问：“那么六合八方有极限和穷尽吗？”
子棘是朝中的元老，天乙少年时候就跟着子棘读书，不过春秋大了就很少上朝了。天乙脑中的题目已经不是当年读书时候的题目了，除了伊挚，商国应当只要子棘学问最赅博了。天乙感觉本身好久没见到过子棘教员了，起码应当是拜访一下。
天乙鞠躬道“子棘教员，门生天乙来拜访您了。”
天乙这日到了子棘家中，只见屋内里堆满了书柬和羊皮手绢，子棘在书房中正在看书。子棘须发如雪，更增加了智者的风采。
天乙听罢又问：“四海的内里有甚么呢？”
落座酬酢以后，天乙问子棘道：“泰初之初有物存在吗？”子棘答复说：“泰初期间没有物存在，现在如何会有物存在呢？厥后的人如果说现在没有物存在，能够吗？”
子棘从陶罐里倒了两碗茶，双手递给天乙一碗，本身喝了一口茶渐渐的说“这也是我所不晓得的。但是六合也是事物，事物总有不敷，以是畴前女娲氏烧炼五色石来修补六合的残破；斩断大龟之足来支撑四极。厥后共工氏与颛顼争帝，一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天空的大柱，折断了维系大地的绳索；成果苍穹倾斜向西北方，日月星斗在那边就位；大地向东南边下沉，百川积水向那边堆积。”
子棘答复：“像四海以内一样。”
天乙又问：“如许说，事物的产生就没有前后之分了吗？”
我以此晓得四海以外、西方蛮荒、四方大地极边都没有甚么不同。以是事物大小相互包含，没有穷尽和极限。包含万物的六合。如同包含六合的宇宙一样；包含万物是以不穷不尽，包含六合是以无极无穷。
子棘答复：“不晓得。”