杜月笙想了想，说：“我也想混一点名声，今后幸亏上嗨滩混的好一些。”
杜月笙一愣，恍然大悟，长叹道：“多谢司令指导迷津。”言罢，一饮而尽，只可惜当初300多跟从杜月笙出国的青帮分子，只要二十多人挑选了跟他返国，其他人全都挑选留下来糊口。杜月笙也感遭到了王永安一样的痛苦，这不是叛变，而是一种深深的有力感，部下寻求幸运有错吗？没错，杜月笙乃至还得奉上祝贺，这类苦王永安比杜月笙吃很多啊……
在分别地盘的同时，王永安还亲身给护侨军将士们分钱，此次除了从迪亚斯当局手里获得的赔款外，还获得了迪亚斯小我的佣金，而在返来的路上，护侨军一起掳掠也所得很多。王永安让张允亮统计款项与花消，随后遵循人头给兵士军官分发金银嘉奖，一样分为三档一补助，第一档军官与大夫，第二档作战兵士与护士，第三档非作战兵士与后勤，外加伤残补助。
王永安又问：“现在你获得了吗？”
杨秀呲牙一笑道：“我么，喜好折腾，不折腾死本身就闲不住，以是我跟您归去。”
和夏铭一样，护侨军的很多统领们也挑选了留下来不再返国，即便是杜月笙也找到了王永安，拎着几瓶从墨西哥人手里抢来的龙舌兰酒，在与他一起喝酒的时候问：“司令，你感觉我该留下来还是返国。”
民国将至，淮阳江北地区将横亘在反动党南边当局与北洋当局之间，再一次成为两边交兵之地，这也是王永安在外洋挑选一块老巢的启事之一。且不说民国军阀混战，就是将来产生日本侵华，淮扬江北地区也会成为抗日主疆场，王永安想要守住本身的老巢，实在是难上加难。
王永安笑道：“这就对了，固然时势造人，但勿忘初心。”
很多人的目标实在很简朴，先前挑选出国，目标是为民族获得光荣，现在在圣卢卡斯特区产生的统统恰好是他们争夺获得的终究胜利，现在该是享用胜利的时候了。而对于很多人来讲，他们即便返国也没体例发挥本身的才调，反倒不如留下来守着本身获得的一亩三分地，庇护外洋华人圣地——圣卢卡斯特区。
杜月笙道：“获得了，我但是王司令的十八良将之一，回到上嗨滩，有谁不敢给我面子，哈哈哈……”
根基上留下来的军官都被分到了各种职务与任务，没有一小我被限定，现在圣卢卡斯百废待兴，恰是需求人手之际，需求大师精诚连合，而因为王永安在这里，大师还能拧成一股绳，王永安最为担忧的便是当他分开以后，这里会演变成为反动党与保守派之间斗争的阵地。是以为了让大师的思惟同一，王永安特地叮咛俞亚东和龚武远，务必谨防各种思惟的众多。
王永安哈哈一笑道：“覆水难收，那里有发下去的钱再要返来的事理，他们情愿留就留下，我不晓得表示支撑了么。”
很多人追根溯源，以为恰好是圣卢卡斯人发明了可骇攻击，并将错误推辞到王永安身上，要不是这个坏家伙，天下那里会呈现可骇攻击，那里会呈现可骇分子……
王永安大笑起来，三天后，王永安召开集会宣布保举俞亚东担负圣卢卡斯特区首任特首，龚武远担负圣卢卡斯特区首任戒备司令，夏铭担负圣卢卡斯特区首席大法官，蒋雁行担负圣卢卡斯特区武装差人第一旅旅长，周馥担负圣卢卡斯特区武装差人第二旅旅长，莫里斯·斯通担负圣卢卡斯驻墨西哥办公室主任，张允亮担负圣卢卡斯特区首席财财长，赵学芳担负圣卢卡斯特区首席民长，张仲元担负圣卢卡斯特区首任议长……
第一档嘉奖白银400两，第二档嘉奖白银300两，第三档嘉奖白银200两，伤残阵亡补助200两。【零↑九△小↓說△網】是以一个阵亡的军官会获得600白银外加2500亩地盘的抚恤，这笔钱和地盘都在圣卢卡斯特区当局中留档，一旦阵亡军官担当人来到圣卢卡斯后，特区当局将第一时候将统统资产交给军官担当人。家眷担当挨次法规定嫡子为第一财产担当人，阵亡者的嫡妻、庶子与嫡女为第二挨次担当人，阵亡者的父母双亲与庶女为第三顺位担当人、阵亡者的妾室为第四顺位担当人、阵亡者的兄弟为第五顺位担当人、担当者的亲侄为第六顺位担当人，如果以上亲人皆不存在，阵亡者财产将收归特区当局统统，任何其他支属不得提出索求。
“能够了解。”王永安微微一笑，说：“这些人也挺受夹板气的，就如许吧，对了杨秀，你如何想？”
令王永安没有想到的是，他提出的担当挨次法只是为了为了制止有人冒领阵亡军官财产，但是这个担当挨次法却被圣卢卡斯特区当局奉若神明，在将来的上百年中，圣卢卡斯担当挨次法不但始终如一地在圣卢卡斯贯彻下来，且被墨西哥联邦当局所承认，成为了墨西哥联邦共和国的担当挨次法。而遭到圣卢卡斯特区的影响，外洋华人们也纷繁直接利用该担当挨次法。且后代西欧国度很多专家特地研讨了《圣卢卡斯担当挨次法》，以为该挨次法包管了男系氏族的统治职位，且非常合适男性社会标准，很多人建议应当将《圣卢卡斯担当挨次法》推行在西欧地区。
当然，对于女权主义者来讲，这《圣卢卡斯担当挨次法》就是一道赤裸裸的宣战谈吐，不竭有女权主义者号令拔除《圣卢卡斯担当挨次法》，乃至后代很多白左巴巴地跑到圣卢卡斯特区举着牌子抗议，也不晓得他们操的是甚么闲心。
谁都没有想到，王永安推许的竟然是玄门，而为了在思惟上保持住中华民族的传统，王永安特地要求在圣卢卡斯特区只答应存在玄门一种宗教，儒玄门。
王永安又责令杨秀统计情愿留下来的人和情愿跟本身返国的职员数量与名单，颠末端杨秀几天的统计，情愿跟王永安走的人只要一千一百多人，这此中还包含很多人是从扬州开端便跟从王永安的老兵。
“谨防思惟众多……”俞亚东一头雾水，道：“如何谨防？”
“你出国的目标是甚么？”王永安反问。
杨秀有点不美意义地说：“司令，大师现在有了田，有了钱，都不肯意走了……你看……要不要先收回来？”
固然王永安对夏铭做出留下的决定授予了激烈的支撑，但在内心中，他对夏铭的这个决定非常可惜。【零↑九△小↓說△網】王永安一向看好夏铭，以为他颠末这么多历练，应当前去陆军大学学习，然后回到本身身边跟从本身交战天下。而挑选留下来的话，夏铭将被后代情长缠着一辈子，他会浅显而幸运地度过平生，但不会再在汗青上留下甚么名号了。
杨秀道：“实在有起码三分之一的军官都表示情愿留下来，特别是周馥他们广东蛮子营的，因为在海内杀了很多反动党，遭到广东百姓的嫌弃，几近没有人情愿返国。”
但恰好是王永安的倔强的儒道思惟，终究让留下来的华人思惟高度同一，制止了蒙受美洲各国的文明腐蚀。有人描述圣卢卡斯文明特性，固执且保守，次序且猖獗，圣卢卡斯华人固执地对峙着本身的信奉，且为了信奉能够放弃生命或忍辱负重。乃至有一段时候墨西哥当局想要光复圣卢卡斯特区，遭到了华人他杀性攻击，他们身上绑着火药潜入人群麋集地引爆炸弹，终究让墨西哥当局不得不承认了圣卢卡斯特区的特别性，不敢在对他们有痴心妄图之举。当然，这个别例厥后被以色列给学习到了，以色列人用人.肉.炸.弹争夺到了以色列建国，而阿拉伯人又给学去了，成了名闻天下的绿教可骇分子。
王永安这么说，也是这么做的，接下来他命令裁撤圣卢卡斯特区统统教堂，将教堂改成了道观……
以是圣卢卡斯特区必须撰在本技艺中，乃至他宁肯放弃海内的地盘，也要守住圣卢卡斯。王永安因而对留下的人授予了支撑，并主动帮忙他们将本身故乡的亲戚也接到此处，他信赖华人能够在外洋建立起一个强大的地区，也能够保住大师的胜利果实。
王永放心中非常冲突，跟从他返国的人当然对他虔诚，而留下来的人也并不是叛变了他，毕竟他也但愿能够有更多的人保护住本身的新“老巢”。狡兔尚且三窟，王永安向来不以为扬州是一处宁静的处所，淮扬地区地处北方王朝与南边富庶地区之间，恰是四战之地。
儒学是修性，道学是修心，儒道为本，激烈架空任何其他宗教，裁撤统统其他宗教场合，不答应任何其他宗教在此传播，特别是绿教。为此，军中很多回民兵士抗议，并挑选了返国，王永安态度果断，别说绿教了，就算是大师遍及支撑的佛教也被制止，让圣卢卡斯特区彻完整底地成为了中华外洋儒玄门中间。
“宗教。”王永安严厉答复道。