当然以上的统统都归于测度和推论，并没有实足的证据指明知名神僧就是清闲子、就是慕容家的那位先祖慕容龙城。但是，从知名神僧几次脱手的描述来看，他的武功和慕容家的斗转星移明显有着异曲同工之妙。
论据其四，扫地僧精通医道，深明医理，由征象看到本质，较着比苏银河高超。
听到体系的这个提示音，因而沈傲便晓得，那鸠摩智此次估计是真的栽在扫地神僧的手里了。
论据其五，扫地僧晓得佛经，精研佛理，如此大聪明之人，别的小道想来也必精通。
妈蛋！鸠摩智好歹也是霸力境的妙手啊！在天龙天下里他起码能排进前八吧？如许一名武林妙手去了趟那少林的藏经阁，就这么被强行皈依我佛了？
第三次脱手是对萧氏父子，扫地僧被乔峰一掌震得吐血，仗着本身浑厚的内力才没受内伤。然后他带着两具尸身走的时候，被萧峰慕容复联手一掌打去，竟浑若无事，飘但是去，也只要斗转星移才气够说的通，这一掌被他化去，使其去势更快，令萧峰等一时候竟追之不及。
宋朝于公元960年建国改元，慕容龙城乃是五代之末，大宋初年的人。天龙八部故事产生在大宋哲宗元丰年间（1078――1085）百年之前恰是北宋初年（北宋于960年建国），慕容龙城纵横江湖之时。而斗转星移和慕容的‘以彼之道，还施彼身’，光看这称呼就晓得此中奥妙。
第二次是对于慕容博，当时慕容复称身一齐攻上，却被一股反弹之力弹开，这不恰是斗转星移吗？
要晓得扫地神僧在天龙八部的故事里，是一个近乎被神化的人物，那么这位扫地僧具有甚么样的气力也不算过分。
连慕容博和萧远山两大妙手，都能隔绝的气墙，难不成还防不住乔峰吗？
如果这扫地神僧，正如后代书评人所猜想的那样，他的实在身份乃是慕容龙城的话，那乐子可就大了。
总而言之，扫地神僧的实在身份实在是个迷。如果是在之前，沈傲对那扫地神僧不会有甚么顾忌。但当他见到鸠摩智、乔峰这类剧恋人物都具有霸力境的修为后，对待扫地神僧就不复之前那么淡定了。
论据其三，扫地僧一眼便看出鸠摩智用的是清闲派的小无相功，而清闲派连名字都少让人知，他若不是此中妙手，又怎能仅凭脱手既知其源？
那么无涯子他们的师父清闲子到底是谁？无崖子、巫行云等人呈现时已是九十余岁，他们的师父算来应当是百年之前的人物了。百年前的人仿佛比较难找，毕竟时候太远。但是有一小我却刚好合适，此人便是北宋初年，威震天下，首创斗转星移这门奇功的慕容龙城。
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苦笑连连的摇了点头，沈傲暗叹道：想那么多干吗？船到桥头天然直，不管那扫地神僧的实在身份是谁，总会有晓得的一天。
当时慕容龙城志在复国，而慕容人丁薄弱，便以本身的绝世武学才识创了清闲派，收了四大弟子，再安排天山童姥长驻天山缥缈峰，暗自积储力量，李秋水深切西夏生长权势，无崖子则坐镇中原，静观其变，只要大宋江山震惊，或有内忧内乱，慕容氏便可乘势而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，恰好赵匡胤先他一步打下铁桶江山，难以撼动，只好抱憾终老。
论据其二，萧远山和慕容博入少林时已是当时的一流妙手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上而非在少林学的武功。
如此一来，不免会让人猜想，扫地神僧莫非乃是清闲派的创派祖师清闲子？
不晓得为甚么，沈傲总感受那扫地神僧有点像是天龙天下的终究大BOSS。
论据其六，扫地僧气度雍容，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风采。
第一次，是萧峰和慕容火拼，扫地僧随便往中间一站，两人都感到本身掌力受阻，难以击出。
以上三点论据除了印证了扫地僧发挥的有能够是斗转星移外，另有别的一个很首要的关头点，那便是他武功既然那么高，为甚么会被乔峰一掌击伤？是因为躲不开？还是没法再次发挥那气墙了？
当然，关于扫地神僧身份的猜想，也有着分歧版本的论据。沈傲所知的这个版本，一定就是实在的。
别的，扫地神僧在对待慕容博和萧远山的态度上，未免有失公允了一些。慕容博害得萧远山家破人亡，到头来扫地神僧却只是让两人同时皈依我佛，这又是为甚么？若不是跟慕容世家有着甚么密切的干系，扫地僧为何要这般照顾慕容博，在萧远山和乔峰正欲复仇的时候现身阻扰？
本觉得废除了鸠摩智的命格，是一件值得欢畅的事情。却没推测，这事反倒让本身揪心了一把。
或许，那位扫地神僧跟慕容家并没有甚么纠葛，仅是与慕容龙城有过旧识也说不定。至于能认出清闲派的小无相神功，说不准他和清闲子又可巧熟谙呢？
后代之人曾猜测扫地僧的实在身份，论据其一，扫地僧出场时，“一个身穿青袍的枯瘦和尚拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这和尚年纪很多，稀稀少疏的几根长须已然全白”，又说他来了“不知是四十二年，还是四十三年”，申明他起码是在中年乃至是老年后才投身少林，乃半路削发，开端判定春秋应比清闲派三人大三十年摆布。