这点杜伊很清楚，她是杂家，固然不至于杂而不精，但是要做到精益求精很难．她最大的特性是不断的学习，取长补短．
明显郭璞是聪明的，杜伊也是以看到了本身的宿命，和窜改宿命的机遇．
这正应了郭璞的断语与风水术程度之高精。晋明帝因而下决计必然要找到郭璞这位高人。厥后晋明帝见到郭璞后，增加了风水知识，就打消了这一条葬埋龙角满门抄斩的刑律。
前任大将军王敦的记室参军。
约莫在过江前后，写了闻名的《江赋》。晋元帝于建武元年（318年）即位后，率全朝郊祀，郭璞又写了很有气势的《南郊赋》，描画了郊祀的昌大场面，但愿晋元帝能“振西北之绝维，隆东南之桡柱，廓清紫衢，屯扫坤宇。”深受晋元帝赏识，任其为著作佐郎，迁尚书郎。
方雪也在接收，只是她接收的范围固然自以为很广漠，可实际上还是环绕着中医中药展开的，这点上方雪跟杜伊一样不是一个层次．
郭璞，对于法术学无所不精，特别是对于风水学之高深，在当时无人不知。在他没有着名之时，他的母亲归天了，郭璞选中一块很平常的地在那边安葬。这块地离水很近，经常会被大水淹没，当时很多风海军都说这块地不好，并建议他迁走，郭璞笑后谢之，并说你们看吧。
不然杜氏一族龙魄的核心位子将从她这里完整断代，龙魄也将大难临头乃至走向毁灭．
杜伊是极少数那种发掘者接收者，她就像一块海绵，一向尽力接收华府当代文明当中的精华与经历．
《晋书》中说：“璞好经术，博学有高才”；“古文奇字，妙于阴阳历算”；“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。虽京房、管辂不能过也。”从这些笔墨记录中我们能够看出郭璞在当时学术界的着名度和职位。
晋惠帝、晋怀帝之际，郭璞的故乡河东遭到匈奴族骚扰，他预感到故乡受匈奴贵族的践踏已不成制止，故乡战乱将起，因而联络亲戚朋友数十家，到江南出亡。
并没有在此根本之长停止创新，因为杜伊很晓得本身在此方面的分量和品级，面前这个阶段她只要也只要乖乖的学习前人古术就行，就充足了．
《晋书》记录：在璞年青的时候，有个精通卜筮的人曾到过他的故乡，郭璞就拜他为师，而受传一套《青囊中书》。这小我就是传说中的青乌子，可见郭璞还是有师承的。青乌子传法于郭公，授之以书藏之于青囊中（青囊即古经常用青布类织成的袋子，用来藏放贵物）。而郭璞之门人赵载，常想窃为已有而屡不得，最后毁于火患，不得不感喟也。
因劝止王敦篡位，被杀。追赠弘农太守。
当时的晋明帝是一个精通风水之人，传闻郭璞到处给人相墓，并非常应验，就微报私访，前去察看郭璞所葬之坟。一次，在一山角上，瞥见一个村夫正在葬龙角。
现在的年青人最缺的恰好就是这类精力，总以为当代的先进的新发明的就必然是好的，却不晓得在我们国度民族国王几千年的生长当中有很多比现在发明和科技要好很多的宝贝存在．
因而晋明帝就畴昔对村夫说：“为何你要安葬龙角呢？”遵循当时的刑律，安葬龙角是要满门抄斩的。墓主答复说：“是郭璞先生奉告我的，他说在这里葬龙角，不出三年，当致天子。”晋明帝一听急说道：“葬此地会出天子”，并诘问道：“你在此葬坟，就是为家中出一天子？”
郭璞由此名声大振，很多远方之人都慕名而来，请他前去相墓、葬坟。可见上等的风海军不但要晓得地理，亦要熟谙水利，乃至星象。
杜伊是一个杂家，博采众长．
第673章 宿命契机
郭璞过江今后，最后被宣城太守殷佑任用为参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。这时郭璞已是40岁摆布，他精力昂扬，热望复兴。
说也奇特，一年畴昔了，大水不旦没有涨上来，反而退去很远，坟场四周几十里都变成了上等良田。以后，人们都不得不对他刮目相看了。
前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”以是才有了现在我们凡是说的“风水”一词的称呼。 先人都视郭璞为风水史上之鼻祖， 推许其为风水术的开山祖师。
术术，方士，对于浅显人来讲如同天书如同天人，对于杜伊来讲倒是她切入当代文明精华的一个首要的切入点．
她射中必定孤苦一人，无夫无子，但是她研讨杜氏家属祖宅祠堂祖坟的风水今后得出的结论是，她找一身负龙鳞之人便可有子，子便会成为龙魄之首．
在充分学习研讨鬼谷子和东方朔以后，她开端极其邃密的研讨郭璞的方士之术，法术之上的方士之术，作为一门专门的极其首要的技术来专研和仿照熬炼．
这是一件大事．
还没有资格才气改进缔造发明．
当然方雪在中医中药上的成就杜伊一辈子，尽力一百年也追不上．
以是她怀上大夫的孩子干系的不但仅是她本身的运气，大夫的后代，还干系到杜氏家属的兴衰以及龙魄的存亡存亡．
郭璞的传奇在于他很多学术法术都是有具表实际实例作为支撑而传播和被相干记录的，以是杜伊开端按照郭璞的体例来研讨本身的家属包含祖宅祖坟名与字等等．
村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是能让天子来这里问一问罢了”。
相传郭璞易术系从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授，有传说青乌子即东汉张天师。郭璞是汗青上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘活力也。气乘风则散，界水则止。
后郭公据青囊中之书所回想而写成《葬书》，可见《葬书》这本秘笈非同普通。郭璞受河东郭公青囊九卷，他集历代中国风水之大成，拔除了八宅风水术，秉承了《狐首经》和《青囊经》，撰写的风水巨著《葬书》，或称《葬经》，全面阐述了风水术的实际与实际，为先人留下不朽之作，奠定了中国风水的实际根本，受后代风水界的推许。《葬书》还被皇朝收为“禁中御函秘书”，于皇宫内利用。
郭璞是个超等天赋者，这点杜伊很感兴趣，郭璞的很多术术对她也很有效．