巫师的符咒和一些驱邪饰品，实在也是外气在起感化，因为外气是能够储存在一些物体上的，当然这些外气会很快消逝的！
而现在她要走进天鹅古堡要见的这个巫师，就是当代天下范围内巫师集大成者，巫术非常高超。乃至在方雪内心那人实在已经是一个靠近神的存在。
在华府方雪熟谙的是萨满巫师。
那些具有这类奇异力量的人能够通过近似佛教中“入定”的体例进入到神灵的天下。在那边，他不但能够与万物神明停止心灵相通的交换，并且还能够与神或上帝相同。他能够从神灵那边获得一些信息，还能够借助神灵的力量去医治病人精力上亦或身材上的创伤。
华氏脉学以为这是气功医治。
第一点是药物医治。朱砂、檀香这两味药都是巫师们常用的东西。对于一些精力变态，疯疯颠癫的病人，巫师们说是鬼上身了，因而用朱砂画符贴与患者身上或让患者吞服。
而这类特异才气在各地有分歧的称呼，如南承平洋的美拉尼西亚部落称之为“玛纳”――超天然的才气；美洲印第安人中的苏族部落称之为“瓦坎灵力”――来白干大天然的灵力；北美洲土著住民中的易洛魁部落则称之为“奥兰德”。
巫师在全天下各个国度都有，当然东方和西方不同还是很大的。
第676章 巫术医治
华氏脉学以为朱砂具有重镇安神的疗效，剂量很少进入身材便可起感化，让疯颠的人顿时温馨下来。实在不是巫师的功绩，是朱砂的感化。
这只能申明巫师的确能治好一些病，能治好中医、西医治疗不效的病。巫师在各个期间、各个处所的叫法分歧，如巫婆、神汉、跳大神、仙家、法师、祝由师等。华氏脉学就巫师治病的题目做了大量的研讨，解释了巫师治病的一些机理，揭开了巫师治病的部分面纱。
萨满教的教义中充满着万物皆有灵的观点。他们以为，不管是植物还是植物，乃至我们四周统统“东西”，都像男人和女人一样，具有生命，具有灵魂，因此我们完整能够与它们相同、交换。但是并不是每一小我都能做到这一点，只要那些具有特别才气的人才气做到。
药剂师或萨满教巫师们凡是都手拿一只木杖或木棒，身穿由植物外相或是鸟类羽毛制成的长袍。萨满教发源于亚洲的北部、西伯利亚和爱斯基摩地区。
阿谁时候巫师的行动神态和心态都和蔼功师平常练气功的状况是一样的，巫师的脾气最能入静，进入功态，并且他们的心态更固执，坚信本身能驱邪，他们是不自发地就练出了气功，他们的比比划划实在如同发外气治病一样，以是很多患者的病痛气滞等病，会被巫师用外气打通，以是病人还真的病就好转了。
巴西巫师的技术凡是都是担当来的，父亲传给儿子――偶尔也有例外，如果部落中或人没有担当到这类不凡的才气，那么他也有资格去学习“通灵”的本领．让某个神灵，此中名誉最高的神灵要属美洲虎的神灵，附入他体内，使其成为一名真正的巫师。
方雪总结有三个要点。
巫师巫术治病。
方雪之以是对萨满巫师如此体味另有别的一个启事，因为在畴昔和现在很多地区是依托巫师治病的。
巫师所具有的力量凡是和穿着密切相干，他的衣服常常由天然界中的植物外相或羽毛制成，表示与天然界的联盟干系。在他的邪术之旅中的某个时候，这类联盟能够助他一臂之力。在美国，巫师的大氅都是由北美野牛皮制成的；在波利尼西亚，邪术师的披风则是由一种树皮布缝制而成，上面绣着精彩的图案；塔西提岛和夏威夷巫师的大氅比这些都富丽的多，它们都是用一种罕见鸟类的羽毛为原质料，经心缝制而成的。萨满教巫师、巫医和邪术药剂师都有一种能够和死者灵魂相同的本领，即人们常说的“通灵”。
但是当时会真的很灵验的！
一提起巫师治病，很多人说这是封建科学，但是说它是封建科学也好，说它是傍门也罢，但它几千年来却一向在打击声中保存下来，好多职业都灭尽了，但是至今官方却存在很多的巫师。
方雪乃至有一种奇特的设法汗青上第一名邪术师很能够是一个萨满巫师，或者是部落的方士，巫医。他是与神灵相同的媒介，能够神游神灵天下。我们对那些关于传统女巫的特性已经耳熟能详，不必赘述。
作为一种奥秘的巫术，北美的药剂师以及非洲的巫医都能够归入萨满教范围内。那些远在北方、带有较着游牧民族色采的部落巫师也通过祈求神灵来堆积植物，为了能够在部落捕措时助其一臂之力。他们的游牧糊口体例与法国或西班牙岩洞中壁画所描述的气象非常类似。
别的，檀香能驱邪，巫师常烧檀香来医治昏倒和猖獗的病人，使病人渐渐复苏。华氏脉学以为檀香是一味很好的开窍药物，香气辛烈，开窍醒神较快，以是昏沉的病人被檀香味一熏，则很快醒来。
第二点则是气功医治。很多人都瞥见过巫师在为病人医治经常常胡言乱语，用手比比划划，天上一把地上一把，病人身边也乱抓一通，有的还用刀用剑在屋里或病人四周乱砍，如许胡乱折腾一阵子，病人的病真的有了结果，疼的处所不疼了，满身也舒畅了，精力也好多了，这是甚么道理呢？
第三点更加技能，是拍打火烧通经络疗法。很多巫师常常在病人身上乱拍乱打，有的还隔着毛巾点上火烧，实在这些疗法都是中医上的物理疗法。拍打火烧都能使病人经络畅达、气血调和，病天然也就有效了，这和我们现在的按摩按摩火烧等一些物理疗法一样，没有甚么可奇异的。