莲座不语
“嗳呀，你这小我，我敬你叫你一声姐姐，你反倒老不为尊起来！”
我游幸拉萨街头
明心坐在劈面：“不想去就罢了，莲座又不是下帖子来请，只是劝劝。”
尘凡即为道场
仁珍翁姆说：“这……不好吧。”
莲座端倪若画，肤润如璧，身姿修直，光彩熠熠，男人见到他都喜好得神魂倒置，莫论妇人。他当真是无量光佛首坐弟子莲花生大士化生而来，朝圣的公众将这等超凡入圣的仙颜记在内心、念念不忘，乃至编成歌谣、攥成故事，坊间市廛据此传播出一些风骚俶傥的花间佳话有何希奇。
安可清楚地记得那位情根深种的活佛于波平如镜的青海湖边忽然入寂的一幕，那一刻安可已然分不清戏里戏外，一向痴痴地诘问着，时至本日经筒已轮转了几个世纪可曾有过那人魂归理塘的动静？
是时，藏蒙两边军政首级之间呈现罅隙，心机周到的藏王同时将本身的亲信安插在阿穆尔格格身边，以监督为目标陪侍摆布。藏王的亲信是个身负绝技的藏族女人，化名为：明心。
“有甚么不好？我猜莲座也正闷得难受呢，呵呵，你们俩闲着没事儿猜字迷玩儿也不错呀。”
明心道：“莲座既用藏文写首诗送来，格格无妨用蒙文写首诗答复他去。”
众生应以情身得度
我是人间最美的情郎
若能放下疑虑
佛在雪域
汇潴于一个池中
确然经历了几百年的世事情迁以后，我等凡夫如何能体味一名高坐在五彩行辕之上的活佛墨客的自家观想。
火辣辣地穿凿于肺腑
这空虚的皮郛中
佛就以情身示现在人间
却说这位明妃仁珍翁姆，生得未免太好了点，不似蒙古格格倒像江南秀女，年纪才方二八，琴棋书画无所不精，诗韵文章自成雅格，仿佛是佛祖特地遴选出来与法王莲座配成一对的。幸亏有一点，她不懂藏语。自古红颜薄命，蒙古大汗的金枝玉叶一夕之间落得在青灯古佛前带发修行的成果，她内心会不难过？
仁珍翁姆犯难地叹了口气：“可说，我该如何回他这封信呢？”
――六世达/赖喇嘛・罗桑仁钦・仓央嘉措
恢弘庄严的经殿中充满了层叠的幡塔，整齐齐截的喇嘛方队和官员阵列在幡塔之下毕恭毕敬作礼环绕，每月措置教务与政务的时候一到，年青的法王便于那金雕龙纹的法座上聆听各方宣诵，在五色缎布条纹坠饰而成的明丽素净的华盖上面，那一张惊为天人的漂亮面庞老是不悲不喜，不言不语。
基于以上，安可决定本次穿越不遵循体系指令行事，因而，她点开时空咒，手指悄悄一触，周身境地瞬时变幻成一尘不染的雪域高原……
雪城，就在布达拉宫圣山脚下的周匝，夜间晴和时，如果坐在法王的寝宫葛当基当中观赏，月光下一片不齐眼的乌黑色小土坯房顶，那一带就叫做“雪”，多形象的名字呀不是吗。雪城中堆积了大大小小的酒家，每逢夜幕来临，成千上万的酒徒在那片红色房顶上面寻欢作乐，直到辰星升起在东天，“雪”的繁华气象也便在晨光下熔化。
初尝酒的味道
佛不语
仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁剃度入布达拉宫成为西藏第六代法王，集政教大权于一身的他矗立独行，游戏三昧，才调聪明倍超历世。十年后，其为藏、蒙权势之争所殃，被清廷废黜，解送京师，行至青海湖滨病逝，时年二十四岁。
仁珍翁姆道：“姐姐，你总算来了，到底那上面写了些甚么话？”
“放在哪儿了？”明心说话已来到书架前，拿起几张散草纸，摒息看了又看：“格格写得真好，这回说甚么也要印它一千份散出去，格格到拉萨才半年就做了很多功德，将来还了俗一准嫁个快意郎君。”
或许他并没有爱上过谁，阿谁一向在贰内心幽居的人，名字叫“我执”；又或许他决计否定本身曾经爱过，那是因为他只能做一个尘凡过客，这平生没法与任何人长厢厮守。
可当它滑入喉咙
仁珍翁姆蹙了蹙柳叶眉，展开纸笺，只看到那笔墨像一串串精彩详确的斑纹画在纸面，她摇着头把纸笺推开，支着下颏想了又想，姣好的花容透着一丝愁烦：“我还是不想去……”
鉴于葛尔丹大汗生前曾在五世法王阿旺罗桑嘉措座下受沙门戒，藏王桑杰嘉措便将阿穆尔格格隐姓埋名安设在拉萨，作为六世法王座下空行母之一，赐名曰：明妃?仁珍翁姆。
请到此池中引水吧
几日前，法王莲座派人送来几句问候的话儿，黄色纸笺规规整整地折叠起来放在桌子上，已蒙上一层薄薄的灰尘。仁珍翁姆并不是不恭敬法王，只因那上面的字儿她一个也不认得。
飘到了那边
人间统统的相遇莫不是久别相逢，却不见得皆为宿世之善果。汝爱我心，我怜汝色，以是人缘，经百千劫，常在缠缚。
明心展开纸笺，一缕香气从信中飘出，其上精美工致的藏文一看就是莲座亲笔所书，他云：
以是，安可深知这是一部严厉的汗青剧，但当体系指令下达的那一刻，她看到了诸如许多收集小说里焚琴煮鹤的体系任务：［逆汗青之大水以一己之力挽救一名多愁善感的西藏活佛！］
雪域便是净土
仁珍翁姆笑着说：“对了，昨儿我把小阿弥陀经又抄了一遍，放在那边的书架子上了，你看看去罢。”
安可扶着脑袋愁闷了半晌――感到剧中白莲花似的人物蓦地被这位俗不成耐的体系妈妈桑溅上了一身狗血，为何穿越剧里统统的死人都要重生、统统的爱情都要着花成果！？
是谁第一个向深居简出的法王莲座先容起圣山下的世俗糊口来的？这并不首要，只要莲座故意，不管如何他都有体例在陪侍的僧众们口中获知。莲座十七岁便晓得了经藏、因明、诗学、历算、书法、乐律、骑射、跳舞，可见其资质过人、触类旁通，现在，学有大成，已超出了上师，只是差了一点点道心，但是，恰是这一点点道心难种呐。
教养诸众生
佛入尘凡
翌日辰时，早已听到禀报的藏王协同几位老上师前来看望法王莲座，颠末半宿的呕吐不止，阿谁不幸人儿已经神采惨白地昏睡畴昔了，精通医道的藏王亲身上前检察一番，一声深远的感喟振颤了整座布达拉宫，振颤了拉萨，振颤了广袤的雪域高原……
如同有了实相
康熙三十六年，蒙古准格尔部兵变，天子御驾亲征，三年后，厄鲁特部局势已去，葛尔丹大汗服毒他杀，阿穆尔格格奥妙入藏寻求庇护，不想五世法王已圆寂多年。
梵音周遍十方天下
直到几年前仓央嘉措的“道歌”被误读为“情诗”蓦地走红于收集，人们开端狂热地追随这位英年早逝的“大情圣”留在大家间的点滴踪迹，乃至有多量的记者和大众入藏考查他的平生及其终究归宿，随之市道上呈现了多种版本的论文、传记、小说等，但老是环绕着扑朔迷离的“情歌”展开的遐想而编织出的一串串香艳粗浅的爱情传奇，无不落入用人间法来解读出人间法的误区当中。
传闻，某一个夜晚，雪城里去了一名堂皇的少爷，没有人敢与之搭话，在他的身边跟从着很多乔装改扮的僧众。这位少爷头上戴着一顶明黄色的缎帽，两条宽宽的带子遮起他的侧面，他的神采是那么地沉寂，沉寂的目光中又透暴露劈面前的统统气象都叹为观止的神情。他大抵是不晓得青稞酒的后劲儿有多大，更不晓恰当垆买酒的女人比酒还要醉人，一全部早晨他就坐在阿谁酒幌子上面一杯接着一杯地喝，直到烂醉，才在乎识昏黄之间被侍从们劝了归去。
在安可演过的统统剧目中这是一部最净水却又最动人的脚本，回想起来那些镜花水月般的缘起缘灭竟全数洇灭于内心深处的斑斑泪渍当中，有人说世上最痛苦的爱情莫过于相爱却不能相守，但是安可晓得有一种爱情要比那痛苦千倍万倍，就是相爱相守却必须假装无动于衷。
情思像蒲公英的种子
确切，官方关于仓央嘉措的风月闲话是在他离经叛道之前便有了的。对于此，他也曾冷酷言及：“世尊活着时另有提婆达多诟害，何况于我。”
满满的一渠流水
明心拿着几张散草纸转头看着她那羞赧的面庞，咯咯咯咯……两个女孩儿清圆娟秀的笑声传遍了闺阁。
我是雪域最大的王
入宫的头半年，统统佛事、法会她一概缺席，的确，一个如花似玉的少女如何听得出来喇嘛诵经，便是听得懂藏语也听不懂密咒，虽说凡是入了黄教的人便无性别之差，可那些喇嘛毕竟都是男人，有几个真正得了道呢？
演过那部戏以后，她歇息了大半年，表情老是降落疼痛的，好久都没有回过神来。
我住进布达拉宫
并不如设想中甜美
在入主布达拉宫之前的十二年间，仓央嘉措曾拜师在博学多才的五世班/禅罗桑益西座下，于戒律森严的塔尔寺中刻苦修习经、律、论三藏教法，如果说熟诵统统经论注疏的他不清楚佛门的戒律那的确就是笑话。
所谓“财色名食睡，天国五条根”，酒，便是翻开天国之门的一把钥匙。
此部穿越剧以高度的出人间聪明和尊敬诗文原意的诗学审美妙展开合情公道的复原和归纳，以一藏族民女的亲历亲闻来见证“情诗”中所暗射当时的汗青以及这位年青的活佛内心里难以言传的各种平静无染的动听情操。
明心阖上纸笺浅笑着说：“莲座不过但愿格格到法会上露个面儿。”
但如许的解释到了无知之人的耳朵里只能产生更多曲解，非议之海漫过了圣山的墙垣又流到仓央嘉措的耳中，一味保持沉默的他移步到宽广的廊台上，瞻仰明月，俯视众生，一首稚拙清爽的小诗便如许出炉了：东山顶上升起了洁白的玉轮，好似未嫁女人的面庞闪现在我的心上。