不但仅是这帮会员，包含新被选的中心委员，以及中心委员会常委委员们对这个题目都有些束手无策。不过这些人却明白一件事，韦泽勇于煽动起如许的一个会商，他也定然是有本身的应对思路的。
但是，我们的期间，资产阶层期间，却有一个特性：它使阶层对峙简朴化了。全部社会日趋分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对峙的阶层：资产阶层和无产阶层。”
韦泽的确有思路，但是他此时更多的是堕入了一种感慨。当代民族国度的崛起，实在就是拿出了一个当代民族的理念。当年法国大反动真正的意义不但仅是颠覆了国王，建立起了共和国。更首要的是，法国大反动缔造出了“法兰西民族”的观点。
韦泽磨练的时候背诵以及读过一些比较典范的文章，此中有一段话让韦泽印象深切。“在畴昔的各个汗青期间，我们几近到处都能够看到社会完整分别为各个分歧的品级，看到社会职位分红多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、布衣、仆从，在中世纪，有封建主、臣仆、行会徒弟、帮工、农奴，并且几近在每一个阶层内部又有一些特别的阶层。
至于第三项，更没有甚么反对者。光复会的会员具有言权，这是统统人梦寐以求的。连大伙公认的魁首韦都督都这么说，上面的人如何能够公开反对呢？
现在韦泽无疑要借用如许的当代民族国度的理念，只要提出“炎黄子孙”“中华民族”的理念，才气把土家、客家，汉人、苗人、壮族人都归入到一个理念中来。只要效“中华民族”才气公道的解释为甚么广东乃至全中国统统群众都要天然的膺服在同一面旗号之下。
等这三项纲领都获得了通过，韦泽就提出其他包管束度的条例。比方遵循光复会的决定，包管光复会的奥妙不过泄。
光复会第一次全部大会在1856年3月1日召开，全数1722名会员以及预备会员几近都返回广州城插手了此次集会。
韦泽坦白的答复了这个题目以后，会场中先是温馨下来，过了一阵以后开端有人窃保私语，没多久会场内里就开端人声鼎沸了。有点见地的人试图理出一个光复会精确性、公理性、权威性的来由。有些人则是骂骂咧咧的以为对这些人必须杀了才行。另有些从未想过这类题目，而窘蹙的知识无疑让他们弄不明白这是个甚么题目。他们不但找不到压服别人的事理，更首要的是，他们找不到压服本身的事理。
题目就在于这等简化模型看着很有压服力，却仅仅是“看着”罢了。先就是出租地盘的实在一定是地主，南边如许的地区山地多，高山少，地盘颠末几百年的买卖以后，产权与统统权错综庞大。一小我能够出租本身的小块地盘给地主，然后再从地主那里租佃面积较大的地盘出来耕作。至于各种长佃、短佃，乃至是季候性的租用地盘。都是极其常见的局面。
实在韦泽本身在终究制定这个政策的时候都感觉挺好笑的，在他之前的设想中，这些玩意都是虚的，不过是标语罢了。展的门路实在能够看着很简朴，韦泽操纵在科技上的穿越上风展产业，建起一支强大的军事力量，然后征服天下。他韦泽韦都督成为中国空前巨大的人，后代人等顶礼膜拜。
比及韦泽亲身成为军事力量的一把手以后，他才晓得本身实在是错的离谱。先就是地盘题目，在中国这个国度，地盘题目级庞大。关于地盘的最简化实际模型，出租地盘的是地主，租赁地盘的是佃农。只要按捺住了地主，拉着佃农，统统事情都迎刃而解。
“广东报酬甚么要站到英国人那边去？”立即就有人提出了题目。
不过当代民族国度的观点一旦在中国成为支流思惟，那么当代民族国度所带来的一些负面的东西也几近不成制止。韦泽即便曾经感觉这没甚么了不起，比及他本身站在这个关隘的时候，此时竟然忍不住也感觉有些心惊呢。
然后韦泽就提出了要求，针对英国人能够对广东动的军事打击，光复会近期事情要转入在广东动大众。尽能够包管在战役期间，要让广东群众明白光复会禁烟行动的公理性，包管广东群众在此时不能站到英国人一边去。
韦泽不想死，以是他不得不相沿老前辈们的知识和处理体例，组建起有着同一政治观点的政党，以倔强的手腕去摧毁，然后重修。
偶然候空对空的事情措置起来相对简朴，特别是没有直接与实际连络的时候。按照分歧的地区，光复会选出了各地的代表，选出了各地的履行机构。并且同意只要有三名光复会成员，就要建立集会构造。
在中国，地盘被付与了太多太多，同时承载了太多太多。如果韦泽以“绝对公理者”自居，以为本身能够完美无缺的理顺统统干系，处理统统题目，那么韦泽便能够利落的去他杀。因为这类观点本身无疑极度弊端。
以是韦泽高高的举起手，表示大师静下来。很快，在热切争辩乃至辩论中看到韦泽这个手势的光复会会员们开端闭上嘴，转向他们所佩服的魁首。争辩声停止了，统统光复会会员们都等候着他们的魁首表观点与态度。很大程度上，那也将是光复会的观点与态度。
“英国人给他们好处了啊！”韦泽对着同道们笑道。而这个答复无疑是很精确的，凭甚么统统广东群众要站到光复会这边？为甚么拿了英国人好处的一部分广东群众要回绝好处，果断的和英国人展开斗争？
并且私有地盘也不是一个简朴的私家统统，以家属为单位，还存在“族田”“公地”“塾田”（该地盘上产出的东西，用以扶养私塾先生，包管家属后辈都能遭到文明教诲）。必然要描述的话，这些倒是非常近似于后代的“信任投资”。
韦泽在集会召开的第一天，就公开要求将三大理念放入光复会的纲领中去。第1、地盘国有，群众获得地盘利用权。第2、以工农联盟为光复会社会根本。第3、肯定党内民主集合制原则。
进入当代民族国度的法兰西一度在欧洲大6纵横无敌，其欧洲他国度不得不开端学习当代民族国度的理念。决定拿破仑运气的实在并非滑铁卢之战，而是之前的莱比锡战役。莱比锡战役又被称为莱比锡民族大会战。
实际永久都比任何温情脉脉的胡想给能教诲人，21世纪的中国，社会布局越来越简朴，社会干系越来越简朴，社会冲突一样越来越简朴。固然这类底子的社会冲突看着难以处理，但是这好歹是一个还能够去处理的冲突。而在这个期间，地盘冲突和干系已经庞大到了除了完整颠覆重来，就底子没有处理能够的境地。
以是韦泽心中是百感交集，在21世纪，一个英国社会学者提出了“设想的共同体”这么一个关于关于民族的解释。当代基因技术证明，中国父系有着高度的同一性。韦泽并不感觉中华民族这个说法有甚么题目。
此时韦泽却有一个非常无益的前提，因为出身承平军，这些农夫出身的承平军内里支撑均分地盘的人大把，大伙也很轻易能够了解到地盘国才气保障地盘分派。题目在于，这帮兄弟们没见过产业，以是底子没法了解靠产业反哺来包管“地盘作为出产质料”这个观点。但是韦泽只是简朴的先容了一下，算是埋下伏笔。光复会全部集会几近是全票通过了第一项纲领。
正因为这话直接戳到了关键上，一部分同道立即就气愤了，有人嚷嚷着，“这些人莫非健忘了祖宗么？”
地盘被一张庞大的大网罩在此中，同一块地盘如果加上各种抵押局面，能够同时属于十几小我、家属、商团统统，一样，又不归属于任何一小我、不归属任何一个家属、也不归属任何一个商团。
当时候的法国人提出的是“为了法兰西而战，为了法兰西民族而战”。恰是如许的理念，让不管甚么出身的人都从各个阶层中被束缚出来，具有了法兰西民族这么一个全新的旗号，如许一个共同的旗号。
作为新当代民族国度的法国，终究落空了本身在欧洲的上风。
接管了当代民族国度理念的欧洲诸国打着本民族的灯号，以本民族为鼓吹、煽动战役的理念和标语，投入莱比锡会战的欧洲各民族除了传统的战役认知以外，都插手了全新的，以为本身是在为本身的国度和民族将来在停止战役的认知。全新的当代民族国度开端在莱比锡停止了惨烈的厮杀。
至于第二项纲领，相对就轻易些。工农联盟是甚么，韦泽的说法很简朴，农夫种地，交公粮。这就是对光复会的支撑，这就是本身人。光复会没有任何来由反面本身人站在一起。至于产业，光复会创办的兵工企业，以及很多赢利的工厂，这些企业的职员更是光复会的人。这就是工农联盟。
第二项纲领是全票通过。
但是这类悲天悯人的感受并没有让韦泽游移太久，物质第一性的根基道理决定了统统。如果韦泽不能够在将来的战役中获得胜利，那么他以及他所带领的光复会，都不会有明天。
“这么说就不对啊！”韦泽辩驳道，“那些人如果在此次战役中赚到了大钱，他们能够采办更多地盘，他们能够增加家属的田产。那但是光宗耀祖的事情啊。我倒是看不出来为甚么人家会感觉健忘了祖宗！”