他的竹剑剑长，合适丈外进犯。
猴蹲身以后，有张狂的招数。蹲身先练了膝盖，以是猴蹲身一变，就是扬身膝击，名猴挂印。这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一驰，只不过猴形猖獗，劈崩含蓄。
“薛先生，您晓得在我们日本有一句话，‘涯山以后无华国，少保以后无国术’，孙禄堂以后，华国国术，已经是一个笑话，传闻下届奥运会，你们国度的人还力图技击进入奥运会，哈哈哈哈。”
为甚么说高低难判。
内馆大厅。
真是不动如山，一动起来石破天惊。
他剑拔的很慢，就和他走路一样。
说形意拳丢脸，首要就是因为有这个猴蹲身。
实在他迈步看似极轻却极重，脚一落地便将脸盆里的水震惊起来。
这还没打，他如何就蹲了呢。
姜绅之前碰到过忍者，另有钟平如许的刀手，天下级的杀手，但是和‘弥九郎长男斋藤野之进’这一剑比起来，那些人都是幼儿园的小孩子。
别人感受不到，也看不出来。
在‘弥九郎长男斋藤野之进’看来，就像是本身在河边练剑，俄然从水中窜出一只猴子，劈面对着本身抓了过来。
这个传说当然有点神话色采，但是这类精力量力，的确是能够呈现的。
“野之进先生，不消多说了，请吧。”
薛淹没与神道无念流交过手，不过也是听过这一派的传说。
一看这老头拔剑这么慢，就晓得他气力非常强。
不过这类拳劲打到身上，就仿佛被箭射一样，非死即伤。
薛沉左脚一跨，双肩微沉，姜绅看到他肩窝里的筋仿佛撑圆了。
好短长的脚劲。
一把剑，剌出一条河道的压力，让薛沉也是悄悄震惊。
当年薛颠与师兄傅昌荣比武，第一次输了，深觉得耻，厥后独安闲五台山苦练了好几年，然后想去报仇，别人就和他讲傅昌荣的工夫。
谁也没想到，这个‘弥九郎长男斋藤野之进’竟然还会剑中藏剑。
肩窝是锁骨内凸起处。练拳时，后背是最敏感的，气血窜改大。肩窝里的筋撑圆，后背的热就能传感到肩窝里，锁骨一温热，内脏就受益了。
看起来，薛沉占了上风。
嗖嗖，他左手一动，剑刃就剌到了薛沉的手掌上面。
国术，只杀敌，不演出。进入奥运会，那就是纯粹的演出，不是笑话是甚么？国术大师们晓得，孙禄堂活着，都要活生机死。
叭叭叭，薛沉一圈踩完，终究避开了他的神道三字剑，世人再看他脚下，地板上一个圆形的裂缝被他踩了出来，收回叭叭的的碎裂声。
“来的好。”‘弥九郎长男斋藤野之进’也不惊骇，脸上却暴露战略得程的神采。
传闻傅昌荣绕着脸盆走一圈，脸盆里的水就旋起来，的确匪夷所思。
但在薛沉的身上，仿佛有一条河道在打击纵横。
放箭大师都见过，小说中的六脉神剑，也就是把力量像箭一样激射出来。
以是就有尚云祥出面出和事佬，劝两大妙手不要再比了。
少保就是指孙禄堂，孙禄堂有虎头少保之称。
别人感受不到，连姜绅这局外人也感受不到。
薛沉学的就是拳术，‘弥九郎长男斋藤野之进’学的是剑术。
如果傅昌荣在这里，绕着‘弥九郎长男斋藤野之进’走一圈，‘弥九郎长男斋藤野之进’的内脏都要破裂，胸中一口血必定和脸盆里的水一样喷出来。
不过‘弥九郎长男斋藤野之进’可没等薛沉再脱手。
薛颠的放箭当然没这么夸大，也不成能身材外放，如箭气激射。
他慢腾腾拔出了剑，然俄然发力。
这是薛颠所说的‘肩窝吐气’。
刷，这一剑几近是贴着他的头毛削出去的。
他以脚步化解了神道三剑，晓得打击才是最好的戍守，如果一味守的话，迟早要被剑剌中。
现场只要姜绅和他能感遭到。
海内一名小说大师，金庸先生曾写到过，杨过在大海里练剑，练至大成时，一剑挥出，如波澜波浪，就是如许的气势。
第三百八十三章 国术对国术
太极讲究以柔克刚，四两拔千斤，是个猴子躲不过大河，如果一个圆球呢？
并且高低难判。
放箭是甚么意义？
他们神道无念流，面对火器是用剑，面对赤手也是用剑，以是没有仗器之利的说法。
姜绅看的悄悄点头，这个薛沉真算是藏在官方的一个妙手，可惜工夫还是远远不如薛颠。
他也不敢托大。
现在国度力图把技击进入奥运会，在日本人眼中是一个天大的笑话。
这要被他踩上一脚，非死即残啊。
他拔剑很慢，但是此时身剑如一，整小我的思惟都处于冥想当中。
当年他的先人弥九郎长贤明之木，剑术入迷入化，离‘突破虚空能够见神‘也只要一步之遥，在冥想的时候，传闻能够借用到战国期间的力量。
也不能说他对赤手空拳的薛沉占了偏宜，各自的家数分歧。
薛沉这是尽得真传，最起码已经达到了放箭的境地。
顷刻间，姜绅的神采也是大变。
传闻他的竹剑能斩开枪弹，或是让他进犯，我恐怕没有还手的余地。
只见他脚步一踏，往下一蹲，脖子一缩，仿佛碰到甚么敏感的事情，看起来有点好笑，像个猴子。
以是说，他拔剑越慢，能够在冥想中凝集的力量越强。
薛颠用“放箭抽丝撕棉”来描述拳劲，揭露用的是筋力，而不是肌肉纤维丛之力。
然后就见他一个扬身膝击，这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一驰，只不过猴形猖獗，劈崩含蓄。
叭叭，他脚步再变，身法快如鬼怪，旁人看上去，仿佛一匹快马俄然加快，底子不能用肉眼锁定。
吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚指像钻头钻地，而是脚心内含十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚内心钻，一向钻到身材内部，激发得身材作出水母一样的抽缩行动，这便是练筋了。
他们神道无念流一向用的是竹剑。
这才叫真正的妙手。
“国术，只杀敌，不演出。”薛沉当然不会上他的当，沉声道：“我学的是国术，不是技击。”
“嗖”薛沉想到这里，也忍耐不住，抢先脱手。
就是说他打出的拳力，就和放箭一样。
想必这薛沉的脚功就是厥后学自傅昌荣的。
一剑就要堵截他的咽喉。
薛沉一看局势不妙，原地一个滴溜，身如鬼影挪腾移转，统统人瞥见他在原地沿着脚下的砖头在回旋，个个莫名奇妙。
这份腿功已是“举重若轻”的境地，一迈步便能伤人，薛傅的比武，真会必有一伤的。
这一剑来势又快又急，剑波如流光，真的是武侠小说中才气看到的画面。
神道无念流，本来就是从冥想中缔造出来的，号称逢迎神道，无念无流。
姜绅还在想着这些事，薛沉终究反击了。
此中的诧异和剌激，不是局外人也是看不懂的。
“如许吧，当代社会是法律社会，你我也不消死战力敌，不如请几位大师来作个裁判，相互演练一番，让他们看一看，谁演的很标致？”‘弥九郎长男斋藤野之进’不断的剌激薛沉。
刷，别人都看不到剑光，仿佛只是一道胡想的剑流，竹剑就斩到了薛沉的面前。
两人这第一招，就是惊险万分。
这手‘神道三字剑’随波逐流，抽剑断水，是他们的先人在河边练剑时贯穿出来的。
这招猴封印，只接就让薛沉切近了‘弥九郎长男斋藤野之进’的身前。
好短长，姜绅眼睛一眨，‘弥九郎长男斋藤野之进’的剑就到了薛沉的脖子上。
弥九郎长男斋藤野之进看的也是心中发毛。
想想看，一只猴子正蹲在地上，俄然一条大河淹盖过来，想起来一个猴子挂印，也有点力不由心。
薛沉脚步如风，滴溜一个回旋，仿佛在大河中扔出来一个圆球，任你河水如何冲，球还是会转的。
本来这时，‘弥九郎长男斋藤野之进’已经出剑了。
剑中化剑。
腰间的竹剑缓缓的抽了出来。
肩窝不通，像人死死地憋着一口气，肩窝通透，像把气吐出去了，以是名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。
这就是薛颠的真传了。
他一声降落，刷刷，脚步呈八字形往前连跨三步，一步一剑，剑剑夺命。
“好工夫。”‘弥九郎长男斋藤野之进’一看薛沉这姿式，就晓得是个劲敌。
这手太极步，不是薛家的工夫，是李存义传下的绝招。
这时，薛沉体内的每一根筋都在颤抖，力量都集合到筋上。
薛沉用拳，想贴身近战。
叭，‘弥九郎长男斋藤野之进’的竹剑俄然从中一折为二。
不过这时，薛沉也算早有筹办，一个猴子蹲身，全部身材仿佛弹簧刀一样刹时缩了出来。
因为看起来仿佛是薛沉先动，但是‘弥九郎长男斋藤野之进’后发而至，率先一剑到了薛沉的面前，但是，薛沉仿佛早有判定，一个猴子蹲身就避了畴昔。
‘弥九郎长男斋藤野之进’与薛沉面对而立。
一把短剑呈现在他的手上。
你要觉得他年纪大了，反应慢了，那就大错特错。
公然是薛颠的先人。
然后就见那剑气，嗖嗖嗖，几近剑剑贴着他的身材掠过，每一剑都差上一星半点。
剑中有剑。
猴蹲身以后，就是扬身膝击，名为猴挂印。
任何一个受伤都是国度的丧失。
别看他丢脸，如果被他扬身膝击，也是非死即惨。
‘弥九郎长男斋藤野之进’猖獗非常的大笑起来，双眼满是鄙夷和不屑。
以是他这一个姿式一摆，劈面的‘弥九郎长男斋藤野之进’就眼皮跳了一下。
激将法，也是交兵之时的一种内心应用，他就是要激愤薛沉。
在日本人看来，孙禄堂以后，华国已经没有真正的妙手，国术也演变成技击。
健身房落第物拉物的负重练习，能练肉不能熬炼筋，因为刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才气熬炼到筋，薛颠指出体例为――吸手脚心。手脚心是筋的诀窍，手脚心凸起，便牵动了筋。
薛沉的后代和神道无念流几百位弟子已经分离到两边，中间空出一片几近相称于足球场大小的处所。