相反一贯被妥当保藏的旧瓷，有些从未启封而保存至今，一旦开箱其光芒仍然光辉如新（如碰到此种极新的旧瓷，须从器形、釉质、色采、纹饰、款识等几方面详如考虑）。
在察看釉质时对于釉层的厚薄程度及缩釉、淌流状况也需求加以重视。如宋均窑瓷釉多如堆脂，定窑瓷釉多有泪痕，明、清脱胎瓷釉竟薄如卵幕或莹似玉石，这些当然都是难能宝贵的特性，但是后代仿品也能大抵近似。若不参照其他方面的特性，并重视器里和口边、底足等处，则常常失于片面。
按照款识以定瓷器之新旧真伪，是辨别事情中比较首要的一个环节。因为本日的传世品和仿品以明、清两代瓷器居多，而明、清官窑绝大部分都丰年款，并且各有其特性。只以明朝款识而论，就有所谓“永乐款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂”一类的说法。是以研讨各代款识，起首要重视其笔法，如横、竖、撇、捺、勾、挑、点、肩等八笔的特性，都须当真加以体味和对比，以有助于辨认真伪。因为每小我的书法分歧，写官窑款的字体又必须颠末挑选，具有必然的程度，因此写仿款的人必将谨慎地临摹，唯恐有不似之处。既然过于谨慎，就不免失于局促，笔法也不轻易天然活泼。这类马脚，只要多连络什物几次印证方能看出。
而明末清初的砂底器皿及后代仿品的胎质则比较粗糙，又如成化的瓷质一贯以纯粹细润著称于世，迎光透视多呈牙白或粉红色，并且具有一种如脂如乳的莹润光芒。而雍正官窑仿成化的瓷器固然在外型、纹饰和色彩方面都有相称作绩，同时其釉质、胎质在大要上看来也非常逼真，但若迎光透高则呈纯红色或微闪青色。
比方元朝琢器表里釉多不分歧，并且常有窑裂、漏釉、缩釉、夹扁的缺点；永乐白釉器皿的口、底、边角与釉薄处多闪白和闪黄色，釉厚聚处则闪浅淡的豆青色，并且琢器的表里釉多均匀分歧；康熙郎窑红釉则有所谓“脱口垂足郎不流”以及“米汤底”“苹果青底”等特性。这些都是后代仿品难于仿效之处。
至于明朝景德镇官窑的釉质多有肥厚之趣，清朝初期官窑釉质则有紧密之感，不过是就普通而论，当然也有例外，并且后代的仿品在这方面更不乏乱真之作。以是说只凭釉质而断瓷器的新旧真伪仍嫌不敷，必须进一步研讨其胎质。
其次还应细心察看款色。比方明、清瓷器款识多以青花为主，明朝款的青花色彩若用放大镜照视，多是深厚下沉，清初仿品也大抵如此。道光今后的仿品青色则散涣，并且浅淡上浮。特别是宣德款色常常在同一器物上闪现黑、蓝、灰等几种色彩，这一点虽不美妙，但是后代绝难仿效的特性。自明正德至清朝末期的款色增加甚多，有红、绿、黑、蓝、紫、金等色，并且也利用了刻、雕、印、堆等体例，但是仿造品在款色与刻、雕、印、堆的体例上并未减少。只要当真加以辨别，方可看出因用料和技术分歧而各有其书法特性，同时由此也可大抵判定当期间真伪和瓷质好坏。比方康熙青花款的“康”字多用半水（水）或楷水（水），很少写成泰水。但是堆料款“康熙御制”的康字却受质料特性与边框的限定，不易伸展，又如乾隆期间之前多用青花款，厥后多用抹红款，并且清朝康、雍、乾堆料款的瓷器绝大部分是官窑中的佳构。
上述这一点当然也干系到质料本身质量的窜改，比方对于嘉靖瓷质不及前朝，普通多归咎于“麻仓土”渐次告竭。《博物要览》中曾有“夸饶土渐恶，较之昔日大不相侔”的说法。但是也不宜过分固执于胎土的色彩和粗细之论，因为即便是景德镇同一期间所产的瓷土，也决不止采自一两处产坑，从而有的细光滑润，有的细而不润，有的乃至相称粗糙，何况胎土共同的成分也是决定胎质的关头，并且因为制作体例和火候分歧，胎色又有纯白、微黄、微灰或微青等多少辨别，是以如果凭胎体本身的质量作为断代的标准，还是不敷全面的。
在用字和写法乃至字数方面也有必然的规律可循。比方明朝官窑有的题某某年制，有的题某某造，而清朝官窑却一概都用“製”，还未发明有效“造”字的。其他如宣德的“德”字心上不写一横，成化的“成”字有所谓“成字一点头肩腰”的特性，万历的“萬”字也有羊字头与艸字头的分歧，以及写“康熙御制”四字款的瓷器90%以上为当时新制的佳构等等，这些都是鉴定事情中值得重视的处所。
同时普通传世品颠末量年的净化，也很难辨清胎体的本来色彩。所觉得了有助于胎质方面的辨别，偶然还需求兼用比重量、听声音的体例（如所谓瓷胎声音清脆，缸胎体重而坚固，浆胎体轻而坚固等）。至于带有支钉痕的器物，如能细审其钉痕的大小、形状及数量、色彩，也是大有裨益的。
由此可见，辩白胎釉的体例是，既要用目光辨其光彩，度其厚薄，审其片纹，观其气泡，也要用手摩挲以别粗细，用指扣敲以察声响。能够说耳、目、手三者并用，方不致限于大要或拘于一格，而对于旧坯新彩、补釉提彩、旧彩失容重画，以及旧白釉器新作暗花、款识等各式种样的仿品。特别该当慎重研讨。如果满足于部分的特性符合而失于团体的前提分歧，或只看表面而忽视器里，或但观釉色而不问胎质，都是片面的。以是说外型、纹饰、款识、釉质、胎质等鉴定体例必须同时并用，方能收到殊途同归，全面分歧的结果。
普通说来，永、宣、成瓷胎均较元瓷为轻，而宣德器皿又比永乐为重，若由断面剖视元、明器皿，在口边处的厚薄辨别并不很大，首要全在器身和器底相差差异。其他如后代新仿的宋吉州窑黑釉圆琢器皿，不管其表面如何神似，总觉声音清脆，而真者声音反觉沙哑，也是一个较着的实例。
明、清瓷器除普通的官窑款外，民窑瓷器中带年款的也不在少数。但多数是景德镇所制，其他处所窑写款的极其罕见。除上述记年款识外，另有所谓堂名款（中和堂、慎德堂）、殿名款（如体和殿、储秀宫）、轩名款（如宜古轩、尘定轩）、斋名款（如拙存斋、乾惕斋）、吉言款（如万福攸同、德化常春）、赞美款（如万寿无疆、洪福齐天）、陶工款（如吴为、崔国懋）、珍字款（如珍赏、珍玩、奇石宝鼎之珍）、用字款（如上用、公用）、干支款（如康熙辛亥中和堂制、辛丑年制）、扶养款（如“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘村奉圣弟子张文进喜舍香炉花瓶一付，祈保百口清吉，后代安然，至正十一年四月良辰服膺，星源祖殿胡得一元帅打供。”“皇清康熙甲子岁仲春季吉旦供奉普陀禅院圣佛前。”）等等。
但是，只靠这一方面的研讨仍嫌不敷，特别是元朝之前瓷器并无正式官窑年款。固然按照文献记录，北宋曾有带“景德年制”四字的瓷器，但未见什物。只见过耀州窑有印着“大观”、“政和”字样的碎片，元朝也只要带“枢府”、“太禧”以及干支的器皿，且为数甚少。明清两代纵有款识，而晚清及民国所仿字体非常逼真，极难辨认，必须同时详较其字体及位置，方不致产生弊端。比方永乐年款以现有什物来讲，只见到圆器上有四字篆款写、刻或印在器里部的中间，而文献上另有六字款的记录，但无什物，并且在琢器上也未见过带年款的器皿，不过仿器却有四字或六字楷、篆字款写在器里或底足、口边的。又如宣德款所谓“宣德年款遍身”的说法。浅显多在底足中间或圆器里心与口边，或琢器的口、肩、腰、足一带。乃至个别另有双款（如合欢盖盒、文具盒等在盖里和底足均丰年款）。这类款识有竖款也有横款，六字款多而四字款少。至于嘉靖年款的摆列体例较前庞大，除单行横款、双行直款外，另有环形款，十字款（即高低摆布写）等。诸如此类，都需求进一步把握其规律。
大抵说来，在字体方面明朝多用楷书款（只要永乐、宣德、弘治和其他等少数例外）；清朝顺治、康熙二朝亦为楷书流行期（康熙篆书款尚不及百分之一），雍正则楷书款多于篆书款，因为乾隆开端篆书款渐多于楷书款，嘉庆今后篆书款遂成为支流，直到清末才又规复以楷书款为主的趋势。而明、清两朝的楷书款与篆书款书法上也各有其分歧的气势，能够说是多种多样了。
察看古瓷的釉质，普通要重视其釉质的粗细、光芒的新旧以及气泡的大小、疏密等几方面的特性。如旧瓷多有所谓“莹光”或“酥光”一类的光芒，这类深厚温润的釉光是因为年深日久而天然构成的。新瓷则多具有炯炯刺目标“火光”，但是有些仿品颠末茶煮、浆沱、药浸、土埋的体例加工措置后，也能够将此种“火光”去净。
辨别胎质主如果察看底足。大抵说来，元朝器皿底足多露胎而质粗，明、清瓷器有款者底多挂釉（但也有极少数底款有釉而四周无釉的），清中叶今后则露胎者渐少。但不管任何期间的器皿，在圈足的边沿或口边露胎和器身缩釉之处，多数能够看出胎质火化的特性。比方元瓷胎多粗涩而泛火石红色，明、清瓷胎多较洁白细致并且很少含有杂质，火石红色也减少乃至不见。这些一方面标记取胎土淘炼体例跟着期间的推移而不竭进步，同时也天然构成了迟早、真伪之间的一条分水岭。试以明朝永、宣的砂底器皿而论，因为选料和淘炼技术较元朝粗细，虽亦不免含有微量杂质，构成黑褐色的星点，但已少有凹凸不平的缺点，用手抚摩多有温润细致之感。
如果只凭暗然无光即所谓“失亮”一点作为积年长远之证也是不成靠的，又如普通旧瓷常有所谓柳叶纹、牛毛纹、蟹爪纹、鱼子纹、鳝血纹、冰裂纹等大小分歧的片纹，这些虽成为宋官窑、哥窑、汝窑等等瓷器上天然呈现的特性，但是后代仿品一样能凭人力作出类似的片纹。特别是雍、乾期间景德镇仿官、仿哥的成品最能乱真，略不经心极易混合。是以仍需进一步察看釉中所含气泡的大小疏密，方不致眩于假象。如官、哥窑釉泡之密似攒珠，汝窑釉之疏若晨星，以及宣德釉面有所谓的“棕眼”等，这些都是不易仿作的特性，能够当作分别期间的一条线索。
有些胎体过薄的器皿如脱胎瓷和永乐、成化瓷一类，因露胎处极其藐小，较难辩白胎土的色彩。有些即便不是薄胎，但因缠足支烧而足不露胎，或受窑火影响而使露胎色彩产生窜改，如所谓“紫口铁足”的器皿在宋、明、清瓷中均不乏其例。这些似已成为辨别上的首要前提，然若剖视其断面，便可发明未直接管窑火煅烧的内部胎色并不如此。
因为期间和地区分歧，在胎釉成分和烧造体例上也或多或少有着比较较着的不同，是以在辨别一件陶瓷器时决不能分开这方面的详确察看。
总之，察看款识既要重视其笔法、字体、位置、款色和字数、布局等各方面，也该当晓得同一时款识笔法早、中、晚期仍有不分歧的处所，只是在气势及色彩上不恰当期间特性。是以务必相互印证，稍有可疑之点，便应作进一步的考虑和研讨。何况仿品中另有新物旧款与真坯假彩等伎俩，首要仍须按照外型，其主要参考纹饰、胎釉等各种特性，如此步步深切，才能够具有比较可靠的辩白才气。