他那座豪宅占地15亩，本来是清末闻名大寺人李莲英的旧宅。15亩有多大呢？换算成平方米，是整整1万平方米！明天在北都城里的1万平方米的四合院，先不说买要花多少钱，拆姑息要拆出3个亿！非常庞大的数字。
想体味保藏，起首应当晓得保藏的一个大抵分类。民国期间的分类特别简朴，就分硬片、软片。两人对话：“您收甚么啊？”“我收软片。”那就晓得你保藏的风雅向了。书画、地毯、织绣，凡是能够卷起来的，普通都称之为“软片”，剩下的都称之为“硬片”了。比如陶瓷、玉器、铜器，这些都属于硬片。
年希尧是雍正期间的重臣，他受他弟弟年羹尧的连累，被夺职过。夺职的第二年，就是雍正四年，重新起用，以是他干活非常当真。
这就是那道李约瑟困难，为甚么本钱主义未在中国出世的一个根本启事：中国人不大重视无形的东西，不重视小我缔造。而本钱主义的一个特性就是重视小我缔造，要把小我无形的东西变成无形的资产，这才气使本钱主义敏捷生长起来。
另有崇祯朝的《天工开物》。西方人对中国忽视《天工开物》还表示不解，说天子是不是没看过如许的书啊？如许首要的科学著作，为甚么没有在中国引发本钱主义反动呢？英国有一个科技史学家李约瑟，他有一道闻名的“李约瑟困难”。他问：本钱主义反动，就是产业化的反动，为甚么没在发财的中国产生？启事中很首要的一点，就是我们当时不重视无形资产，不重视知识产权。晚明期间，大量知识分子、上层社会寻求糊口的奢糜，商品跟着就呈现了。
张伯驹把这个宅子卖掉，加上老婆的金饰，加上本身现有的钱，凑足240两黄金，买到了展子虔《游春图》，最后也捐给了国度。这就是民国期间保藏大师的一个心态。
明天有了非常科学的分类，遵循科学的称呼分类。人家再问：“您喜好甚么啊？”你能够答复：“我喜好陶瓷，我喜好玉器。”也非常明白，不消很熟行的话。行话多少显得有点儿江湖味儿，行内能听懂，行外听不懂。我们明天的保藏分类，是行内、行外都能听得懂。
再比如张学良，在20世纪80年代末的时候，他把统统的保藏拿出来，在台湾拍卖，所得的款项都捐给社会。拍卖现场非常热烈。此中有一件拍品，我记得很清楚，拍了160多万，博得满场鼓掌。这时候那小我站出来，说：“钱我照付，但东西我也捐掉，再拍一次。”这反应了一些保藏家爱好传统文明、援助社会的一个心态。
我们都晓得，用羊毫写字，不断地写，写一万个字约莫需求两天时候。用钢笔写，写得快的人大抵一天能够写一万字，羊毫写得要慢。如许勤恳的天子，他的政务非常繁忙。雍正跟他的父亲，跟他的儿子都不能比，他没有下过江南。他处在清朝康乾乱世中非常关头的一个期间，他要清算吏治，要鼎新康熙遗留下来的一些题目，以是他就没舍得出门。
像如许的史实，记录了一个天子在艺术上的要求，这个要求必然得传达到上面。以是，我们明天能看到雍正这一朝的瓷器，非常精彩。清朝瓷器的高价，很多都是雍正一朝所缔造。
晚清到民国初年的第四次保藏热，跟之前有所分歧。它主如果外需加大，内需相对缩小。晚清期间民不聊生，在西方列强的多次扰乱之下，中国人都感遭到糊口岌岌可危。除了个别人的糊口很好，大部分人的糊口质量都很差。比及西方人终究翻开了中国这扇奥秘的大门，能亲身看到中国陈腐文明的时候，他们垂涎了好久的中国文明终究摆在他们面前，以是西方人开端大肆打劫。
第二点就是最好请个教员，交个朋友。但这条要重视，必然要找端庄人，不要找一些走傍门左道，满是巫术的人。再有一点，你请的这位教员应当有必然的社会职位，比如说在专业单位任职、有过保藏成绩，如许的人会对你有很大的好处。偶然候别人教你一句，免得你摸索半天。当然，我现在说的都是实际题目，你也能够不就教员。比如我刚喜好保藏的时候，我就没请，也没地儿请。我就是逮着这小我问一句，逮着那小我问一句。统统人都可以是你的教员，但你要本身多思虑。
专业上做筹办非常首要，不是光说本身保藏就行了。你跟人家一张嘴，人家就说你是个棒棰。你跟人谈天，说：“我喜好斗彩。”说错了，念斗彩。“斗”是双音字，如果你没有很深的体味，你一说错，人家就晓得，你是个棒棰，是一个不懂行的人。
隔了一周，二旬日的时候，木样就做好了，画了五彩木样一件呈览，拿给皇上看。皇上又说：“将此罐交年希尧添一盖，照此样烧造几件。原样斑纹不甚好，可说与年希尧往细里改画。钦此。”皇上说的太详细了，说照着如许给我做几个。本来这个画得还粗了点儿，你给我再画得细点儿。
翰海拍卖公司就出过一件事。一名老兄一进屋就两眼发直，直接对着一个瓶子冲畴昔，他没瞥见瓶子前面另有柜子，柜子上另有玻璃。成果一头撞到玻璃上了，玻璃当场就把瓶子给切碎了，厥后还激发了官司。我挺能了解这类心态，因为我本来也遇见过这么一件事。当时候我还没做博物馆呢，我家里东西多。有一个酷好保藏的老先生上我们家来看东西，一进门就直奔着东西去了，没瞥见脚底下有地毯，成果绊了一个大马趴，跌倒了。这些人就是内心非常焦急。但是看文物的时候，内心绝对不能急。非论你多么想瞥见这东西，都要重视察看，重视四周的环境，这就是你上手时的一个端方。你不懂这个端方，就会支出非常惨痛的代价。
我们刚束缚的时候，因为要向西方各国出口，没有商标是不能出口的，以是我们被迫出了一些品牌。
本钱主义抽芽期间呈现了一个特性，就是品牌认识。我们熟谙的品牌都是小我名。
第三次用人名作为品牌的第一小我是李宁。他拿完天下冠军退役今后，缔造了一个品牌，叫做“李宁”牌。我有一次去王府井利生体育用品商店，不幸看到这一幕：当时候李宁的牌子刚上市，很多人不适应。售货员给一小我先容，说这是新牌子，叫李宁牌。那小我愣着，看了半天，说：“我身上如何能绣一个他的名字啊？”他是这个观点：我的身上不能有别人的名字。但是他不晓得，他穿的皮尔・卡丹的洋装，也是别人的名字。
叫甚么“天坛”、“东风”、“束缚”、“红旗”、“蓝天”、“白云”，都找不着调的事儿写在上头，当作一个品牌。题目是蓝天、白云都不为此事卖力，梅赛德斯・奔驰却能为此事卖力。这就是对品牌认识的冷酷，对无形资产的冷酷的一个史实。
我们明天晓得的西方的闻名品牌根基上都是人名。比如打扮有范思哲、阿玛尼，汽车有丰田、福特、奔驰，另有波音飞机，路易・威登的包，这些都是人名，跟我们本钱主义抽芽期间的品牌认识一模一样。但不幸的是，这个品牌进入清朝后，叫做“大清康熙年制”、“大清乾隆年制”。到束缚今后，叫做“Made in China”，中国制造，不再重视品牌。
从保藏的角度讲，我感觉我们每小我都应当有一个筹办。明天喜好保藏的人太多了，但是冒莽撞失地出去，没有筹办，就会出很多题目。那么，保藏起首应当筹办甚么呢？第一条就是实际先行。你起首应当晓得你要保藏甚么，再把对应的书找来看。比如说，我喜好陶瓷，我就找《中国陶瓷史》看看，我得把中国陶瓷先弄清楚。人家一说宋朝五大名窑，我就得晓得是“汝官哥钧定”。
一个文明非常繁华的期间。史乘上记录说嘉靖、万用期间因为天子不上朝，政治暗中，民不聊生。实在社会另有别的一面，就是当时的经济充足，我们能够用什物来证明。比如我们晓得的话本小说，嘉靖期间是《水浒传》、《三国演义》的发行；到了万用期间，《西纪行》、《金瓶梅》这些作品都在发行；像“三言”、“二拍”，大量话本小说对中国人的糊口产生了庞大的影响。
那么，雍正如何去减压呢？他对艺术品有要求。在中国历代天子里，雍正对艺术品的要求最为详细。比如，史料记录，雍正七年四月十三日，寺人刘希文交来成窑五彩磁罐一件，无盖。我们将来讲瓷器的时候会讲到这一点。成窑五彩，就是厥后的斗彩。就是寺人交来的这件斗彩，没有盖。皇上就下旨：“着做木样呈览。钦此。”意义是你先做一个木头盖，画好了给我瞧瞧。
康乾乱世的产生，我感觉最首要的一个启事是康熙天子的巨大和贤明。康熙，一个极易接收外来文明的天子。这个文明不但仅是汉文明，还包含西方文明。他请来大量西方教员来教他多少、天文、机器。我查了一下，他学过静力学，我们普通人明天都不学如许的学问。康熙是一个非常开通的天子，他对本身的要求，是要成为一个全能的天子，他做到了这一点。他也影响了厥后的雍正、乾隆，使这一百年景为中国汗青上最光辉的一百年。
比如们晓得时大彬的紫砂、江千里的螺钿、黄应光的版刻、方于鲁的制墨、陆子冈的治玉、张鸣岐的手炉，等等。这些手产业品都是署小我名款，充满全部市场。明天统计，署着“张鸣岐”款的手炉，大抵有4万件存世。一小我不成能制造出这么多的手炉！只能申明他的人名已经变成一个品牌。
我们明天能活着界各地的博物馆看到中国的光辉文明，大部分的中国当代艺术品，约莫都是鸦片战役今后到抗日战役发作这一段期间流出去的。
张伯驹当年花了4万大洋买了《平复帖》，厥后捐给了故宫。《平复帖》是跟三希堂那闻名的“三帖”齐名的法书。厥后，又花了240两黄金，买了展子虔《游春图》。买《游春图》的时候，张伯驹把本身的豪宅卖掉凑钱。
厥后有一次，我去的时候，我就指着一个瓶子，跟他们说：“你们那瓶子被人动过了。”那人说：“不成能。”我说：“必定动过了，你比来是不是没上班？”他愣了，说：“是没上班，我请了一个礼拜的病假。”我说：“你问问，必然动过了。”他就真的打了个电话一问，阿谁东西确切被动过了，拿出去拍照后又送返来了。他感觉特奇异，就问我：“你如何晓得这个东西动过了呢？”我说：“这事儿对你来讲特难，对我来讲就很简朴。这个瓶子每个面的图案不一样，我每次来看的都是这面，我特想看到后背，可就是看不到。成果这个瓶子照完相，被送返来的时候，放的人随便一搁，把后背冲外，我终究看到了。”
民国期间有闻名的四公子，张学良就不消说了，大师都晓得。张伯驹，凡是对保藏有兴趣的人，都晓得这个大师。溥侗，溥仪的本家兄弟。再有就是袁寒云，袁世凯的二公子。这四小我被大师统称为“民国四公子”，非常儒雅，都酷好保藏。
第三点就是多打仗什物，有机遇就看。打仗什物有很多种体例，最多的就是看展览。我暮年酷好看展览，统统的展览不落空，普通都是揭幕看一次，闭幕前再看一次。看的时候要细心，记居处有特性。现在展览很多，跟我喜好保藏的时候完整不一样。别的，看的同时能上手尽能够去上手。比如拍卖会的预展，你能够去看一看，摸一摸，感受一下。别人有好东西，你在不违背操纵规程的前提下，能够上上手，但必然要谨慎。
到了他儿子，就是雍正这一代。雍恰是一个非常勤恳的天子，他批过4万多份奏折，这些奏折至今在国度档案馆里保存。雍正在位十三年，均匀每天起码要御批10件奏折，起码时要写一个字：览；最长的洋洋万言。
我亲目睹到的别的一件事，就是两小我各看一个盘子，看完后没有遵循端方都放下，再去拿对方的盘子看。他们相互手递手，成果当场俩盘子就都撞碎了。眼睛是有视差的啊！当时候，我在中间看着都一头大汗，甭说他俩了，就跟水洗的似的。
你看古玩的时候，必然要重视它的特性，要重视到统统的细部。比如底部，有机遇尽能够地去看到。我当年去故宫观光，当时候故宫的前提没有现在好，展厅里灯光非常暗淡，我本身动员手电筒。我第一次拿脱手电的时候，事情职员都冲过来讲：“你想干甚么？”我说：“我就是想看清楚点儿。”他说：“这不是看得挺清楚的吗？”他不晓得，他说的阿谁清楚，跟我说的清楚，实际上有很大差异。他只要看到东西在展柜里，就算清楚了；我是要看到统统的细部，才算清楚。我去的多了，就跟内里的事情职员混熟了，再特长电也没人管我了。
同光复兴期间，本钱主义第二次抽芽，中国人的品牌认识又呈现了。接管第一次被扼杀的经验，此次的品牌叫甚么呢？叫外号。比如我们都晓得的狗不睬包子、王麻子剪刀、葡萄常、泥人张、烤肉宛，姓名都说一半儿。以是，中国的品牌在本钱主义的第二次抽芽期间，呈现了一个很奇特的征象，品牌都是半拉人名，羞羞答答。