畴昔的古玩行里，瓷器在康雍乾三朝分得很清楚，就是康熙、雍正、乾隆。一到嘉庆、道光，风俗上就不分了，把俩搁一块儿，合称为“嘉道“。那么，“嘉道不分“包含着甚么意义呢？第一，申明康乾乱世所代表的优良陶瓷到此结束。“嘉道的“，听着就是一种轻视的口气。嘉道瓷代表着大众的、自在的、很随便的标准流行。第二，嘉道瓷是陶瓷中因循保守的产品，畴昔在古玩行里被称为“通衢货“。这类东西不是保藏用，是摆放装潢的。本国人喜好中国文明，不懂，买两个大掸瓶，家里摆着，归正不太贵，摆着都雅就行，碎了也不成惜，品级比较低。第三，嘉道的东西畴昔不作为保藏品，博物馆里也很少有。20世纪80年代编写《中国陶瓷史》的时候，瓷器写到乾隆为止，上面就说“嘉庆、道光今后，江河日下“，完了，连写都不写，比较鄙弃。
乾隆说本身是“十全白叟“，他有十大武功，六次南巡，运营一个巨大的圆明园，称为“万园之园“，感觉本身守住了祖业。乾隆暮年的时候，在故宫召开千叟宴，天下各地70岁以上有德行的白叟，都能够来这儿赴宴。最远的一名一年前就出发，为了吃这顿饭，走了一年到北京，吃完饭走归去，又是一年。这是真事儿，当时从海南走过来就得一年。用饭的时候，乾隆很欢畅，看到这么多老年人，申明国度畅旺啊！他对老年人很体贴，每人发了一个御赐养老牌，十两白银。这块养老牌是代价连城的文物，但大部分人归去就给使了，花了当银子用了，如果能留到明天，非常有代价。我曾经见过一块，可惜没买。
为甚么不直接画成平涂呢？因为平涂需求大量颜料，当时颜料告缺，就以少充多。雍正追万历，两小我的解缆点不一样。万历铁线描的目标是为了省质料。雍正则是为了雅，并非寻求节流质料，而是作为一个很细弱的表示情势，用很淡的色采衬着一种艺术结果，构成一种气势。雍正并不是没有质料，青花质料有的是，他就是不肯意使，必然要把瓷器画得非常雅。他不消色块来表示一大片色彩，就是用细线。这类绘法在雍正青花中非常有特性，在官窑和民窑里都大量呈现。
道光二十年（公元1840年）鸦片战役发作，是中国近代史的开端，教科书上都是这么写的。1841年，时逢辛丑，鸦片战役失利，英军侵犯香港岛，次年签订《南京条约》，香港今后被英国人统领。辛丑年，非常成心机。我查了一下汗青，在清朝，每个辛丑年都有大事产生。清朝的第一个辛丑年是1661年，这一年康熙即位。康熙即位后，初创了康乾乱世的杰出开端。到了下一个辛丑年，1721年，康熙六十年。一个天子能做满六十年，非常不轻易，中国汗青上没有几小我。这一年，康熙68岁，已经进入垂暮之年，但他非常满足。他为了记着这一年，烧造了一批特别的瓷器，写了一个款，汗青上只要他写过，叫“又辛丑年制“。康熙的意义是：我辛丑年即位，六十年了，又赶上辛丑年了。我就烧造了“又辛丑年制“瓷器，以示记念。在中国的制瓷汗青上，独此一例。第三个辛丑年，是1781年，乾隆四十六年，《四库全书》首发。我们晓得，乱世修典，《四库全书》是乾隆乱世在文明上的表现。第四个辛丑年，是1841年，鸦片战役失利，香港被英军侵犯，一向到1997年回归。第五个辛丑年，是1901年，闻名的《辛丑条约》签订，丧权辱国。
“雍正“这个名字的来源很成心机：他本来是雍亲王，正位为天子，以是叫“雍正“。他夸大本身很正，年号代表正统。别史上猜想，说这是贰心虚的表示，以是起了如许一个年号。别史普通都说，康熙的遗诏是“传十四子“，不是“传于四子“。实在，这个说法明天很轻易解释，因为“于“字当时可不是简化字，是繁体字。别的，天子下的圣旨都是满汉两种笔墨，不成能连满文都给改了。
社会形状的窜改，迫使艺术形状的窜改。一样是狮子，康熙时候画的狮子都张牙舞爪、具有杀伤力；乾隆时候画的狮子，都像哈巴狗，完整不一样。康熙期间的瑞兽，表白了社会的一种担忧；而乾隆期间的瑞兽，表白了社会的一种放心，形状上不一样，内心天下也不一样。乾隆期间的心态跟明天的社会非常靠近，大师心态都比较放松，凌晨、傍晚，街头净有载歌载舞的人，有踢毽子的人，全部社会形状都非常喜庆。而在二三十年前，我们看不到这类社会形状。
乾隆当时对百姓的这类养老的态度，跟我们明天很类似。我看消息里说，国度又给进步了养老金数额。对老年人的态度，表白了中心当局的态度。
那么，文物鉴定给我们的开导是甚么呢？就是判定事物要从多角度解缆，不能就事论事，要从横向、纵向，从各个方向比较，才气做出一个终究判定。
清初景德镇的出产委靡不振。康熙十三年，三藩之乱开端，对汗青有点儿体味的人都晓得，这当时对清廷构成了很大的威胁，景德镇也遭到严峻的粉碎。康熙十九年，清廷把这件事情搞定今后，景德镇开端复烧官窑。最早应当就是在康熙十九年，御窑厂规复。这时，当局连续派督陶官去景德镇。第一拨人，是康熙二十二年由工部派下去的，这内里最驰名的是臧应选。当时臧应选不是专门为督窑这件事去的，他管着好几个省，明天说来是很大的官了，督陶官只是他的一个兼职。但我们能够设想，让管几个省的大官，管一件烧窑的事，那提及来烧窑也不是一件小事了，可见皇上的正视程度。
第二，雍正青花的另一气势就是淡描，起首直追成化。雍正淡描青花明显受万历铁线描的影响。“铁线描“就是用细线表示图案画。比如表示大面积色彩的时候，它不平涂，而是一道接一道地画，构成平涂的观点。
上面对康熙青花做个总结。第一，从技术上讲，康熙期间的青花是最蓝的，非常标致，叫“翠毛蓝“。因为质料的分歧，工匠技术的进步，导致康熙青花色彩非常清丽，很轻易媚谄于人。第二，一样是青花，康熙青花能够分出来层次，称为“墨分五色“。《陶雅》中这么记录：“其青花一色，见深见浅，有一瓶一罐而分之七色、九色之多，娇翠欲滴。“写得非常清楚，康熙青花乃至能分出九个层次。以是康熙青花在全部清朝，乃至厥后到民国，到现在，都被以为是清朝青花里最好的。《陶雅》也是如许说：“雍乾两朝之青花，盖远不逮康窑。但是青花一类，康青虽不及明青之美者，亦能够独步本朝矣。“康熙青花固然艳不如明朝的青花，但在清朝这个朝代里，必定是老迈。因为这些身分，保藏者一开端最轻易喜好上的，就是康熙青花。
雍正期间的赏瓶，目前天下就一例，现存广州文物商店，带有雍正编年款。雍正今后，赏瓶大范围出产，保存到明天的也非常多。皇上为甚么要用青花赏瓶来嘉奖呢？起首青花表示廉洁；瓶子上画的是缠枝莲，也表示廉洁。皇上用青花和莲花，表示“为官要廉洁“。赏瓶一对，不但是奖状，并且是警示。
乾隆期间的瓷器烧造，达到了一个工艺上的岑岭。唐英在《陶成纪事碑记》上记录了在其督陶期间，共仿古、创新五十七种。畴昔的不说，唐英上任以来，有五十七个种类呈现，明天全数都能够得以印证。固然唐英经心极力，但他还是不能完整满足皇上的要求。比如乾隆十三年，《记事档》有这么一档：“十一月二十八日，寺人胡世杰传旨与怡亲王、德保：此次唐英呈进瓷器仍系旧样，为何不照所发新样烧造进呈？将此次呈进瓷器赋税不准报销，着伊赔补。“皇上说，你送来的东西如何还是跟上回一样，都是旧模样，我给你的新模样，你为甚么不烧造呢？此次的钱你本身出。惩罚非常峻厉。史乘上能查到惩罚唐英起码有三次，就是让他小我掏腰包。你想，统治一个国度的天子，对烧瓷的事还这么操心吃力。天子甚么权力啊？唐英甚么权力啊？他只是一个管烧瓷的小官，虽是一个小官，但天子给的权力非常大。对于唐英来讲，就是“伴君如伴虎“，惊骇啊，恐怕甚么事情做得让皇上不欢畅。
我们都晓得，汗青上几近统统的皇位担当都非常残暴。清朝恐怕只要乾隆不算残暴，因为当时几近没人跟他合作，乾隆登上皇位是顺理成章的事，但剩下的都比较残暴，需求动很大心计。如果当时具有政治才调的恭亲王当了天子，中国能够是别的一番局面。可惜，汗青没有假定。
第一个启事与政治有关。雍正的吏治在清朝宦海中力度最大。雍正下台今后谎言四起，如窜改遗诏等等，使雍正下决计整治康熙晚期遗留的汗青题目，举国高低大范围清查贪污败北、亏空赋税、假公济私、结党怀奸等行动，雍正要求一查到底。雍正天子曾经对怡亲王说：“尔若不能清查，朕必另遣大臣。若大臣再不能查，朕必亲身查出。“话说得非常重，振聋发聩。雍正这个态度，使清朝吏治达到了一个登峰造极的局面。雍正元年正月，雍正天子雷厉流行地持续颁布了十一道御旨，停止清算。这一年，被撤职抄家的三品以上的大员数十人，此中曹雪芹家的一个亲戚叫李煦，就是因为经济亏空而被撤职抄家。当时雍正不是很讲理，也没有非常确实的证据证明你纳贿，只要你统领的这块处所经济没搞好，有亏空，你就撤职回家。《清史稿》中是如许记录的：“雍正初，清算度支，支出颇增。“康熙晚期的时候，库银有七百万两；到雍正十三年，也就是雍正归天的时候，库银有五千多万两，增加了七八倍。
当时另有个典范的画法叫“勾子莲“。畴昔老古玩行都说：“那瓶子是勾莲的。“在雍正、乾隆期间，画的最多的一个图案叫“缠枝莲“，跟宗教有关，非常美好的缠枝大莲花。我讲过的青花赏瓶，上面画的都是莲花，谐音“廉洁“。到了嘉道今后，偷工减料，缠枝莲都画得特别简朴，一个勾就画出一朵花，以是叫“勾子莲“，简称“勾莲“。畴昔叫“缠枝莲“，好听吧；“勾莲“，从叫法上就是一种鄙弃，听着就弱。
我刚开端喜好瓷器保藏的时候，特别鄙夷这个期间。这鄙夷如何来的呢？都是老先生教给我的。我当时20多岁，跟老先生聊，一说到嘉庆今后，他就说：“那不能保藏，没用。我们家用饭的碗就是道光的，谁留那东西呀。“他特别鄙夷这个期间的保藏。他跟我说，这些东西在汗青上都是搭售的，比如你在古玩店里，买了一个乾隆的瓶子。店东说：“得了，我这儿另有俩道光盘，您拿归去用吧。“或者说：“我这儿另有一个光绪的盖碗，拿归去喝茶，送给您的。“这些话，在我年青的时候都有很深的印象。以是那会儿一传闻是嘉庆今后的，就不要了，也不想买。
督陶官被派到景德镇今后，立即就把本地最优良的工人、最好的事情环境都连络在一起，其鞭策力量非常大。从康熙十九年起，清廷前后调派的督陶官不算太少。康熙期间，最驰名的就是臧应选、郎廷极。我们将来讲单色釉的时候，会讲到郎窑。雍正期间，最驰名的是年希尧、唐英。唐英是雍正、乾隆两朝权力最大的督陶官，并且他是专职的，跟臧应选的兼职有所分歧。《清史稿》如许记录：“唐英，字俊公，汉军旗人。官外务府员外郎，直养心殿。雍正六年，命监江西景德镇窑务。“唐英，唐俊公，他是在旗的八旗人，当时在养心殿值任。雍正六年，把他直接派到景德镇去了。
期间的烙印由政治及经济，由经济及文明，对先人都有教养感化。艺术品本身有凹凸之分，但从保藏角度上讲，很多东西并没有凹凸，它只代表一个文明标记。统统文明的构成，无可争议地跟阿谁期间的政治、经济、文明，以及统统的东西都有所关联，它不能伶仃存在。那么，社会经济干系的窜改，就必然导致文明的窜改。文明的窜改必然要有证据存在，这个证据的存在，恰是它的代价地点，也就是保藏的意义。我们为甚么要保藏呢？就是拿证据来发言。而博物馆就是用证据奉告你，我们汗青上是如何一个环境。用说话表述都很虚，我说当时的制瓷工艺有多高，那是虚的。只要你亲眼瞥见阿谁瓶子，那么精彩，叹为观止，你才晓得究竟有多高。
清人条记《清人轶事》中另有一个故事，跟这个有点儿近似。道光暮年的时候，一次抱病了，召两个皇子进屋说话，借以决定让谁来即位。两个皇子，一个是咸丰，一个是恭亲王。这两小我被叫去之前，必定都得就教教员：“我去了今后如何办？我爹问我的事，我如何答复呢？“恭亲王的教员叫卓秉恬，就跟他说：“如果皇上问起，你就知无不言，言无不尽，如何想就如何说，你本领大，不怕。“杜受田则跟咸丰说：“你如果上去说时政，必定不抵六爷，你那聪明不灵。唯有一策，就是你别说话，只要皇上说，我老了，身材不可了，你就趴地上哭，就行了。“果不其然，两人出来今后，皇上就说：“我老了，不久就要让位了。“每小我都一样，人老了，身材弱的时候，都不会很避讳。这时咸丰趴在地上就哭，鼻涕都流到地上了。然后道光大为打动，就感觉：哎，这孩子孝敬！因而立储就定在他身上了。以是偶然多说不是甚么功德。咸丰如愿以偿当上天子，跟杜受田有很大干系。咸丰即位今后，杜受田一家子都是繁华繁华。
瓷器到了乾隆期间，特别青花，都变成一种谙练制作，工艺上没有难度了，不需求创新了，所谓创新都是在原有框架以内。工艺越纯熟，态度就越中庸，色彩也越中庸。
景德镇御窑厂到了雍正期间，变得非常完整。康熙晚期的督窑官轨制的建立，到了雍正元年获得持续。雍正在位的第一年，就敏捷对瓷器做出御批，可见正视程度之高。
清中期的官窑，是明清官窑中最标准的期间，统统式样、种类都由宫廷直接掌控，直接出样，由督陶官亲身办理。很多艺术瓷都是皇上直接过问，因此质量非常高。明天拍卖场上很多高价位的瓷器，都是这个期间缔造的，为甚么？工艺水准高。至于民窑，烧造量非常大。我从喜好瓷器的那天起，就打仗到大量这个期间的民窑。这一点跟该期间的社会繁华有直接干系。如果18世纪不是一个繁华的社会，就不成能有那么多良好的保藏品存世。我们历经厥后的战役，历经“文革“如许惨痛的经验，仍然有那么多瓷器存世，可见当时社会的繁华。这个期间的民窑瓷器的质量也遍及很高，有非常精彩的，乃至不亚于官窑。官方有一种说法，说这个东西“气死官窑“，就是说民窑比官窑还精彩。
鸦片战役失利了，中国更大的灾害还在背面。鸦片战役发作时，中国人以为能把鬼子赶出去。但最大的灾害紧跟而至，比如“万园之园“的圆明园被焚毁。电视剧里描述得都很简朴，说咸丰天子听了这动静今后，吐了口鲜血，很快就死了，不管了。但事情没这么简朴，你吐口鲜血死了，这事就完了？谁为此事卖力呢？
比如，有一个青花绶带鸟纹的大盘，盘子上画的鸟是倒挂着的，姿势活泼。这件盘子原定为是永乐的，我就很思疑。它不是永乐的，而是雍正的，为甚么呢？有两点。1、这盘子尺寸很大，直径将近60公分。从元朝到明初，烧造了很多大盘子，乃至有直径70多公分的，但都有一点儿变形。要晓得，盘子尺寸大，一入火，略微有点儿应力就变形了。但这个盘子非常周正，这是一个工艺上的疑问。2、这只绶带鸟的形状不是一个常态，它倒挂着。瓷器必然会受当时绘画的影响。我们看明朝的花鸟画，最驰名的画家叫吕纪，他画的鸟都是常态，有的鸟都是呆呆的，比如他画的山鸡，就比较呆；偶尔画点儿奔驰的，但都是常态。那么，这只盘子上的绶带鸟是倒挂在树枝上，在追一一个虫子。从这个鸟的动势而言，我就思疑是清朝的。为甚么呢？清朝有一个画家叫华嵒，华新罗，他画的鸟都是这类动势的，非常不常态。厥后景德镇出土了一多量永乐期间的大盘子，没有一个是这么画的，鸟都是很正面的形象。
咸丰非常取巧。他如何能够当上天子呢？是受他的一个教员杜受田的教诲。《清史稿·杜受田传》中有如许的记录：咸丰6岁的时候开端学习，与杜受田教员朝夕相处，受其教诲。教员每天教他如何做人，学各种学问，一共学了十多年。他20岁即位，从6岁到20岁另有十四年。道光天子暮年的时候，考虑立储的事，要决定谁做交班人。有一次道光带着皇子们去南苑打猎，统统皇子都各显其能。跟着爹一块儿出去打猎，那当然要显出本身的本领。清朝人很重视武功，不能光有文，还得有武。以是每小我都在冒死打猎，打得最多的是恭亲王，获禽最多；咸丰呢，一箭未发，没有打着东西。道光问他：“你这是为甚么啊？“咸丰就说：“时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。“他说的意义是，现在恰是春季，鸟兽都在繁育阶段，我不忍伤生，怕毛病了六合的调和。这话说得高吧！他甚么都没打着，话说得标致。道光天子大悦，欢畅啊，就说：“此真帝者之言。“意义是这真是帝王的话。所今厥后就奥妙立储，立的是咸丰。实在咸丰说的这段话都是杜受田的传授，有高人指导，不是他本身的话，是他教员奉告他要这么说。
当时瓷器因为质量降落，呈现一个特性叫“波浪釉“，也叫“浪荡釉“，就是全部釉面不平，对着光一看，就跟风吹在水面上一样，以是叫“波浪釉“。雍正瓷器的釉面也不平，这个特性叫“橘皮皱“，意义是像橘子皮。橘子皮甚么样，瓷器釉面就是甚么样。题目是我明天这么说，你归去买一个大橘子，对着看瓷器，还是必定有差异。我们是要感受它奥妙的窜改。橘皮皱跟波浪釉有多大辨别呢？波浪釉是大面积不平整；橘皮皱则是大面积平整，只要小面积有缩釉的感受。
乾隆是清朝最有福分的天子，乃至在中国汗青上的天子里，我感觉他都是最有福分的，生与死都在最好的年份。那么，他的福分表现在哪几点上呢？第一，他是盛年即位。幼主即位是一件很困难的事，会受很多人的摆布，没有体例下判定。乾隆25岁即位，恰是人生夸姣的光阴。他平生的体力和精力都非常畅旺，对艺术有所偏好，瓷器尤甚。第二，康熙、雍正两朝打下了杰出的根本。乾隆的祖父和父亲打下的根本，使国度强大安宁，以是他有充足的精力和气力来运营艺术。第三，乾隆天子在位最久。他固然不肯意超越他祖父在位的六十一年，但是他做了四年太上皇，一共加起来是六十四年。同时，他也是中国汗青上寿命最长的天子，活了89岁。另有一点，乾隆是中国汗青上费钱最多的天子。他在位时候长，国度充足，能大把大把地费钱。
康熙瓷器在工艺上有很大进步，对胎土的要求特别高，以是分量特别重。畴昔说：里手一上手，就知有没有。康熙青花用手一拎，就比较重。它的釉面也显得非常坚固，有“紧皮亮釉“之说。这些感受，要本身去渐渐体味。
那么，反应在瓷器上，乾隆和康熙期间有甚么辨别呢？到了乾隆乱世，有些窜改非常成心机。当时瓷器上最爱画的画面是“渔乐图“。康熙期间渔乐图，普通都画捕鱼，比如撒网，用各种鱼具设法反击；而乾隆期间画的渔乐图，普通都是垂钓，是等候。康熙的时候是享用服从，乾隆的时候是享用过程。
我在很多年前逛一家商店，瞥见一个半截的赏瓶，没脖子，呈一个罐状。我当时也没钱，支出很少，就问他：“这个东西多少钱？“他说：“一百二十块钱。“现在听起来，一百二十块钱，不就是吃顿饭的钱吗？但当时这一百二十块钱对我来讲挺多的。我一开端真不晓得它是个半截的瓶子，我就感觉这是一个罐，它那口磨得还很平。厥后人家奉告我，上面那截没了，这就是一个赏瓶的下半截，我当时是第一次传闻“赏瓶“这个词。可我心想：这个东西是半截的，伤残了。我就很踌躇。那人就劝我：“这个机遇很可贵，少了半截，钱还少很多呢！要有个脖子，就值好几千块了，这鄙人一百多块吗？“我就是“听人劝，吃饱饭“，把它买了。
万用期间画的鸟，都是头冲前，扇着翅膀，像临终奔命，有点儿说：大明要完了，咱从速跑吧！到了天启、崇祯，鸟就不这么直飞了，它做自在翱翔状，高低摆布翻舞。它这时候的心态反而轻松了，晓得归正大明要完了，干脆就如许了，有点儿完整摆脱的意味。到了顺治呢，这鸟立即做转头状，飞着还要转头，少有落在枯枝上的。玩儿大发了，也得坐下来歇歇，温故而知新，总算找到一个安家落脚的处所。一进入康熙朝，这鸟就肥了。康熙的鸟都是大肚子，按理说那么大的肚子，底子飞不起来，有点儿养尊处优、妄图安闲的意义。
中国瓷器出产为甚么在这时构成一个岑岭呢？首要跟当时的督陶官轨制有关。康熙中期时，中心当局感觉政权已经安定了，安定了三藩，光复了台湾，开放了海禁，这些都表白国度政权非常安定，这时就开端故意机烧造瓷器，开端体贴这件事了。我们普通把康熙统治的六十年，分为早中晚三个期间，二十年是一个期间。
我说过，艺术的表示必然跟当时的政治氛围有关。雍恰是一个比较呆板的人，他对瓷器产生的影响，起首就表示在官窑画得很拘束，很标准。
淡描青花所要求的技能非常高。字写得不好的人，起首不能写笔划少的字，第一难写的就是“人“字。不信你回家尝尝，笔划越少越难写，笔划比较多的字就好写，轻易遮丑。这个事理一样，淡描青花因为笔触非常少，以是对画工要求非常高，因为没有可讳饰的处所。你没有功力，就干不了这件事。
从雍正一朝起，官窑根基构成一个定式。比如赏瓶。赏瓶，顾名思义是赏赉之用，赏人的。赏瓶本来有一个名字，叫“玉堂春瓶“。畴昔皇上看谁扎眼了，谁有功了，就说：“哎，赏玉堂春瓶一对。“底下寺人们就传旨：“传旨，赏玉堂春瓶一对。“到厥后呢，寺人当着天子这么说，一回身就说：“赏瓶一对。“偷懒了，把中间省去了。以是，厥后这类专门用来奖掖、赏赉之用的瓶子，就叫赏瓶了。本来的本名“玉堂春“反而不叫了，忘了。本来的名字多富有诗意啊!《清档·雍正记事杂录》中有如许的记录：“雍正八年十月，受命再将赏用瓷瓶烧造些来。“可见当时赏瓶的用量比较大，雍正有很多事情需求去奖掖官员。你想，皇上送你一对瓶子，摆在家里多荣光啊。
汗青很多时候是循环的，凡事不能永久在一个高点上，就跟股市一样。到了乾隆前期，陶瓷出产因为宫廷的满足而逐步僵化。到了嘉庆、道光今后，就完整程式化。下一讲就讲清晚期青花。
我们所说的清中期，普通是指康熙的晚期一向到乾隆归天，遵循西方人的观点，就是全部18世纪，史称“康乾乱世“，也叫“乾隆乱世“。这是中国汗青上时候最长的一个乱世，长达一百年。中国汗青上多次乱世，如文景之治、贞观之治、开元乱世、仁宣乱世等等，都不敷百年，六七十年就算长的了。仅从青花瓷器上看，这个期间的特性就是由摹古、创新，逐步演变到形制标准，中规中矩，工艺谙练。最后变成熟能生巧，厥后能做到出产任何东西都游刃不足，非常轻易。
对大众而言，明天保藏市场中大部分官窑的良好种类，老百姓买不起，太贵了。但我们能够考虑当时的民窑瓷器，民窑给我们供应了大量糊口的兴趣以及保藏的能够。
厥后我在这个赏瓶上看出了意义。我通过它对赏瓶有所体味，就是从根上开端体味。固然它没有脖子，剩下半截也够我看的。保藏本身是件内心欢愉的事，不必强求，随遇而安。你碰到的就是这么一个东西，固然它是残的，但它便宜，我买得起；如果真碰上一个无缺的，比如雍正的赏瓶，天下就一个，全天下就一个，要好几百万，我也买不起，就是看一眼。这类随遇而安、内心的欢愉是非常首要的。
嘉庆天子在嘉庆四年之前没有权力，杀和珅都是乾隆身后的事。乾隆刚一驾崩，嘉庆几天以内就脱手了。遵循畴昔的说法，老爷子骸骨未寒啊，这边就脱手了。但是谁都明白，只要乾隆有一口气在，嘉庆都不成能杀掉和珅。
康熙青花呈一种自在开放的势态，到了雍正，青花气势突变，一反康熙的翠绿，变得标准起来。那么，气势突变的启事是甚么呢？我猜想有两个启事。
为甚么会构成这个局面呢？起首是国力弱竭。我们看那段汗青，嘉庆的题目不是嘉庆时呈现的，而是乾隆晚期就开端呈现了，因为有和。有一句话叫“和颠仆，嘉庆吃饱“，但和真的颠仆今后，嘉庆并不能是以吃饱-和一小我的财产不能救全部国度。当你没有出产力的时候，和的财产只能解燃眉之急，却不能从底子上窜改式微的局面。当时国度的经济和政治走下坡路，已经有力挽回。
他就说，我都75岁了，身材一天不如一天，吃药也没甚么结果了。我晓得我的任务严峻，固然儿子能帮着我，但我感觉他还年青，经历不高，我恐怕不能很快病愈，以是只好尽早奉告皇上，我不可了，你另挑选别人来代替我的事情吧。八月二十一日，不敷一个月，皇上隆恩批准。离职几个月今后，唐英归天。当时退休轨制不健全，唐英干到75岁。我们明天有多好的退休轨制，60岁就退休了。当时是君臣干系，一个督陶官直接跟皇上对话，得有多大的心机压力啊，但也表白了君王对陶瓷出产的正视。
万历、天启、崇祯、顺治、康熙，两代五朝，我们从一只鸟就能看出当时的社会心态。康熙四十年今后，就进入了18世纪，这个世纪就是我们常说的“康乾乱世“。
天启、崇祯、顺治、康熙，这四朝整整一百零一年。这一个世纪，是西方的本钱主义追逐我们的一百年，是我们安稳生长的一百年。我们当时的社会生长在全天下来讲，都是空前的、抢先的。这一期间的青花，实际上跟社会形状有很大干系。比如过渡期的瓷器，表现出来的思惟都比较自在、束缚，统统生命的状况都是呈自在偏向的。这里以瓷器上画的鸟为例，作个总结。
臧应选被派到景德镇今后，起首明白了中心当局的一个态度，也就是皇上甚么态度。当时御窑厂专门给宫廷供应日用瓷以及艺术瓷，重如果日用瓷。只要糊口达到必然高度的时候，你才会对艺术品感兴趣；你衣不遮体、食不充饥的时候，必定对艺术品一丁点儿兴趣都没有。那么，御窑厂起首就供应日用品，比如盘子、碗、杯，各种合用的东西，厥后才渐渐加上陈列瓷。
但嘉庆初年的时候，另有一点儿好东西，为甚么？乾隆爷还在呢！嘉庆四年，也就是乾隆归天之前，清朝有两个年号。老百姓就晓得：嘉庆改元了，称嘉庆元年、嘉庆二年、嘉庆三年、嘉庆四年。那宫里如何说呢？得叫乾隆六十一年、乾隆六十二年、乾隆六十三年、乾隆六十四年，还要承认乾隆的余威。以是在这个期间，有一模一样的瓷器，但款识写得不一样，一个写“大清乾隆年制“，一个写“大清嘉庆年制“。景德镇统统的信息都是通过中心当局供应，两边都得奉迎啊，以是两个款都得写着。一回烧俩瓶子，写爸爸一个款，写儿子一个款，归正谁都不获咎。
雍正不太喜好带有官方色采的瓷器。遵循明天的说法，他不如何亲民。在康雍乾三朝里，两次有明白文件的亲民记录，一次是康熙，一次是乾隆。康熙推行《耕织图》、《棉花图》，瓷器带有激烈的官方色采，非常亲民。乾隆也推行《耕织图》，以及《熏陶图》，说的是如何制陶，这些都有汗青档案可查。
嘉道今后的青花，色彩开端平淡，釉面开端淡薄，质量降落，偷工减料，这是一点一滴堆集的成果。鸦片战役发作今后，景德镇不成制止地遭到影响，产品从质量到数量都在降落，技术职员大量流失，青黄不接。这个期间的特性在瓷器纹饰上有所表现，能够看出纹饰开端变得软弱，跟人物脾气一样。我讲过，康熙时候的龙纹，都极富有扩大性，极富有杀伤力。到了乾隆，就变得非常陡峭，是一个标准的龙纹。到了嘉庆，这龙纹就成心机了，它变得非常娇媚，非常软弱，仿佛在奉迎世人。三个阶段，都能感受出奥妙的窜改。我老说，嘉庆那龙，就跟刚洗了澡出来似的，特别洁净，一看这事就要瞎。
唐英到景德镇的头三年，就是雍正六年到九年，跟窑工吃喝住都在一起，每天揣摩，终究由一个内行变成熟行。乾隆八年，唐英在景德镇主持绘制了《熏陶图》二十开，从采石制泥、淘炼泥土到束草装桶、祈神酬愿，全部过程重新到尾，全数用画稿闪现。唐英给二十幅画都题了字，画不是他画的，字是他题的。《熏陶图》把制瓷工艺做了总结，这个工艺不但独一工艺学的特性，另有社会学的特性。比如最后一个章节就叫“祈神酬愿“，实在跟烧造没多大干系了，就是把瓷器都烧好今后，做很多典礼。因为烧窑是件很难的事，偶然要靠天用饭，你刚点上火，这边一下雨，一闷，能够就烧不好了，以是要祈神酬愿。所谓“束草装桶“呢，就是当时的包装，拿草把瓷器缠得紧紧的，装到木桶里，由水路运到北京。明天看，《熏陶图》是陶瓷工艺中最首要的文献。
但我现在不这么以为了。每个期间、每个期间都有它的特性，不管这个期间离我们远近，它都要留下一个陈迹。这个陈迹对于我们不必然首要，但对于先人非常首要。明天要体味阿谁期间的青花，要用证据来发言，一个青花碗，便能够证明当时团体国力在衰竭。如果嘉庆今后统统的瓷器都荡然无存，明天就没有证据来发言。正因为嘉庆今后有很多东西留到明天，以是我们能用证据来奉告你：甚么是国度强大的时候，甚么是国度式微的时候。
我有一个朋友，跟我去逛市场，他瞥见一个瓶子，问我：“这个瓶子是甚么时候的？“我说：“这是嘉庆的。“他一看，底下没写款，就问：“你如何晓得？“我说：“你看这龙，跟洗了澡似的，特娇媚。“他说：“为甚么是这个模样？“我说：“这会儿是期间往下走了，这龙也打不起精力了。“他就说：“那这个东西没款，能不能买？“我说：“从明天的保藏角度看，能够买，它仍然能代表阿谁期间最有代价的瓷器。“我当时奉告他这些特性今后，他就把这瓶子买了。从这件事能看出，鉴定时起首要紧扣大的期间特性，先不要寻求细部特性，那些需求你渐渐去体味。要考虑多层身分，不能只考虑一个身分。偶然瓷器以外的身分，比瓷器以内的身分还首要。
这类官窑是有定式的，有很多一模一样的，海内也卖过很多。前几年，北京翰海拍过一个，成果在展览期间，被一个愣头愣脑的人打碎了。那天是展览快结束的时候，过后检察录相，看到那小我急仓促地出去了，一看这东西，很欢畅，大官窑摆在面前，迫不及待地把脑袋往前一伸，想看细心点儿。没想到这瓶子放在玻璃柜里，中间另有一层玻璃呢，成果一脑袋把玻璃撞碎了，玻璃又把瓶子切碎了。
先从嘉庆提及。有学者以为，清朝到了这个期间，底子就不需求嘉庆，应当需求另一个雍正呈现。嘉庆是个和事佬，除了把和杀了，谁都舍不得杀。和是伤害了他，他多少也算一点儿公报私仇，把和杀了，未能操纵和的能量，很可惜。嘉庆的才调明显比不上他的父亲乾隆，非论是政治才调，还是艺术才调，都比不上。他也没有很强的赏识才气。他本身的本性比较脆弱，以是对臣下都非常宽松。不能说听任，但他确切比较宽大。中国历朝历代，封建社会的特性就是君王一小我说了算，君王的本性反应了一个国度、一个朝代的本性。那么，嘉庆这类软弱的本性，表现到瓷器上是甚么呢？也是软弱。
明天很多人也垂钓，但跟二十年前的垂钓一点儿都不一样。明天垂钓，大部分人都不是为了“鱼“，是为了“钓“，为了这个兴趣。二十年前，垂钓还真是为了“鱼“，都是相声里说的“二儿他妈妈，拿大木盆来“！目标都是要吃鱼。明天不一样，我的朋友钓完鱼就追着我说：“哎呀，我这鱼钓多了，都给你吧！“我说：“那你钓那么多干吗？钓多了我也吃不了。“朋友就说：“哎，这不是个兴趣嘛。“他是这个态度，不是想要那鱼。汗青上也是一样，乾隆乱世的时候，垂钓的画面反应了当时社会充足的形状。
我曾遇见一个特别固执的人，他拿了一件瓷器给我看，说：“你看我这橘皮皱。“我说：“这叫波浪釉。“因为我们每小我的感受都有差异，说话传达不成能像数字一样精确。我说是波浪釉，他非说是橘皮皱，我如何跟他抬杠？没法抬杠。然后我只好说：“就算你这是橘皮皱，也不是橘子皮，是柚子皮。“这二者的辨别，必然要拿到真正的雍正橘皮皱，拿到嘉道的波浪釉，对比一下，才气感遭到差异。以是，存眷细节，才气有胜算。作为一个保藏爱好者，如果不存眷细节，感觉差未几就行，那必定不能有百分之百的胜算。感受这类糊口中的奥妙窜改，你才气有所分歧，才会感受生命的意义。我所说的生命，不但是指心机学上的生命，并且包含一个艺术品的生命。
19世纪是中国不堪回顾的一个世纪，很多良好的文明遗产都在这个期间毁之殆尽。比如“万园之园“的圆明园，比如永乐期间在南京修造的报恩寺塔，这些闻名的中国景观，都在这个期间毁灭。19世纪这个不堪回顾的世纪，又导致了20世纪上半叶，就是在1949年之前，中国处在一个兵荒马乱的年代，很多上了年纪的中国人，都能感受阿谁期间带来的痛苦。明天是一个安宁的社会，而战役社会的残暴是战役期间的人不能设想的。那么，祸端是甚么时候种下来的呢？就是乾隆晚期到嘉庆。在这个期间，优良的督陶官轨制就此闭幕。轨制没了，剩下的都是“代管“。甚么事一代管，就得瞎一半儿。景德镇改成处所官去代管，不是中心派大员来了，那就完整不一样，一看就是官方不正视了。嘉庆今后的官窑，构成一个简朴的定式，就照着之前的门路，该如何烧，你给我烧出来完事，不求创新。
唐英这小我，我们应当对他有所体味。他的出身是外务府包衣，说白了就是皇上的家奴，16岁就进宫办事。他的出身和少年入宫的经历，构成了他唯唯诺诺、谨小慎微的脾气。你想，在宫廷里做事，出身又没有那么崇高，以是就构成如许一个脾气。唐英是严格遵循上方的旨意办事，皇上让他如何着，他必然如何着，乃至要做得更好。他挖空心机，要把瓷器烧好，要媚谄于皇上。
我们总结经验：见到好东西的时候，要按捺内心的冲动，必然要谨慎谨慎。你想，这个瓶子都二百五十多年了，您这一脑袋还没直接撞上，如果直接一脑袋把它撞碎了，也算名誉，是吧？可你撞到玻璃上，玻璃把它切碎了，就不如何名誉。如果不谨慎，偶然一出错成千古恨。
再看植物纹，康熙期间画的植物纹都非常凶悍。比如当时最情愿画的就是一种瑞兽，以麒麟为底本。为甚么爱画这类瑞兽呢？为的是祈福，祈责备国承平。当时大部分人是从动乱中过来的，都但愿社会安宁。那么，乾隆期间画的植物都是甚么呢？狮子绣球，百子龙灯，植物的形象都是非常喜庆的。
雍正青花的气势可分为两类，形象地说，是一枚硬币有两个面。第一，雍正青花直追永宣青花。我讲了，雍正下台时，他的涵养与艺术成就已经非常高了。他起首对明朝瓷器体味得透辟至极，晓得明朝瓷器中最首要的青花就是永宣青花，以是他一上来就直追永宣，要把本朝的青花仿得跟永宣一模一样。雍正也获得了胜利，有相称一部分作品能够乱真。我乃至以为，明天天下各大博物馆里，另有一些被视为永宣的青花瓷器，有能够是雍正期间仿造的，只是我们没体例用肉眼辩白。
唐英从47岁到景德镇，一向干到75岁。乾隆二十一年正月十九日，乾隆召见唐英，把老爷子接到了北京圆明园。乾隆非常欢畅，当着面就犒赏了，说：“你儿子唐寅保学习瓷务，接你的班吧。“唐英必定是诚惶诚恐啊！乾隆天子当时是46岁，唐英75岁，大乾隆一辈人。唐英晓得本身老了，但让儿子交班，他也惊骇。贰心说：我都干了好几十年了，兢兢业业，胆战心惊。你还让我儿子交班，我儿子能不能像我如许扛住了，很难说。当年夏天，七月二十七日，唐英就奏请退职，他写了一个奏本给皇上：“主子犬马，年齿七十有五，气血日衰，医药不能速效。伏念榷务窑工干系严峻，现在虽有主子儿子寅保随任帮办，唯是寅保究系少年，诸事经历未久，主子自顾病事，淹缠一时，猝难病愈。若不尽早奏明，设有贻误，则主子负罪益深。为此据实奏闻，恭请皇上另择贤员，到关接办。“
比如乾隆的六方大瓶，是出产得很多的一种官窑。我们都晓得，瓷器是圆器，非常轻易出产，能拉坯，在转盘上一转，就拉圆了。但任何一个不是圆的东西，制作起来都比较费事，像六方大瓶，就必然要有模具。有一对青花六方大瓶，66公分高，是德国人瓦德西从中国带走的，在他们家搁了一百多年。瓦德西，大师都清楚，就是八国联军总司令，跟赛金花有点儿干系，或者说赛金花跟他有点儿干系。这个瓦德西当年能挑中如许的东西带走，可见它在当时也非常首要。2006年7月12日，这对大瓶在英国伦敦拍卖，拍了70多万英镑，合群众币1000多万元。
我暮年买过一个康熙“渔乐图“的罐，画面上是很多人站在水里，手里拿着一个筐。当时我不明白，看不懂这些人都站在水里，拿一个筐干甚么？我是北方人，没见过南边这类东西。厥后我查《三才图会》时才晓得阿谁“筐“叫“罩筌“，就是一个筐，但两端是通的，说白了就是没底的筐。《三才图会》上解释说：“罩则竹编，空其两端。“罩筌是竹编的，逮鱼的时候往水里一扔，把鱼罩在里头，然后用手摸。北方人没见过啊！以是我看着上面画着每小我抱一个筐，不晓得要干甚么，厥后才晓得这就是捕鱼图。我刚才讲了，这类捕鱼算是反击，跟垂钓完整不一样，垂钓的兴趣没体例享用。明天的人都情愿垂钓，谁也不肯意拿一个没底的筐在水里咣当咣本地抓，那叫减肥。每小我的知识都有范围，比如我，就不晓得南边的事，以是要抓紧统统机遇去学习。你看不懂的时候，就要想体例查，问问别人。或许你的邻居就是一个南边人，张嘴就说：“这个东西叫罩筌，在我们故乡到处都能够见到。“我估计明天南边也不使那玩艺儿逮鱼了，以是每一小我的知识都需求一点一滴堆集。
咸丰天子在位十一年，他20岁即位，31岁归天。看汗青到这儿的时候，我俄然想：汗青很多时候惊人地类似。明朝的正德天子31岁归天，清朝的咸丰天子也31岁归天。这两个天子唯一的共同点，都是他阿谁朝代最荒淫的天子，最喜好女人的天子。咸丰对管理国度没甚么体例，他管理女人另有点儿体例，不是弄了个慈禧吗？实在他也没管理慈禧，最后让慈禧把他管理了，最后都是慈禧说了算。
气势突变的第二点启事，我猜想与他的艺术涵养有关。雍正即位的时候45岁，是他平生中的黄金期间，有充足的时候去学习。我们从养心殿造办处的记事档中，能够看出雍正的御批要求得非常详细，一个没有艺术成就的天子是要求不出来的。你本身不高，就没法要求别人。雍正夸大的审美非常高，但愿这类审美从表面到内涵是分歧的，收敛，不张扬，以是他比较喜好宋朝瓷器。唐英在《陶成纪事碑记》中写到景德镇烧造大量仿古瓷器，所谓“仿古“，就是仿照宋朝的官窑体系瓷器，比如仿哥窑、汝窑、钧窑等等。
明天能看到唐英出产的瓷器都有甚么呢？比如上海博物馆里有一个“乾隆五年“的大花觚，落款就是“沈阳唐英“。国度博物馆里有“乾隆六年“的大花觚，落款也是“沈阳唐英“。那都是唐英监造的良好瓷器，明天看都是国宝。
究竟上，雍恰是清朝最为勤恳的天子，勤政是雍正辨别于其他天子的一个明显特性。纵观中国汗青，像雍正如许勤政的天子前无前人，后无来者。雍正在位期间，不巡幸，不游猎，跟他的父亲、儿子都不一样。康熙六下江南，乾隆也是六下江南，雍正一次都没出过北京，日理万机，长年不息。他的勤恳是稀有据的，我们仅以朱批为例申明。所谓朱批，就是天子拿红笔在上面唆使过的奏折。雍正朝现存的朱批奏折（不是全数），汉文的有35000余件，满文的有6600余件，加起来有41600余件。他在位十二年零八个月，按天计是4247天，那他均匀每天要批10件奏折，起码写一个字“览“，意义是我看过了；最多的，可达万言。