刚开端保藏的人，都有一种孔殷的心态，总想从速把东西买返来。我最早保藏也是这类心态。厥后时候长了，我逐步能压抑住了。再厥后我就自我解嘲，有一种说法叫“过我眼即我有“，就是我看过了即是我有过了。当然，这是一种很自嘲的说法，过我眼即我有，那故宫的东西都过我眼了，对不对？所谓“即我有“，我感觉就是具有知识了。保藏当中，很多东西不是你必须具有的，因为你没有能够具有，毕生没有这个机遇。先不说你有没有钱，只说很多东西跟你擦肩而过，有的干脆你就没见过面，这很普通。我感觉，不必然非得具有一件东西才是欢愉，具有知识仍然是一种欢愉。
第二，上面画的人物。隆庆的人物有一个典范特性就是长腰，喜好把腰画得特别长，画长腰的人普通都呈半蹲状。畴昔一看到人物的腰画得比较长，常常都是隆庆这个期间。
剃发和剃头是两个观点。“剃“是从根上刮掉，“理“是指梳理。普通说“剃头“，都不是剃秃。明天很少有人剃发，我小时候老瞥见街头有剃头徒弟拿一把刀，锃亮，噌噌在那儿磨，把老头儿按在那儿，脑袋刮得锃亮，这叫剃发。剃头是梳理的意义。
文物商店的人以为那是一个民窑花盆，实在它是一个首要的官窑。因为阿谁花盆体量非常大，工匠没体例把款写在底部，只能写在口沿上。但写在口沿上头，欠都雅，以是只能写在背面。你只要蹲下，才气瞥见它的款。从这点上看，就是说凡事不能犯懒。如果我也犯懒，就拣不着漏儿了。我现在往下蹲，就没丰年青时蹲得痛快，当时一下就蹲下去了，现在蹲的时候得想，是不是一会儿起不来了？前人就说：勤能补拙。偶然你笨，但勤奋，这事儿也能成。
嘉靖二十年，有一件没有目标的事产生在宫里，这使嘉靖天子窜改了下半生。宫女杨金英等人半夜溜进天子睡觉的屋子，拿一根绳索要勒死他。这些宫女半夜如何潜出来的，几小我如何筹议的，都不清楚，因为第二天就把统统当事人都杀光了。勒死一个大活人没有那么轻易，特别要勒死的是皇上。宫女们慌乱中把绳索打成了活结，越拉越死。可活结套在脖子上拉一下，也够呛，以是当时把皇上拉晕畴昔了。这时，此中有一个宫女扛不住了。因为你想的事跟做的事常常都有差异，你决计很大，到时候不必然敢做。那么，一个宫女就出去陈述皇后了。一陈述，统统参与此事的人，以及当天的目睹者，一个不留，全数杀光。因为不晓得谁关键皇上，涉案的就都不是好人了。
晚明有小我叫屠隆，他写了一本书来总结文具，叫《文具雅编》。在这本书里，他明白提出了“笔筒“这个词汇。我们晓得，一个新事物呈现，必然有对应的名词呈现。明天能查到的汗青文献中，最早呈现“笔筒“两个字，就是明朝万积年间，万历十一年。屠隆在书中“笔筒“这一条下，说：“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品。“他说的就是湘妃竹的笔筒，镶上紫檀或乌木口的非常雅，其他都不可。
因为当时本地的动乱获得部分的安定，明当局同意有限度地开关，史称“隆庆开关“。隆庆开关使中国晚明的商品社会，与天下有一个长久的接轨，以是晚明社会的商品非常充足。从隆庆开关起，实际上就预示了中国第二次保藏热的到来。
崇祯朝起，特别到了顺治，很多瓷器上画一种图案，落花流水纹，都是这个期间画的，它反应当时社会的心态--无可何如花落去。老百姓就想：明朝呢，已经没有体例规复了，但我们还很思旧。明、清的改朝换代，变了一个民族的统治，是满族统治，明朝是汉族统治。以是此次改朝换代，汉族民气里非常不接管。从某种意义上讲，人们要通过这些瓷器，以及一些其他艺术品、平常的糊口用品，来表达思旧的情感。这是明天能看到的一种详细的反应。
嘉靖期间有《东纪行》小说，跟《西纪行》对着。中国人就是如许，你写一个《西纪行》，我写不成了，就写《东纪行》，另有人写《南纪行》、《北纪行》，就是朝四个方向走。《东纪行》呈现今后，八仙这个班子就定下来了。本来八仙里没有女的，有一个东方朔。厥后把东方朔请下去，把何仙姑搁上了，如何也得有个女代表嘛。清朝的瓷器上偶然不画八神仙物，画的都是八仙每小我手持的法器，称之为“暗八仙“，比如画一个箫、云阳板等等，清朝很风行。
明朝人宋应星写了一本书叫《天工开物》，是中国科技史上非常首要的一部著作，在崇祯十年首版发行。宋应星在书中对纺织、印染、锻造、制瓷等工艺都做了详确阐述，对明朝嘉、万以来科技的高速生长做了一个概括性的总结。《天工开物》能够说是一本教科书，对当时社会经济的生长起到极大的感化。明天回过甚来看这本书，能看到对当时社会科技成绩详确的记录。此中，关于制瓷的记录，为我们研讨明末青花瓷供应了首要的质料。
跟我们明天一样，比如我们国度的旗号是红的，不管党旗、军旗、国旗，都是红的，从意味性意义上说，这是义士的鲜血染成的。但这是意味意义、社会学意义，并非真的拿义士的鲜血染红。以是，筒瓶在清初的时候，这层社会学含义在社会上敏捷推行，非常受存眷，受欢迎，数量比较多。
顺治是满族入关后的第一个天子，接下来是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统；没入关之前另有天命、天聪、崇德三朝，天命是努尔哈赤的年号，天聪和崇德是皇太极的年号。皇太极改“金“为“清“。
我们看电视剧，有一回大师给乾隆送礼，纪晓岚拿了一个桶，桶内里装的满是我们吃的姜，装得满满的，堆成山形。大师不解，问：“这是甚么意义呢？“纪晓岚说：“江山一统（姜山一桶）！“纪晓岚很聪明，既拍了乾隆的马屁，又省了钱。筒瓶这么驰名，很多人保藏起来就晓得有这么一个驰名的东西。
张居恰是当时帮手万历天子最首要的大臣。天子年幼，只要十来岁。张居正给他安排了满满的上朝和学习的日程表，每个月逢三六九上朝，其他每天“日讲“，就是每天上课。一年就放两天假，大暑一次，大寒一次，我想顶多加一次就是春节了。皇上在年幼时过的日子比我们统统人都苦，每天上课，这是普通人不能想像的。他每日上课先读《大学》十遍，再读《尚书》十遍，然后教员才开端讲课，每天如此。我们哪小我能做到这一点？
康熙把国度管理得井井有条，同时，也把瓷器出产管理得井井有条。初期的康熙青花是官民不分，前期逐步构成定式，官窑的情势就遭到了限定。官窑跟民窑不一样，民窑都是老百姓的事，本身想如何烧就如何烧，如何能卖得好如何烧。官窑不可，官窑要由官方定一个制式，必须遵循这个制式烧出来[TXT小说下载：www.wrshu.com]。比如康熙晚期的龙凤纹就非常标准了，一看就是这个期间的瓷器，龙的身子如何弯，须画多长，根基上都成了定式。民窑瓷器很多反应百姓糊口的寻求，而官窑中反应百姓糊口的就逐步减少了。
顺治八年，御窑厂开端规复。顺治十一年，当局命令烧造龙缸。龙缸是一种标记，表白宫廷需求这个东西摆那儿来夸耀了。但是，当时的龙缸非常难烧，要晓得瓷器越大越不轻易烧成，很轻易开裂、变形。你蒸过馒头就晓得，馒头普通都是二两一个，二斤一个的馒头你就很难蒸熟，蒸熟了，它也就着花了，裂了，事理一样。景德镇当时地处中国偏南边，与中心当局间隔非常远，我们明天看也远。因为远，当局对瓷器的影响力就比较低。但景德镇的陶工几百年来工艺纯熟，他有体例，不需求指令，还是能出产，他本身会去适应这个市场。当时的市场最为风行的商品就是青花，以是这个期间95%以上的瓷器都是青花。
风雨飘摇的明朝到了天启、崇祯期间，已经较着呈现了颓势。天启天子喜好做家具，不喜政事，我在讲家具的时候讲过。崇祯倒是想力挽狂澜，但明朝已经无药可救了，必然要亡，以是崇祯天子即便有天大的本领，也不成能把明朝救活。
顺治青花有一个典范的对龙的绘法，只要这一朝这么画，叫“一身三现“。所谓“一身三现“，就是画一个龙头，画一段龙身，画一条龙尾，中间的处所都是云彩，仿佛一条龙被云彩遮挡，暴露三段，叫一身三现。也有一身五现、一身七现，我还见过有一身九现的，但必然是单数。当时的这类绘法，是对龙纹的一种了解，这类了解多少跟政治也有点儿沾边儿。当时的政治不是很明朗，龙纹就表示得若隐若现；不像厥后清朝坐稳了天下，龙纹就全数揭示。
顺治今后就是康熙，我们起首要对康熙天子有个简朴的体味。康熙天子是八龄践祚，十六岁亲政。16岁的一个孩子，明天从法律上讲，还不是一个具有完整行动才气的人，不能负完整的行动任务。但16岁的康熙，在当时信息传达那么不畅达的环境下，要统治一个有一亿多人丁的国度，得有多难。
万用期间鼓起天下保藏热，导致当时的瓷器后代多有仿照。光绪朝很多瓷器就是仿照万历，因为日本人特别喜好万历气势的瓷器。晚明期间的瓷器备受日本人推许是有启事的。当时我国跟日本的交换非常多，日本很多人跑到中国来学习。有个日本人叫吴良大甫，他来学中国瓷器，学成后回到日本去烧，缔造一种“吉祥手“瓷器，与万历瓷器气势非常分歧。
康熙特别喜好科学，数学、天文、水利，他都非常喜好。康熙天子提及来是中国在位时候最长的天子，除了他的孙子能够跟他比，别人都不能跟他比，在位六十一年。康熙也是中国汗青上少有的明主，先人对他的评价非常高。他干了很多大事，比如杀鳌拜、安定三藩、光复台湾、签订《尼布楚条约》，都是他的功绩。当时我国边疆不断地被俄国骚扰，为甚么厥后签订《尼布楚条约》？康熙的态度非常明白：我的地盘一寸都不能丢！他御驾亲征，跟俄国人一通干，把俄国军队打得落花流水。俄国人就说：“向来没见过这么凶的人，如何这么冒死啊？得了，跟你签条约吧。“因而，中俄就签订了《尼布楚条约》。《尼布楚条约》是几百年以来，中国签订的最公允的条约，在《尼布楚条约》的限定下，随后的一百多年，中国跟俄国的边疆没有产生过任何题目。康熙二十三年时，是汗青上中国版图最大的期间。当时的中国版图呈桑叶状，明天是一只公鸡的形状。
爱新觉罗家属当时所碰到的最大停滞，还不是人数的比例差异，而是文明的樊篱。他们是满文，我们是汉文，汉文和满文之间不通，有题目啊。那么，这个樊篱如何去冲破呢？顺治一入关就冒死学习汉文，史乘记录说他本来不熟谙汉文，但通过三年的尽力学习，能够通读《三国演义》。这明显有美化之嫌，明天的人如果刚开端认汉字，想三年今后看《三国演义》，我感觉根基上是没门的事儿。但不管如何说，这表白了清当局靠近汉文明的一个态度。这个态度最首要，因为这个态度，导致清当局厥后对中国的统治变得顺利起来。
汗青上，1644年是一个改朝换代明白的边界。陶瓷史上没有这个边界，瓷器气势在1644年前后二十年间渐渐过渡，西方学者也把这个期间叫做“窜脱期“。因为政局动乱，这个期间的瓷器少受政治的束缚，但种类较为单一，明天能看到的大部分是青花，间或有少量的五彩或单色釉。
万历瓷器中还呈现了一些镂雕作品，比如用雕镂、贴塑来装潢瓷器，使它显得非常饱满，这也都遭到西方文明的影响。我有一个万历青花小碗，暮年在厦门买的。碗非常小，团体镂雕，上面刻着非常藐小的五个字：“永享承平春。“可见当时社会非常充足，起码对这个碗的利用者而言，非常舒畅，要不然也不能写上“永享承平春“，申明他已经享了，还想再享。这个小碗做得非常精美，让看到的每小我都非常震惊。
很早的时候，我就对崇祯青花特别感兴趣。我发明这个期间的青花跟其他青花不一样，就开端重视保藏。有一回，我在北京古玩城买了一个青花笔筒。那是20世纪90年代初，国度刚答应市场卖古玩。当时北京古玩城方才开张，还不是楼呢，用铁丝网围着一块处所，屋子都是临时的木板房，你一进屋，屋子还忽悠忽悠直闲逛。我就在那儿看到一个青花笔筒，非常大。那小我把笔筒刚取出来，我一下就愣了，那是我到当时为止，乃至到明天为止，看到的最好的一个崇祯青花笔筒，上面的画片是“萧何月下追韩信“。
崇祯青花畴昔不受正视。在我喜好青花的时候，很少有人研讨，再往前推二十年，就更没有人研讨了。畴昔都不晓得崇祯一朝烧过青花瓷，常常一说就是嘉靖、万历，前面跟着是康熙、雍正，就到清朝了。近一百多年以来，几近统统的保藏家、研讨者、博物馆，都对崇祯青花有曲解，以为这类青花必然不是崇祯的，而是前面康熙或者雍正的。因为只要在清朝的鼎盛期间，才能够出产出来如此精彩的青花。崇祯青花很多都写干支款，不写“大明崇祯×年“，只写干支，比如“丙子“、“庚辰“，等等。当崇祯青花写干支款的时候，我们的判定常常会推后六十年，恰好是康熙和雍正期间。以是大量崇祯青花的断代都被推后了。直到二十年前，研讨崇祯青花的事情才开端进入本色阶段，通过摆列，通过比对，我们能够清楚地熟谙到崇祯青花的实在面孔。
至于宫女们当时为甚么要勒死嘉靖，史乘没有明白的记录，也弄不清楚这些人都是如何想的，有无幕后教唆者。但嘉靖天子脾气暴躁，本性刻薄，能够是招致痛恨的启事。他为甚么暴躁和刻薄呢？这与他服用丹药有很大干系。
起首，经济会受政治的影响，但当政治上完整处于听任的时候，经济也会自发地产生新的门类。经济的自我修复才气特别强，中国汗青上有很多如许的例子，比如文景之治、贞观之治，汗青上的这些乱世都是经济的自我修复。老百姓糊口非常苦的时候，一旦政治气候宽松了，顿时就开端自我修复，尽力实现本身的糊口目标。明末天启、崇祯统治者对瓷器出产采纳完整听任的态度，底子顾不上；清初的顺治、康熙刚建立政权时，也没有才时令制景德镇的瓷器出产。在这类环境下，民窑的青花就兴旺生长。这类生长表示在对证量的寻求上。畴昔对晚明青花的熟谙都有偏差，常常一说晚明，就是“粗大明“，非常粗糙，实际上不是如许。我讲过，当晚明的社会经济缓慢生长的时候，社会的需求会增加，这是导致产品格量晋升的一个根基包管。起首是社会需求，没有需求就没有出产。
清朝能建立皇权，很多史学家以为有偶尔的身分。明末的败北必定会导致明朝的灭亡，但谁能终究拿下政权呢？当时有四支政治力量，第一支就是我们比较清楚的李自成的大顺军，并且他打进了北京，拿下政权，可惜只要三十多天。他这大顺军一丁点儿都不顺，稀里胡涂又被人打出去了。李自成把明朝灭掉，逼得崇祯天子上了吊，但因为他被胜利冲昏脑筋，没有掌控住天下。第二支是张献忠的大西军。张献忠的题目是树敌太多，殛毙无数，导致自相残杀过于短长，以是他底子没有才气去拿下江山。第三支是南明政权，当时南边另有很多明朝残存的政治力量，也能构造起来小朝廷，称为“南明“，确切也对峙了一段时候，但势单力薄，偏安一隅，没有体例再度统治这个国度。最后，就剩下满洲贵族。满洲贵族并不是有很多上风，只要一个好处，但这一个好处，就让他们拿下了江山。这就是连合包涵，精力层面的好处。他们完整没有内哄，冰释前嫌，统统人坐在一起要谈这件事。他们不成能没有任何冲突，但畴昔的冲突，大师都能在大敌当前时全数化解，必然要连合起来拿下江山。有学者估计，满族入关的时候，只要六十万人。当时汉族人是他们的二百倍，就是有一亿多人。传闻努尔哈赤起兵时，也就一万五千人，但能拿下这么大的江山，并且过后又统治了二百六十八年，是非常不轻易的一件事。
传说是正月下的诏令，剃发令，这个诏令下来今后，老百姓就说“思旧“，还在想畴昔的事。厥后这个谐音不知如何就成“死舅“了，娘舅算不利了。实际上这个政令是七月下的，不是正月下的。文明上偶然经太长时候的演变，会归纳得不成知其本来脸孔。
晚明期间，16-17世纪，国际陆地贸易产生了划期间的窜改，欧洲列都城在建立各种海上运输公司，抢占市场。当时很首要的一点就是对外贸易的展开和瓷器出产的花腔创新。本钱主义抽芽大大刺激了中国瓷器的出产，特别是青花瓷器。中国当时最首要的商品就是丝绸、瓷器。贸易瓷器的出产又刺激了市场生机，这一点表示在青花瓷上，就是既适应海内市场，又适应外洋市场。明晚期青花极其充分闪现出商品的特性，这个特性超越了最早的艺术特性。永宣瓷器是艺术特性明白，而嘉万瓷器是商品特性明白，这就是晚明瓷器的魅力。
隆庆以后就是万历。万历是明朝在位时候最长的天子，48年。十三陵的定陵就是万历的陵寝。万历也是幼年即位。36岁的隆庆奇迹未完就死了，留给万历的遗诏里说：我本身感到不可了，天子你来做，统统礼节都有人帮你，你按部就班去做就行了。你做天子必然要有一个很好的德行，任用有品德、有品德的大臣，不要无所事事。
康熙瓷器上的刀马人物、战役场面非常风行，俗称“刀马人“，典范的故事有《三国》、《水浒》。瓷器上画这类战役题材，从侧面反应出满族拿下江山不是轻而易举的，也是通过几代人的尽力。在康熙前期的瓷器上看不到歌舞升平的场面，比如“百子龙灯“、“狮子绣球“，画的都是战役场面，这跟我们建国初期一样。暮年拍的电影，《隧道战》、《地雷战》、《南征北战》，都是战役题材的电影。等拍《甜美的奇迹》的时候是1979年，建国三十年了。年龄大一点的人，都晓得《甜美的奇迹》这部电影，主题歌叫《我们的糊口充满阳光》。那么，等康熙当时候的糊口充满阳光了，才在瓷器上画“狮子绣球“之类的喜庆纹饰，一开端绝对不画，这是政治对艺术的直接影响。
笔筒在晚呈现时，起首是作为案头的一个装潢。最早的笔筒必然是竹笔筒，我将来讲竹器的时候会讲到，有很多雕镂名家在晚明期间呈现。因为竹笔筒的呈现，影响到厥后瓷笔筒的呈现，崇祯一朝恰好赶上这个期间，以是大量烧造笔筒。
颠末这一次事情后，嘉靖天子移居西内，不在故宫里住了，每日祈求长生。皇上想：没勒死我，我从速祈求多活吧，炼丹，每天就为这件事了。祭奠的事不想做了，朝廷的事也不想管了，君臣底子不见面。
嘉靖今后紧跟着就是隆庆。隆庆天子在位只要6年，30岁即位，36岁就死了。他是一个耐久受压抑的人，父亲嘉靖每天炼丹，你想能给他好气吗？以是隆庆耐久受压抑，是一个笨口拙舌的天子。但隆庆一下台，做得最好的一件事就是隆庆开关。
我当时内心怦怦直跳，非常冲动，特别想买。我问他多少钱，他跟我说：“两万块。“要晓得，两万块在当时是非常多的钱，我很急，就说：“我有两千美金，行不可？“实际上我在变相地跟他还价还价，操纵美金跟群众币的差价。他说：“不可。“我就开端翻兜里的钱，翻出一千多块钱，搭上了。我说：“我就这些钱了，行不可？“当时美金按汇率折后的群众币以及搭上的钱加起来是一万九千八百块，与他的要求只差二百块钱，严格说，我只打了个九九折，是意味意义的打折。但这小我发明我非常想买，就说：“不可，少一分钱我都不会卖。“这时就需求我当机立断了。我身边另有一个朋友，他直捅我，那意义就是：你从速分开，他就卖给你了。你现在这个态度他已经看得很清楚了，你想便宜是不成能的。但我晓得，一旦我迈出这个屋，能够就不是这个代价了。一个能够是他忏悔说我不卖了，另有一个能够是他说我卖给别人了。不管哪种，我都再没有机遇获得这件东西。以是我当时不跟他再嗦，我说：“行，我认这账，不就两万块吗？我差你二百块，下回我给你带来。“我就把这个笔筒买返来了。
我当时为甚么能认定这件瓷器是康熙的呢？就是上面的画风。瓶子上的鸟，模样跟“八大隐士“朱耷画的一模一样。朱耷是明末清初的人，明室后嗣，姓朱嘛，“四僧“之一，号“八大隐士“。朱耷曾在景德镇度过了冗长的光阴，以是有人以为景德镇的画风影响了他，也有人以为他影响了景德镇的画风。现在没有定论。我偏向于景德镇的画风影响了他，因为一小我的力量是纤细的，一个产品范畴的力量比小我要大很多。
我们都晓得一个风俗：“正月不睬发，剃头死娘舅。“这个风俗很奇特，如何来的呢？厥后我去查书，发明这是一个曲解。当时满人入关今后，要求汉族人剃发换衣，就是把头发剃下去一块儿，换一身打扮。汉族人讲究“身材发肤受之父母“，毁之不得，我不能随便让你给我剃了。当时清当局也采纳了一个倔强的态度，就叫“留头不留发，留发不留头“，但没想到这个政令遭到汉族人极强的抵当。为甚么现在有剃头担子？就是当时搁在路口，谁不剃，现在顿时剃！有的人就说：“我脑袋你能给切了，头发不能动。“顺治也晓得这个事情不能再持续下去，这么下去会引发汉族人激烈的心机冲突，因而就网开一面。
有一天，一个朋友买了一个大罐子，特别欢畅地来找我：“我这是嘉靖期间的一个官窑。“先把罐子撅过来让我看屁股，我一看底下写的“大明嘉靖年制“，没有题目。然后我就说：“你这东西是官窑没错，但是半个。“他说：“哎呀！如何是半个啊？“我说：“你这罐子是八仙纹。你看这是谁？铁拐李、吕洞宾、韩湘子、何仙姑。那四小我呢？“他说：“那四个我如何会晓得在哪儿？这不就画了四个吗？“我说：“那四个是画在上面的。这是一个葫芦瓶，断掉了。你看到的是一个部分，下半截。“
康熙期间的瓷器纹饰遭到了社会横向的很多影响，我说过，它的人物纹很多故事情节受版画的影响；它的翎毛走兽、花鸟鱼虫，都遭到当时社会勃勃朝气的影响。以是这些植物纹的形状也都有勃勃朝气。比如麒麟纹，在全部明朝晚期到康熙期间，一百多年，瓷器上的麒麟是由卧到坐到站，这么一个过程。明朝中晚期的麒麟都是卧着的，到了康熙期间，麒麟满是站着的，状况不一样。这是因为康熙期间，全部国度都闪现蒸蒸日上的状况，每小我也都是严峻的状况。那么，康熙期间的龙纹也是最凶悍的，最有力量的，龙身有非常大的弹性，龙从水里像弹簧一样“腾“地弹出来。康熙龙纹的弹性表白一个朝气，一个力量。我们能够从康熙龙纹上，清楚地看到阿谁期间的政治力量、社会力量。
西方人非常喜好“刀马人“这类瓷器，启事有两点：1、题材的认知。16世纪到17世纪，全部欧洲也处在一个战役期间，也是骑马兵戈。畴昔都是骑马兵戈，明天必定不会骑马兵戈，不然都得让人打死，是吧？明天都是当代化战役。畴昔战役都比较原始，骑马兵戈的战役形状持续了上千年，当时的欧洲人跟我们一样，也有如许一段汗青，以是很轻易了解，轻易相同。2、工艺的认知。当时瓷器绘画受徽派版画的影响，画得非常精美。明显没画几小我，但场面非常弘大，笔法萧洒活泼，令人叹为观止。
我20多岁的时候在出版社上班，每天凌晨骑自行车从西郊一向骑到东城，下了班又从东城骑归去。每天路过阜成门，那儿支着一个帆布棚子，有一个老头儿在那儿卖面茶。老头儿的摊上有一溜儿青花大碗，图案都不太一样。我为了看碗，就常常在那儿喝面茶，时候长了就想买他的碗。老头儿说：“这是我家的传家宝，不会卖，但你能够看。“面茶碗里装着油面，挺大，我抱不起来，也不能看底，不晓得是甚么时候的，只能看到气势不一，此中一溜儿都是一个朝代的，看着很标致，有一个单个儿的画得特别满，显得比较粗糙。
万历天子的生母李太后对他的管束非常严，下课后还让他复述一遍，不对劲就罚跪。万历天子从小畏母，以是也不敢懒惰。因为督导过严，万历天子产生一种逆反心机，对他的脾气也产生了一些不好的影响，导致厥后万历天子都不肯意上朝。他跟嘉靖几近一样，几十年不见大臣。
第三，这个碗底下写的是“大明隆庆年造“。我们晓得，瓷器署款普通都写“大明某某年制“，不写“造“，唯独隆庆朝改了，写“大明隆庆年造“。这是鉴定中非常首要的一条。
葫芦瓶在制作当中，中间有一个接口，接口很轻易受伤。如果质量有题目，在利用当中略微一碰，能够就碎了。上半截打碎了不要，把下半截的断口磨一磨，猛地一看，也像一个罐子。八神仙物的组合，一出场必定是八小我。我这朋友不晓得，他以为能够另有一个罐子，上面再画上别的四仙，实在不是，一个葫芦瓶就把八仙全都画上了。八仙这类记录在唐朝就开端有了，宋元今后逐步搭成一个神仙班子。宋元今后，一出场就是八小我。
明朝末期最后两个天子在位时候非常长久，一个是天启朝，一个是崇祯朝。在中国陶瓷史上，把天启、崇祯，一向到清朝入关后的第一个天子顺治，这三朝统称为“过渡期“。过渡期以1644年为边界，前后约莫二十年的时候。我们都晓得，1644年中国产生了非常大的事情，这一年中，中国呈现了三个天子：第一个是崇祯，第二个是李自成，第三个就是顺治。1644年是甲申年，李自成攻破北京，崇祯天子他杀，吴三桂引清兵入关，都产生在这一年，史称“甲申之变“。三百年后，1944年，郭沫若写了一篇首要的文章，叫《甲申三百年祭》。这篇文章当时颁发在重庆的《新华日报》上。颁发后不久，毛泽东在延安唆使将其列入中国共产党的整风文件。当时毛泽东就提出：我们不要重犯胜利时高傲的弊端。
通过这件事，我们就有一种感悟，即从鉴定角度上讲，横向联络的首要性。比如你如果体味朱耷，就能敏捷鉴定这个瓶子是如何回事。你体味朱耷，不但要体味他的画风，更首要的是体味他曾在景德镇糊口过的这段汗青。横向的联络，偶然比纵向的更首要。仅对一件事的纵向体味，但横向不体味，偶然你就没有体例下结论。糊口中也是如许的事理，比如买股票，我们每天盯着的证券买卖所中的那些走势图、K线图，都不是最首要的;首要的是要每天看《消息联播》，任何一件国际大事都能够导致第二天股市的颠簸，这是横向的联络。每天盯住那些图的人，不是最聪明的人。
厥后我总结出一个经历。我那朋友不老捅我吗？劝我：“你就别买了，从速撤出来最好，能省钱。“我就跟他讲：“保藏偶然候不计算一城一池的得失。“实际上讲，我能出一万九千八百块的时候，那二百块钱对我来讲，对他来讲，都没有决定性的意义了，我们就不能再计算一城一池的得失。我想人生也是如此，不管你做甚么事，偶然你计算一点得失，会落空更多。在保藏这个范畴，必然要记着这一点。
16至17世纪时，西方人，主如果欧洲人，盯上了中国的瓷器，大量船只到中国来采办、私运。17世纪初，荷兰人截获了一艘葡萄牙商船，这艘船驰名字，克拉克号。荷兰人把船截获今后，发明船上都是中国瓷器，这些瓷器气势分歧，都是带开光的，是当时中国专门定制的内销瓷。这类气势的瓷器被西方人以为是“克拉克气势“。实在跟克拉克一点干系都没有，只不过用那艘船装了我们的瓷器。严格意义上说，克拉克气势，应当是中国晚明期间典范内销瓷的气势。到明天，这类瓷器仍然被西方人称之为“克拉克瓷“。
我当时还年青，不能精确判定，就以为那一溜碗都特别值钱，因为特别新，特标致。厥后有一次机遇，那溜碗有一个用空了，我从速翻过来看，上写“大清光绪年制“，当时我才开端对光绪瓷器有比较清楚的印象。而阿谁单个儿的碗永久盛得满满的，老头儿不让我翻着看，我就看不到。厥后我终究看到这个碗的底了，写着“大明万积年制“。我这才晓得，敢情这个很粗糙、画得乱七八糟的碗，年代要比那溜标致的早很多。
我在20世纪90年代初的时候，逛文物商店。当时国度根基上还没有这类市场，不像现在这么开放，统统卖瓷器的根基都是国度开的店。我有一次去一个公家的店里，一进门瞥见地上有一个大花盆，画的就是刀马人物。阿谁花盆很大很重，搁在地上，我就蹲下来看。我看的时候，重视看花盆的沿下，写的是“大清康熙年制“。但题目是那店里统统人都没有蹲下来，谁也没有瞥见这六个字，就我瞥见了。我特别欢畅，晓得他们犯懒，以是就把这花盆买了，拣了个漏儿。
晚明期间，青花最为浓艳的色彩就是隆庆期间缔造的。这个碗就是隆庆的，蓝得发紫，并非蓝得刺目。而这必须看到什物，你才气感遭到色彩间的差别。隆庆青花的色彩非常标致，在嘉、隆、万三朝里，有“鹤立鸡群“之说。青花色彩是我判定这件瓷器的第一个启事。
但是我一向也没买下这个碗，每次跟老头儿谈，老头儿说：“这是我的饭碗，不能卖给你，卖了碗，我如何卖面茶？你不是每天来我这儿喝面茶，就是为了看碗吗？“
在20世纪90年代，我重视笔筒的保藏，买了很多。我厥后写了一本书-《明清笔筒》，专门研讨明清期间的笔筒。笔筒是在统统文房器具里呈现最晚的一个门类。明天所利用的文房器具，宋朝根基都有了，比如笔架、砚滴、墨床，等等。只要笔筒是明朝晚期才呈现的，这一点跟我们的设想有差异。
开光，这类装潢伎俩宋元就有，万用期间开端风行。所谓“开光“，是指在无主题的图案中，用表面线开出一个框，框内画上主题图案。这类装潢体例最大的好处是能够凸起主题。开光不但利用在瓷器装潢中，中国其他工艺品也在利用。西方人非常喜好这类开光的克拉克瓷器。是以，当时这类瓷器的出产，很大程度上都是一种来样加工。西方人把模样供应给我们。
再有就是四王山川对瓷器产生的影响。“四王“是指清初最首要的山川画家，王原祁、王时敏、王、王鉴。这四个画家统治了当时的画坛，对山川绘画有极强的影响，反应到瓷器上，康熙瓷器所画的山川跟四王的山川非常靠近。
这半个葫芦瓶，作为一个初学者来讲，能够感觉如获珍宝，得了一件好东西。但对于我来讲，我清楚地看到这件东西是半个。是以，体味一个事物必然要全面。偶然候说窥一斑可见全豹，是因为你看过全豹，才气窥一斑可见全豹；如果你没见过全豹，你窥一斑就是一斑。在鉴定中全面阐发思虑，是一个很首要的过程。
畴昔的书上都记录晚明期间社会暗中，民不聊生。实际这类社会的暗中面只是一部分，并非全数。黄花梨、紫檀家具都是在这个期间出世的。正因为晚明社会的经济和文明都有充足的一面，才会出世出如此光辉的文明。
当时还风行一种瓷器外型，象腿瓶，顾名思义，像大象的腿一样，直不隆咚的，又叫“筒瓶“。筒瓶明朝就有了，但入清今后，当局付与它一个社会学含义，“大清天下一统“，操纵“筒“与“统“的谐音。清朝拿下江山，还要统治江山，以是要有一些政治本语呈现。
其次，晚明版画对青花的画工产生深切的影响。晚明期间，小说非常风行，特别是带版画插图的小说。明天去图书馆都能够查到，像《水浒》、《三国》等等，这些书都带有版画。版画普通来讲，分为三大派：徽派，安徽的；金陵派，南京的；建安派，福建的。晚明期间，这三个处所的版画最为流行，非常精彩，对景德镇的瓷器产生了深切的影响。
我有一次在外埠的一个古玩市场逛古玩摊，一进屋，就瞥见店里摆了很多东西，但地上有一件最首要。我当时一愣，心想：店东能够对这件东西没熟谙。因为他把一些不首要的东西都摆在架子上，摆在最首要的位置，而一个非常首要的东西却搁在地上，那能够他对这件东西的认知比较低。我捡起来一看，是康熙晚期的一个梅瓶，画的枯枝花鸟，非常出色。故宫有一个近似的，很小，写着雍正款；这件是康熙的，很大。店东是不知这个瓶子，他以为这类稀稀拉拉的画法，能够是晚清民国的，以是我就用很便宜的代价买了。
他一进屋，我就乐了。我说：“您这筒瓶可真是筒瓶啊，高低普通粗。“他那是帽筒。清朝晚期今后，帽筒流行，都是直的。他学的知识非常不踏实，印象中归恰是直筒子的都叫筒瓶，成果买回一个帽筒。帽筒跟筒瓶有天壤之别，我们重视看，筒瓶的口部并不是直的，而是有一个收口。他这“筒瓶“高低普通粗，倒着看和正着看，都是一样的。以是我就感觉，学习保藏是件当真的事，来不得半点儿草率。畴昔就讲，怕就怕“当真“二字，你不当真，必定要遭到不当真的奖惩。
在这个青花大碗上，表现出隆庆期间的统统典范特性。色彩、纹饰、款识，三条俱备。我说：“你这真是一个宝贝，好好留着吧。“这小我特别欢畅：“我这东西买得很便宜，很多人都说是晚清期间的碗，成果我买对了。“我现在不晓得这件隆庆青花大碗上哪儿去了，厥后再也没见着。
万历天子的脾气对瓷器产生了影响。万历瓷器的一个典范特性，就是装潢烦琐，密不通风，瓷器画得非常满，没有空位儿。我感觉这类装潢气势有点儿像他小时候的课程，安排得满满的。
万历朝已经是明朝的序幕了，但仍有天启和崇祯断后，明朝最后的两个朝代。满清入关今后，瓷器产生了奥妙的窜改。顺治朝衔接明朝，又为厥后光辉的康熙青花打下根本。明末清初这个期间不敷半个世纪，在中国陶瓷史上称之为“过渡期“。
基于这两点启事，西方人非常正视这类瓷器。目前已知的首要的康熙“刀马人“瓷器，外洋特别多，海内反而很少。因为在近一百多年来，它不断地流向西方。
但明末的青花瓷器却一变态态，抖擞出勃勃朝气。它摆脱了嘉靖、万历以来那种烦琐、密不通风，走向了清丽舒朗，这类气势也影响到清朝青花的将来走向，特别奠定了康熙一朝青花瓷器的根本。天启、崇祯两朝的官窑瓷器非常罕见。有没有官窑呢？有，明天仍然能够找到官窑，并且相称精彩，但数量非常少，远远不及嘉靖、万用期间。但民窑产品非常多，并且很多产品的质量大大高于官窑。厥后的清朝没有这类征象，清朝最精彩的瓷器必然是官窑。晚明的民窑青花摆脱了明朝近三百年的宫廷桎梏，变得活泼起来。过渡期乃至厥后的康熙青花，最活泼的都是民窑，这一点跟我们的设想有点儿差异。这是甚么启事呢？
明朝瓷器的第一次岑岭是永宣期间，第二次岑岭就是嘉万期间。瓷器的丰富不但表现在数量上，另有种类。晚明瓷器千变万化的外型、夺目标蓝色、切近糊口的装潢，让人非常爱好。万历一朝，官窑、民窑的青花瓷器不计其数，烧造量非常大，持续了四十多年。万用期间的国度官银耗损中，大量用于瓷器烧造。万用期间有小我叫王世懋，在《二酉委谭》中记录当时的景德镇是“火光炸天，夜令人不能寝。戏呼之曰“四时雷电镇““。他说景德镇烧窑每天跟打雷打闪似的。
康熙二十几年的时候，康熙天子亲身公布圣旨，让大臣画《耕织图》、《棉花图》。耕，指吃，种粮食要吃；织，指穿，棉花的出产是包管当时每其中国人都能穿暖的一件首要事情。现在对棉花的认知比较低，明天有很多保暖体例，比如有羽绒、化纤，当时没有，统统人保暖都要靠棉花，以是棉花是关乎国计民生的首要物质。吃、穿是我们糊口中最大的两件事，以是皇上鼓励百姓安居乐业，男耕女织。康熙当时身材力行。在先农坛，皇上有一亩三分地。我们老说一句话，谁有“一亩三分地“，就是这么来的。先农坛有一亩三分地，是皇上的，他每年都要身材力行地去耕作。当然，这类耕作是意味意义的，你不能希冀皇上每天搭一个窝棚，看一年，这不成能。
万用期间的密不通风有一个特性，就是画面没有主题。画面上满满的，找不出主题，画花鸟，全部器身上都是花鸟；画草，满满的都是草。这类特性的构成不是偶尔的，必然跟天子的糊口背景，以及政治背景有关。当时中国也遭到西方文明的影响，西方艺术中有很大一部分讲究装潢烦琐。与晚明同期间的欧洲，在16、17世纪，流行洛可可式的装潢，气势非常烦琐，对我们的文明也产生了很大的影响。
买返来今后看了好久，我才发明这是崇祯的，是我所晓得能查到的最大的一个笔筒，并且，笔筒的壁非常薄，画片饱满，色彩没有抉剔，非常翠绿。崇祯青花的翠绿，开了康熙青花的先河。全部笔筒没有任何弊端，我就很欢畅。
我有一个朋友，电话里跟我说：“我买了一个筒瓶，特好。“我问：“画的甚么啊？“他说：“画的满是刀马人。“我一听，对，因为当时很多筒瓶画刀马人，就是一些骑马兵戈的画片。我说：“你能必定阿谁东西是清初的吗？“他说：“按照我所学的知识，那东西必然是清初的。“然后他就买了，兴高采烈地抱来给我瞧。
满族在入关之前，没有体例节制瓷器出产，就是天命、天聪、崇德，这三个期间没法对瓷器出产收回指令。到了顺治，已经拿下江山，当然就能收回指令了。约莫在顺治八年，御窑厂就开端规复了。顺治期间对瓷器的要求非常低，朝廷本身顾不上。当时大部分瓷器都保存了明朝的特性，渐渐过渡，以是这个期间叫过渡期。
实际上讲，笔筒不能搁羊毫，这是统统人忽视的。羊毫如何搁呢？笔筒里的羊毫是倒着搁，大头朝上。但利用过羊毫的人都晓得，羊毫利用今后，必然要吊挂，大头朝下。毛朝下，不能朝上，一旦毛朝上，有两个题目会呈现。第一个题目：毛会散，跟墩布似的，下回没法用了；第二个题目：毛朝上，笔头的水会从笔杆里出来。畴昔的羊毫多数是竹笔杆，只要少数象牙、玉、铜的，那另说。大部分羊毫都是竹笔杆，一旦水积在里头，会把笔杆胀开。以是，笔筒不能搁羊毫，简朴地说，笔筒如果搁羊毫，也是搁不消的羊毫；羊毫若用过，必然是正着吊挂。
十多年前，一个朋友来找我，拿了一个青花大碗，蓝得发紫。他抱着问我：“这件东西是我在乡间买的，我实在拿不准，你帮我看看这是甚么时候的。“我一看：“你这是好东西，非常可贵。“他说：“人家奉告我这叫洋蓝。“洋蓝就是清朝晚期，中国青花瓷器走到穷途末路时，呈现一种很刺目标蓝色，被称为“洋蓝“。但这个碗不是洋蓝，它用的是回青。