话说杨坚没死的时候，杨广就晓得弟弟杨谅有野心，并且并不如何服本身，杨坚一死，杨广担忧握有重兵的杨谅对本身皇位倒霉，因而便假传杨坚圣旨召杨谅回京，企图在京处理杨谅。
杨坚身后，还没下葬，在帝国的北便利传来汉王杨谅起兵勤王的动静了，这谁都晓得勤王是假争夺帝位是真。这对于还在为杨坚后事以及忙于接掌帝国权力的杨广来讲无疑不是件功德。
如果让我来概括杨坚平生功劳以及对杨坚本人作出评价，我会如许写道。作为天子他是胜利并巨大的，作为小我他还寻求贤人的途中但比不异的人都走的远。
在美国粹者迈克尔・哈特的《汗青上最有影响的100人》一书中，杨坚和秦始皇、成吉思汗鲜明上榜，但在中国有最为巨大的天子之称唐太宗李世民却没有上榜。哈特对杨坚的考语是：“他胜利地同一了经历数百年严峻分裂的中国。他最首要的鼎新之一是实施通过科举测验提拔当局官吏的轨制，为中国供应一批批非常得力的行政官员”这本书对于巨人上榜的来由和启事是看他对后代、人类社会以及天下的影响，杨坚能上榜足以见证他在位期间所做出的进献。如果当真的阐发杨坚杨坚在位期间的作为以及影响会发明他与一样的天子秦始皇、成吉思汗排到不异的高度是有必然的事理。同时通过阐发杨坚在位期间的作为，能够晓得他给他的担当人杨广留下了一个甚么样的帝国。
实在从很多的记录中就能发明杨谅的造反是有筹办有预谋的，底子不是所谓的被逼谋反的。其一杨坚活着时杨谅就在并州任上“大发工役，缮治东西，贮纳于并州。招佣逃亡，摆布私家，殆将数万。”作为一个藩王杨谅竟然调集收拢逃亡之徒近万人作为本身的人，这不是有野心想造反还真的找不到更好的解释了。其二杨谅要造反的时候汉王总管府司马皇甫诞冒死劝谏道：：“窃料大王兵资，无敌京师者，加以君臣位定，逆顺势殊，士马虽精，难以取胜。愿王奉诏入朝，守臣子之节，必有松、乔之寿，累代之荣。如更拖延，陷身背叛，一挂刑书，为布衣黔黎不成得也”。从“加以君臣位定，逆顺势殊”这里的能够晓得杨谅晓得本身的二哥杨广已经即位做了天子，也就是说他已经晓得本身的父亲死了，作为儿子他不是去都城奔丧而是以此为切点立马起兵要和本身方才即位的二哥杨广争皇位，这如何看都不像是立马起意而造反的。
杨坚走了，留给他的先人无数的财产，这些财产的最大收益者应当是他的担当人杨广。但是留给杨广的固然是一个四海升平、敷裕的难以设想的帝国，但是这个帝国也有它的不敷。不敷表示在外边患并没有完整消弭，像另有力量的突厥还时不时地威胁着帝国北方的边疆、东方逐步做大的高句丽也是不太安乐；在内，天下固然在地理上完成了同一，但是精力和思惟上并未归并，南边以及北齐旧地的旧权势还在想方设法窜改隋朝的统治次序，他们在杨坚一朝时就前后多次产生兵变企图突破隋已完成的同一。另有就是杨坚在暮年的时一些政策与办法在大隋帝国的政局上埋下了一些隐患，这些导致留下的帝国有一些不太稳定的身分。即便如许，杨坚留下的帝国只要他的担当人不要太昏太混蛋都能好好地传承下去，但是杨坚做梦都没有想到他挑选的担当人杨广不是昏、也不混蛋而是太聪明、有野心而把帝国带向了他没有想到的境地。
对于杨坚的汗青功劳我感觉本国人写的《剑桥中国隋唐史》的评价更具全面，它如许评价道：“隋朝毁灭了其前人的过期的和无效力的轨制，缔造了一其中心集权帝国的布局，在耐久政治分裂的各地区生长了共同的文明认识，这统统一样了不起。人们在研讨厥后的巨大的中华帝国的布局和糊口的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成绩，它的成绩必定是中国汗青中最惹人谛视标成绩之一。”
但是汉王杨谅把杨广派人送来的玺书看了一眼，顿时说：“这是假的”。如何回事呢？本来，杨坚老早就和汉王杨谅有过密约，说：“若玺书召汝，于敕字之傍别加一点，又与玉麟合适者，当就征”。甚么意义呢？就是杨坚跟儿子讲，我要征召你入朝，我必然加双保险。第一份保险是玉麒麟的兵符，我一半你一半，咱俩这兵符能合到一块儿，这是真的，这是一重保险。别的一重保险是甚么呢？他说，真如果我召你的话，我会在召你的敕书上的“敕”字我在中间多写一点，如果你看阿谁敕字是一个普通的字，那么你就应当明白，这是假的。
杨坚作为中国汗青上独一一个建国天子缔造为数未几的乱世，这不管如何讲都是一个古迹，并且杨坚对于汗青和天下的影响相对于初创其他乱世的天子如唐太宗李世民都要深远，但是不晓得为甚么在中国的正统汗青中杨坚的评价并不是很高，这或许是因为他的儿子杨广扳连了他的启事吧。
汗青说杨谅看到假圣旨后就如许反了。实在这有点不成思议，莫非就因为一纸圣旨是假的就犯得着去干那滔天大罪的造反吗?并且杨谅在并州也没处于甚么绝境，没需求造反自保啊。就算假圣旨能够是都城的父亲杨坚产生了甚么变故，但杨谅也只需求派人到都城刺探一下就能晓得产生了甚么。
这是为甚么呢？看《隋书》我发明了一个风趣的规律――凡是与杨广搭边的事或多或少锋芒都会模糊的指向杨广，有那种千错万错都是杨广的错的感受。究竟上翻开关于杨广的史乘记录，特别是《隋书》中关于杨广的记录具有着很多的逻辑上冲突和前后之间冲突，以是看《隋书》会感遭到在《隋书》里的杨广的确就是这类冲突的综合题。至于为甚么会如许，很简朴的解释就是关于杨广的很多事情在细节的记录上被人成心的涂改和润色过了，使得我们看到了一个有点病态的杨广。这也能解释为甚么明显杨谅早有预谋的造反却会被说成是杨广逼得造反了。
而对于杨坚本人，汗青也有分歧的评价。编辑《隋书》的魏征中规中矩的评价道：“天子载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，难道万福搀扶，百禄攸集“。臣子李纲佩服的说道：“略，过人之聪明。其所建立，又有卓然出于后代者”。宋闻名的理学家朱熹高度评价道：“地凭宸极，天纵神武，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱归正，济国宁人，*八?，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，?祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。”
另有想不明白的就是杨广为甚么要假传杨坚的圣旨让杨谅回京呢，他较着便能够正大光亮地下诏让杨谅回京奔丧，因为老子死了儿子归去奔丧是天经地义的事，杨谅也找不到回绝的来由回京，如许不是更好吗。再者如果杨广想清算杨谅的话应当是等本身全面掌控了帝国的权力的后而不是在本身帝位还不稳的环境下去弄怒阿谁把握着强大权势的弟弟杨谅吧？