初平四年，笮融花巨资鄙人邳修造浮图寺，建鄙人邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。传闻，堂阁四周可包容三千多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的法衣。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，来观光、拜佛的百姓达万人之多，当时摆设之豪华、场面之宏广、气势之宏伟为世所难见。
笮融鄙人邳所做的各项佛事算得上是中国佛教生长史上具有彪炳xìng的功业，他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的布局，成为中国初期佛塔的根基塔型，并且这一梵刹布局的情势根基上持续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像锻造的最早记录，并且笮融在境内接管佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为今后历代官方支撑佛教的行动之一。同时，笮融的这些活动使徐州、下邳在而后很长一个汗青期间内，始终是我国佛教的重镇之一。
王全拜见了左慈，此时的左慈已经入山修炼十载，固然春秋已经有三十五六岁，看起来却只要二十出头，王全见了，内心一头雾水，将信将疑地不肯把吕布的手札呈递出来。
左慈非常不解吕布为甚么要他如许做，但见吕布手札里说话非常判定，只得依从。
浮图寺造好的初平四年，曹cāo打击徐州，徐州全境如惊弓之鸟般，笮融带领部下兵士和部下男女共一万多人南下广陵郡，广陵郡长赵昱，将笮融奉为高朋，并摆下昌大的酒菜接待笮融和其兵士和部下，笮融看到广陵郡物丰民富，不由心动，因而在一次酒宴里，藉以敬酒的时候，斩杀赵昱，并命其兵士杀烧掳掠广陵郡，带着其部下兵士和部下及打劫广陵郡的财物南下秣陵，投奔薛礼。
从笮融如许的人物身上，吕布看不出佛教有任何存在的意义。反倒是信奉玄门，除了供应天子一些长生不老药费点钱以外，几近不会对国计民生形成风险，佛教就分歧了，看看那些满身镀金的泥胎和终rì无所事事的和尚，就晓得有多劳民伤财了。
几天后，左慈分开刘表，到了徐州，面见了徐州刺史陶谦，此时的陶谦被一个部下笮融蒙蔽，开端信奉佛教，又因黄巾暴动的启事，极度仇视玄门，便派部将曹豹追杀左慈。
左慈分开天柱山。往北直行，路上颠末端豫州。此时刘表担负豫州刺史，刘表抛开汉室宗亲的身份，实在是晓得易学的大儒，他信奉孔子的“子不语鬼怪乱力神”，见到左慈后，觉得左慈装神弄鬼。又想起当年的张角，便毫不踌躇地以为左慈是个惑乱民气的妖道，筹算将他抓住杀掉。
笮融是徐州丹杨郡的处所豪强，开初聚众数百，往依徐州牧陶谦，大哥昏聩的陶谦瞎了眼，任命笮融为下邳国相，并卖力运输广陵郡、下邳郡和彭城郡这三郡的粮食到徐州州治郯县去，可笮融获得此三郡粮食和封国进贡物品后，并没有送到郯县去，反而中饱私囊占为己用。笮融中饱私囊后，没去做别的事情，反倒是鄙人邳郡广兴梵刹古刹，要下邳郡群众rì夜颂读佛经，这使得四周各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁入下邳郡，前後高达五千多户之多。每到佛祖诞辰，停止浴佛会，光是在路旁设酒宴的用度多达数亿钱。
却说左慈随后又见了兖州刺史刘岱、东郡太守曹cāo、泰山太守刘备等人，都无一例外埠遭到他们的追杀，左慈这才明白吕布的意义，除了他吕布以外，天下其他权势人物都对玄门有根深蒂固的成见，他左慈若想答复玄门，必必要跟吕布合作。
左慈就本身把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百小我拿酒和干肉分发给兵士。每个兵士三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多兵士都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多来宾也都喝得酣醉。
笮融开初不信，在信奉佛教的同时，仍然多行殛毙，多行不义，到他被山中百姓所杀之时，他才认识到本身这一辈子是最罪过的平生。
自从张道陵创建玄门以来，玄门在中土的生长一向很顺利，毕竟这个国度的公众还是很需求宗教崇拜，孔教是政治信奉代替不了宗教信奉，佛教从天竺胡人出舶来被大部分汉人不齿生长迟缓，玄门有了一个很好的开端，恰幸亏这时呈现了一小我物张角，本来他好好地生长承平道，不要像后代那些邪-教头子洪秀全之流一样获得一本经籍就想造反，玄门在他手里还能获得更大的生长，可惜张角那厮不但大哥体弱，并且志大才疏，野心勃勃，只把玄门当作一个拉拢叛兵的东西，因为他的兵变( ，导致好好的承平道被朝廷打倒，只剩下张鲁的五斗米道，玄门遂堕入低谷。汗青上，曹cāo基于承平道的伤害，看不到中国本土宗教对国度的长远好处，便按捺玄门生长，左慈是以不满，只得恃才放旷，戏耍曹cāo。
左慈之以是遁入空山用心修道，跟玄门在这个期间生长的低cháo大有关联，作为一个有思唯有品德有文明有抱负的四有羽士。左慈实际上无时无刻不在思虑该如何才气重兴玄门。
左慈却不慌不忙地说道：“我有些微薄的礼品想犒劳你的军队。”
吕布的手札正中左慈的下怀，特别是吕布提及天子刘辩自幼为史道人扶养，对羽士充满好感。如果左慈情愿来重兴玄门，天子刘辩愿奉左慈为师，尊左慈为国师。
阿谁鼓动陶谦信奉佛教的笮融不信，领着一群僧兵追杀左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，公然多出了一只，晓得左慈变成了羊，却分不清到底那一只才是左慈窜改的，筹办把统统羊都杀掉，这时左慈显身，对笮融说道：“你固然信佛，却没有佛的慈悲心，多行殛毙，多行不义，必自毙。”左慈说完，就化为一缕青烟，消逝在笮融面前。
左慈心悦臣服，决定跟吕布一起尽力鼎新玄门，将玄门改进为一个被大部分汉人接管并对汉人扩大保存空间、从善积善有极强鞭策力的宗教。(未完待续)
吕布高屋建瓴，将现在西方大秦国（罗马）开端昌隆的基督教、中东开端昌隆的某个宗教、潜入中土的佛教在一起会商，阐发各个宗教的优缺点，同时指出土生土长的玄门的致命缺点。
薛礼原是陶谦部下的彭城国相，但遭到陶谦的毒害，薛礼只好带着其部下逃到秣陵去，薛礼也跟赵昱一样，设席接待笮融，但是笮融也殛毙薛礼，吞薛礼的部下，又投奔扬州刺史刘繇。
刘表大吃一惊，撤销了殛毙左慈的意义。
可如许的一小我物，按说接管了佛祖佛经熏陶，应当是一个非常慈悲为怀的人物，实际上他的行动跟礼佛毫无干系，反而在礼佛后变得更残暴。
修道十年有些心得的左慈再也没法静下心去修炼了。他清算行李，筹办带着葛玄，去邺城投奔吕布。
王全却拿出吕布的第二封手札，交给左慈，手札中请左慈先去拜访其他各路诸侯，最后再去邺城。
左慈穿戴木鞋，拿着个竹杖渐渐地走，曹豹在前面手持兵器追逐，却总也追不上左慈，这才晓得左慈有道术，不敢再杀他，从速回报陶谦，陶谦不信，本身领人马追杀左慈，还是只看到左慈的背影却永久追不上，只得放弃追杀。
左慈又重说了一遍。刘表就派人去看是甚么礼品，见只要一斗酒和一小扎肉干 ，但十小我抬也没抬动。
刘表说：“你这个羽士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”
非论是东汉三国期间，还是在后代调和年间，吕布见过听过太多笮融式人物，特别是那些胡人，他们一边礼佛，一边肆意地搏斗汉人，挥动起屠刀的时候内心没有半点慈悲。
公元195年、东汉兴平二年，扬州刺史刘繇命笮融帮手豫章郡太守朱皓，打击荆州牧刘表所任命的豫章郡长诸葛玄；许邵对刘繇说“笮融这小我，向来不在乎别人对他的批评；朱皓个xìng忠诚诚恳，轻易推心置腹、轻信别人，要唆使朱皓谨防笮融”，刘繇不信许邵之言。笮融达到豫章郡後，又用杀赵昱、薛礼的体例，杀死朱皓，并本身当上豫章郡太守。刘繇得知後大为大怒，带兵守势笮融，笮融部下崩溃，笮融流亡到深山去，被山中百姓和山越联手杀死，将笮融首级献给刘繇。
左慈来到了邺城，面见了吕布，两人在一起议论该如何生长宗教，谈了三天三夜。
左慈披着一身青sè道袍，一脸云淡风轻，朗声一笑，王全利诱于左慈的笑容时，却发明本身兜里的手札已经落在左慈手里，左慈展开手札，细心一看，本来吕布诚恳诚意，情愿请左慈出山重兴玄门。
笮融这小我，值得提一提，他算是中国佛教史上的一枝奇葩，能够跟石勒石虎叔侄相提并论，都是属于那种口中有佛心中无佛的典范人物。