你替天行道，好处天下，天就会来帮你！当你为己投机，背道而驰，天就会来罚你！这个爱也是通天的门票，恨则是天国的通缉令！善与爱则是仙道的但愿！一念天国，一念天国，挑选在本身。
道化宝鉴有六化，六化之宝有天下。何为六化？一为道化，二为术化，三为德化，四为仁化，五为食化，六为俭化，由此六化，化气六合。
当你停止生长时，你统统的资本也停止了。在惊骇落空的惊骇中，你会开端抱怨、责备、讨取、媚谄、节制等。在干系中，停止生长的那一方要么变成受害者，要么变成侵犯者！当一小我不竭持续生长时，资本源源不竭的涌向你，全部宇宙都会帮忙你！
人有两次生命的出世，一次是你精神出世，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻觅爱，而是成为爱，缔造爱！当你觉醒时，你才开端实在的、真正的活着！在此，我在六合宝鉴贯穿到了爱，甚么是爱，大爱小爱，都在爱中，比此都在扭转和漂流，时候与空间，法例与法则，拥现很多爱的扶养。
张玄楚盘坐在虚空，明目标这统统的统统，高兴的大门也垂垂让他体味这法例与法则的大道，都具有爱的磨练，善的慈悲，力量的源泉。
我们的灵魂来到众生天下，就已经决定你在这个天下的法例与法则的轮转，我们要为体味和晓得人间法例来活着，不是为了体验吃喝拉撒，不是生老病死，也不是为了喜怒哀惧，功名利禄。灵魂因着净化晋升的需求来到人间的空间，统统好处众生、好处本身的修炼、修行都会让灵魂净化晋升。爱与慈悲是净化晋升的必经之路与究竟之路。
有的人依托本身的设法活着，有的人依托多数人的设法活着，另有一种人，他们无依无执，以是英勇光亮的活着。有的人依靠本身的感受去伤害别人，有的人庇护本身的感受去冷酷别人，这是更加埋没的伤害，另有一种人，他们翻开了本身感受着众生的感受，喜怒哀乐，深沉，安好，慈悲！
做你本身，不是做你想要的本身，是做回你本来的、本源的、清净无染的本身。这就是真我，实我，最后的我。
第一道化：道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物以是塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物以是通也。是以穷通塞之端，得造化之源，失色以养气，忘气以养神，忘神以养虚。真真相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消善于一身，风云宣泄于七窍，真气熏蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。
太易者，未见气也：太初者，气之始也；太初者，形之始也；太素者，质之始也。
往昔太古仙圣真人因为阴阳以统六合。夫者无形生于无形，则六合安而从生？故说曰：有太易，有太初，有太初，有太素。
气形质具而未相离，故说为“浑沦”。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。‘视之不见，听之不闻，循之不得，’故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和蔼者为人；故六合含精，万物化生。
如许的各种让你晓得，为何不铺高兴扉，为何不从“我”做起，看淡统统，进入平静，已入平静，渐入大道，既然入道，名为得道，实无所得，本身为道，化在六合。
“六合宝鉴”拥爱包涵，一转刹时，已过很多世，也畴昔很多空间与时候。
此时，我们体味到受害者就会成为侵犯者。你巴望获得的满足也恰是你没法为别人做到的！你缺失的也恰是你不能分享赐与别人的。自我体味、自我满足、自我卖力，这是你生长的必经之路。
修行者有一句听起来很“酷”的题目，“何为天道”学习过修仙知识后，我们已经明白，天下并不是由神灵掌控的，而是众生万界的共业构成，因而面对宇宙中的诸多法则，如因果报应等，我们也称之为“天道”但是，有很多人以为，天道是一只无形的手，宇宙统统都由他掌控。这句话不无事理，但是，我以为，这仍然存在误区，如果真的以为天道是掌控统统的无形之手的话，那么就是一种变相的神灵崇拜，是客观唯心主义的表示,真正的天道，是民气亦或是说是众生心。
他想道：当我们不承认本身时，我们就开端评判别人。当我们不采取本身时，我们就开端顺从别人。当我们没有本身时，我们就开端要求别人。总之，我们内涵感受匮乏时，我们就开端折腾、折磨别人。
统统天赋的资本都是让你替天行道，义行天下的。孤负上天的美意和厚爱，你就关上了幸运高兴的大门！
贯穿到此，身材神光五颜六色，化为千彩万色宾纷，一种强大而慈悲的力量涌现在本身的空间以内，内心的高兴如悦诗风吟，崇高而壮观的本身有如一个弘大的天下，无也言表此中风采。
在法例当中，我们要晓得爱，成为爱的那一天，你将不再寻觅爱、寻求爱、巴望爱。幸运不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱的本身！
朽迈的标记就是从畴昔看现在，以经历过当下，用牢固应变动。生长的标记则是从现在的戴德畴昔，在当下缔造体验，以窜改面对窜改。
本身能够做到，或许会让你自大而不是自傲。而本身做到的同时还能够帮忙别人做到这些，为此带给别人代价和意义，那么你会刹时有了鹄立山顶的感受，当时的你，已经获得了真正的自傲、安闲与自在！这就是本身，一段崇高严肃的人生力量。
当你愿好处众生时，统统的资本都会流向你，因为资本是办事众生的。这就是我们要把本身进献办事统统能办事的众生，哪怕给别人一个仁慈的眼神，都带来和睦的但愿。
小我讲利，先利再益，烦恼不竭。大我讲义，先义后利，欢愉回家。爱本身不是爱你的小我，而是联络回归你的自性本我，平静、慈悲、光亮，爱就是你的赋性。
你要的是胜利呢？还是胜利的人生？胜利只是名与利的歉收，而胜利的人生是和一群人过着想过的糊口、做着想做的事，是共同达到、达成的生命过程，胜利的人生的奥妙是找到、培养一群和你一样的人，相互增加对方的代价和意义。
感受着虚空的孤单，六合的转换，人生百态，尽在不言中。
另有人说甚么是善，甚么是恶，天下上底子没有所谓的善恶，不错，真正的大道离开二元的存在，无善无恶，只想着辩白谁善谁恶，实在是一种固执，在家畜眼里，大家都是恶的，我们明天有正淫邪淫之分，但在原始社会，又有甚么正淫邪淫呢，有些人我们看起来十恶不赦，但在天国里已经是很好的了，以是，要废除善恶的固执，分歧的行动只是对应着分歧的天下，你做好的行动，天然被好的天下吸引，恶的行动，就被恶的天下吸引，但善行是离道越来近，罪过是离道越来越远，因为人仁慈些，无私就少了些，固执就少了些，愚痴就少了些。以是，我们要止恶扬善，只要如许才气够回归大道。
但我们要记着：当全然敞开时，最早出去的是光和爱，不是痛恨和伤害。因为光是最快的，爱是大道中很高的！
贯穿到此，一阵彩色神光飞过，本身飞出那“六合宝鉴”，随本身飞出来的另有一卷书，此经卷名《道化宝鉴》。见到只要镇元大仙的几位高真弟子，挑选一坐位，翻开书卷，一心检察。
蛇雀也有化，蛇化为龟，雀化为蛤。彼俄然忘曲屈之状，而得盘跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团块，见块而不见空；粉块求空，见空而不见块。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！
但如果成绩仙道，自会超脱，以是说，统统法则，皆是民气所感“民气所向，天必应之”就拿现世的天然灾害来讲，又有几分是真正的天灾，多少都是民气不敷，粉碎天下环境而至，民气不治，环境无从庇护。天之道，有为无不为，若天道是客观的绝对理念的话，为何很多恶人现世得不到报应，莫非天道不辨忠奸？又为何终究的报应逃脱不了，莫非天道欲擒故纵？金仙天尊道君等超脱存亡，为甚么仍然事事都要遵循法则，由此可见，天道法例，就是心灵的挑选，固执而成三界，天下本无所谓法则，有了心，也就有了法则。