看完手上的书卷，站起家来，走了两步，书卷化为光气，飞入六合宝鉴当中，消逝不见。
就如此冷静地旁观书卷，一看就是一个多月，本日也不晓得为甚么，眼皮老是跳动不断，心有不安。放下书卷，看到一仙来到，问道：“本日内里产生了甚么吗？”
用手在二人面前晃一晃，二人毫无反应。这时走过来一仙兽，是一只地甲龙，身材如穿山甲，脑袋是龙头。满身覆盖金色鳞甲，闪闪发光。这应当就是那雪龆说的她的朋友。
没有笔墨留下的陈迹，没有机心智谋的形状，没有刚烈荏弱的面貌，没有驰骋万里的征象。就像天子之道那样暖和欢腾，就像有品德有学问之人的气势那样端庄安好。
出了五庄道观，腾虚而起，飞到天空向远处一看，公然看到四百里以外如在面前，二人在那下围棋。
不怕窘境，毫不放弃，坚信总会有否极泰来。”
喜好实施恩德的，其恩德范围小；寻求出奇结果的，功绩也不会大；长于下棋的不会有弘远目光，用富丽辞藻做文章的，即便着名也是昙花一现。是以有品德涵养的人以道为至上，死守本身的德行，以是能够万世不朽。
是以能看到这些事情本质的人，心肠愉悦欢乐，精力平和无波，元气融会于内，在朝乱世承平，办事无兆无象。甚么启事呢？瞥见山的时候内心就会温馨，瞥见水的时候内心就会产生颠簸，瞥见云的时候内心就会产生窜改，瞥见石头的时候内心就会变得果断，这就是人之常情。
张玄楚道：“本来你是龙气所化身的龙，公然了不起，不晓得镇元大仙熟谙你吗？”
张玄楚道：“也不晓得为甚么，内心总感觉要产生甚么，到底是甚么呢！对了，我们在仙宝中贯穿了多久，在此地看书又看了多久？”
说完筹办走，雪龆一把拉住，说道：“大仙，你能不能带上我的姐姐，她可短长了，并且镇元大仙也非常喜好她，她还常常看管此山呢！”
张玄楚只好笑了笑，没说甚么。就在这时，脑袋中俄然呈现芷翎被抓的景象，另有别的几个神仙云霞，羽人族蝶儿。
那金仙是镇元大仙的弟子之一，堪比天尊之大罗金仙。此仙想道：这位神仙固然现在修为不高，但是他能与师尊同得入仙宝贯穿，得好生接待。说道：“张神仙，内里没有产生甚么事，不晓得张仙报酬何如此问？”
与众仙打了号召，问道他那龙在那边，众仙奉告他，那龙与那九头雪龆在山下的一个河道旁下棋，二人也不晓得为甚么，都对下棋有体味，以是二人在大战对方。
不怕富，灯红酒绿，花前月下熬炼定力；
张玄楚感慨道：“修行的人！不空谈，做行者而不做学者，言者不如默者知；
那仙兽说道：“熟谙的，从我一出身，镇元大仙就来看我，还送我人参果吃，本来我要给雪龆mm一个，但是又有一个朋友受伤了，就给了他，而雪龆mm来我也没有给她吃呢。她就跑去人参果树上，被抓了，我要求大仙饶了她的命。大仙就只好先把她关起来，说今后有缘之人来到救她，我现在才晓得，有缘之人来救她的是你。”
品德即六合，五常即五行。五常中的仁，无益于万物发展发育，是以对应于五行中的木；五常中的义，救难拔厄，是以对应于五行中的金；五常中的礼，晓得端方通彻光亮，是以对应于五行中的火；五常中的智，随机变通，是以对应于五行中的水；五常中的信，诚笃，是以对应于五行中的土。
张玄楚道：“真是混闹，哎，不过也罢，你想必就是这万寿山下的一只地龙吧！”
道便是虚无，而虚无是没有体例悠长保持住的，是以虚无就将本身的特性付与了德；德便是清净有为，而平静有为没有表现其感化，因而将其特性付与了仁；因为仁促进了万物发展发育，万物发展发育过程中必定有倒霉的事情产生，因而仁将本身的特性付与了义；因为义是济安拔危，必定有批驳批评，是以义就将本身的特性付与了礼；礼是按照必然的标准决定济安拔危实施与否，必定墨守陈规，是以礼又将本身的特性付与智；智便是变通，因为变通太多使得事情没法肯定下来，是以智将本身的特性付与信。信，即诚笃，成为万物共同的道。
张玄楚道：“既然如此，那走吧。”说完，取出龙辇，一同进入，飞天而去。
一个闪身，腾虚之法已经到极至，一闪就到二人身边，二人早也专注棋盘，张玄楚来到也无有反应。看了看下棋的体例，实为不懂这下围棋之法。传闻能懂下棋的棋局，就会进入棋阵空间，化身战役。莫非二人已经进入棋盘棋局当中。
大至民气，也有多变。淫欲到极真小我最后变成妇女，暴怒道极真小我最后变成猛虎。心变了，形体也不得稳定。是以，欢畅的人的其形体一团和蔼，高兴的人其形体温馨安闲，气愤的人其形体朴直不阿，忧愁的人其形体哀思苦楚。这也是窜改之道。
是谓夺五行之英，盗五常之精，聚之则一芥可包，散之则万机齐亨。其用事也如酌醴以投器，其应物也如悬镜以鉴形。因而乎变之为万象，化之为万生，通之为阴阳，虚之为神明。以是运帝王之筹策，代六合之衡量。
内心大喊，好事，出大事了，怪不得一天到晚心不安，眼皮跳。双手一按二人，二人回神过来，出了棋局。看到是张玄楚，忙打号召。
张玄楚道：“她既然要看管万寿山，如何能够带上她？”
不怕穷，劳其心志，苦其筋骨磨练毅力；
仁义礼智信挨次感化是五常相互弥补，逆序感化则是五常相克。这亦是万物衍化的门路。
那仙回道：“张神仙，你与师尊一同入六合宝鉴感悟天道，从内里出来不过半月有于，出来又看书半月之于，以是有一个多月了。”
心性豁达平静有为就称之为道；心肠能悠长保持住豁达有为状况就称之为德；因为豁达有为不滋扰天然规律的运转，无益于万物生发，称之为仁；因为有仁爱之心而救困拔厄，称之为义；救困拔厄有实施和不实施的不同，称之为礼；救困拔厄能够按照环境变通实施，称之为智；在如许的变通中保持诚笃，称之为信；将品德仁义礼智信贯穿融会在一起，就称之为圣。
善与恶，做好事的人怕别人认出来，但必定会有人认出来；做善事的人想让别人晓得，但必定会有不晓得的。是以，做好事不被别人认出来的，就称之为大恶；做善事不为人所知的。就称之为至善。
张玄楚道：“先不说这些，方才感遭到出了大事，就在刚才，我看到芷翎和云霞另有蝶儿被抓了，随我上天去。”
那仙兽道：“不怕不怕，现在我的另一个朋友仙鹤大哥在看管大山，我能够出去的，镇元大仙给我说过，说是“六合宝鉴回归，你能够出门”。以是现在我能够游历了。”
书之道，心与手合一，手与笔合一，忘记手和笔，然后才气够明白书法的诀窍。融和顺畅，并非就是活络机巧；醇厚朴素有古风，并非就是俭朴；荏弱，并非就是斑斓；卤莽凶恶，并非就是英勇。因为认识覆盖，元气熏陶，以是出运营策中含有血气在内，接人待物中含有脾气在内。
当仁不敷的时候，义来弥补，即为金克木；义不敷的时候，礼来弥补，即为火克金；礼不敷的时候，智来弥补，即为水克火；智不敷的时候，信来弥补，即为土克水。
那仙兽道：“是的，我就是此山之灵，万寿山龙脉结穴之地孕育而出的一条地金龙，之前这雪龆来过此地，我把她当着我的朋友，以是我们熟谙。”
看着消逝了的书卷，也不睬会，因为统统看过的书，都已经记实在本身的脑袋当中，正所谓一目十行，记实在心。现在来到此地，本来是想吃一次人参果。可此人参果才方才着花，想吃也吃不了，固然晓得镇元大仙他的乾坤袋中必然放有人参果，但还没来得及吃就悟道去了，看来只要比及下次了。
想通这里，看了看放在台上发着彩色光芒的六合宝鉴，晓得镇元大仙与陆压道君一时半会儿出不来。二人的道已经不是张玄楚能了解的，以是时候要比张玄楚久。
那仙兽化为一个女人，身穿金光霞衣，窈窕斑斓，端庄崇高，来到张玄楚面前，说道：“大仙，她们二人已经进入棋局好几天了，你不消打搅她们，二人已经打赌，不有胜负就不出来！”
张玄楚内心想道：“之前我悟道的时候，都是几个月，或者几年，现在入六合宝鉴，如何才半个月没有，莫非内里的天道法例公然是不一样，就如那一呆几万年的石头。”
因而我晓得，认识专注于我的六尺之躯时，能够变成龙蛇，也能够变成金石，也能够变成草木。这的确是至理名言呀。这莫非就是窜改的出处。