张玄楚道：“混元者，元气未分，浑沌为一，元气之始也！元气生于浑沌当中，于明以内，暗以外。因明暗之间生浮泛，浮泛以内生太无，太无变而三气清楚，玄气、元气、始气，三气浑沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之窜改，便能虚生天然。
如果这个究竟建立，那么作为天赋真气的这类物质实在存在于宇宙的每个角落，真正的真空不存在。因为它的颠簸性，以是人想汇集它不轻易。但也因为它无所不在，以是只要把握了吸采真气的体例，则人们能够无时无刻不停止吸采。”
玄聾道：“他的事情不是你们能够体味的，现在的他是一个首要的人物，不但要去别的的三个大陆，还要去阿谁非常可骇的灭亡之地，固然我们都与那的人有联络，但是保不准我们就能够胜任的保佑他，对于保佑来讲，我们底子用不着，因为他去那边是最首要的事情，或许他与内里的人才是有首要的干系。”
张玄楚持续说道：“在仙书中提到：混元者，记事于浑沌之前， 元气之始也。元气未形，寥寂何有？至精感激而真平生焉，元气运转而六合立焉，造化施张而万物用焉。浑沌者，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩大荡，不成名也。
教主方才筹办分开这里，前面就走出来两位长老，他们来个教主的身后。说道：“教主，张教主分开这里了吗？他讲的道实在是让我们受益匪浅，我们还没来得及向他伸谢呢！”
为了更好更快地分开这个处所，他们悄悄的走了后门，教主亲身送他们来到后门以外，看到他们取出龙辇，坐上龙辇宝车，向远方飞去。
当代学者证明，任何物质都具有波粒二象性。是以所谓的阴阳二气实为正反物质颠簸性的一种表示。不异的正物质构成实界，在一起表示为一种凝集态，即我们所见到的无形有象的宇宙，在太极里叫阴。不异的反物质构成虚界，在太极里叫阳。按照万有引力道理，正反相乘为负，则反物质在实界里应表示为斥力，则反物质应弥散在实界里，表示为颠簸性。
玄聾摇了点头，一边点头一边说道：“老啦已经老了，以是这些事情都有你们年青人去做了，我已经不晓得活了多久的光阴，早已不想办理这个天下了。”
教主带着张玄楚二人，一同回到本身的房间，这是教主亲身为他们二人遴选的两个殿房，这是一套房间，刚好合适他们二人住。
张玄楚与他们说了很多以后，终究让他们感遭到了修炼的这类激烈。大师在大庭广众之下就开端误道、写道、认道、识道等，让此地的民风俄然之间有如一个扭转的大风轮，开端向着北方之地，停止到处扭转，修炼的速率，俄然之间一日千里的进步。
混元是理，是道，是六合之大道。统统事情都是混元体，其大无外，其小无内。所谓大，就是既包涵宇宙的运化规律，又模糊闪现着人生的本根——六合人混元一体。混元体可参与六合。
大庭广众之下的世人，也不晓得这两位教主甚么时候就走了，因为他们实在是对于悟道修炼停止了一个风雅面的进步，都忙着本身修炼去，教主他们如何走得，甚么时候走的都不晓得。
然世人常从哲学思辨的角度来考查太极之用，实不知太极乃前人对物质运化极精微层次的熟谙。当今物学之人早已证了然正、反粒子的存在，及正、反粒子间泯灭而生能量成浑沌的征象。
阳清整天，滓凝成地，中分解人，三者分判，万物禀生，日月列照，五属唤名，乃贤人也。三者生于三气之元，处于元气之始，极乎无极，混元无极也。
下方有人问道：“张教主，甚么是真气，天赋之气和后天之气是甚么？”
看到世人都在脱破，教主一时之间内心格外惊奇，内心想道：这小我道实在是刚好掌控分寸，正中初修之人的心胸，我公然没有看错这小我，确切很短长，如果再过几百年几千年乃至几万年，我信赖在我的教门中，必定会呈现一多量真正气力的神仙。
玄聾道：“你们到底有甚么事情是这么的冲忙，这件首要的事情莫非真的很首要吗？”
张玄楚道：“这件事情当然非常非常的首要，这干系到你们这个天下的将来，另有这个天下的其他统统浩繁天下，他们都要一起停止同一的退化，到时候你们不但能够成为更高的仙神，另有能够成为本身的天尊，到时候你们就成为这个天下的最短长的办理者。”
张玄楚晓得，这个老乌龟确切太老了，以是这个鬼仙，确切是已经不晓得活了多久，都晓得乌龟是非常之长命的种族，既然这乌龟他不想管你天下，但是他对修炼的巴望还是非常有的。
不是明天畴昔了就抛弃；不是明天方才到临就过期。不管如何窜改，混元永存。太极也好，八卦也好；典范也好，时髦也好；仙也好，神也好；文的也好，武的也好。
有人问道：“甚么是混元？”
玉兰道：“是时候该走了，已经呆得太久，今后去别的的处所会更加艰巨，以是早一点分开早一点胜利。”
气有天赋后天之说，即阴阳二气。阴阳者，太极之别号。一阴一阳谓之道。是以，练气之道，必先明阴知阳。欲明阴阳须先知太极之用。先人伏羲见河洛之运，而明宇宙万物窜改之理，以太极形象示于人。
张玄楚道：“真元之气，是由天赋之气和后天之气连络而成，道谓为“性命双修”所得之气也，其相辅相成可修炼成道气。依古中实际，真气是保持人体生命活动最根基的物质，人之有生，全赖此气，开端使然是为元气，元气行走是为后天真元，后天运转，汇合天赋，是为真元。
上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能平生2、二生3、三生万物，万物负阴而抱阳，太极也。平生2、二生3、三者化生，乃至九玄，从九返一，乃道真也。
玄聾想道：“这个张教主实在是不简朴啊，竟然用五条龙为他拉车的生物，用五条龙来拉车的人很高啊，这么说来他绝对不是一个简朴的神仙，这么首要的事情竟然先来到了我这里，我获得了第一个有龟血神仙的张教主，对于现在的我来讲，确切应当好好的进步了，今后如果真的能够跟着他一起到别的的天外天之上，去巡游一番天外天的天下，阿谁时候，才真的是欢愉。”
张玄楚对玄聾道：“教主，既然我在这里已经没有甚么大事情，而我现在又有首要的事情要去办，以是我筹办要分开这里，当然就不与他们说甚么话了，如果与他们说话，那必定就走不了，以是我筹办悄悄的分开这里！”
道是人向更高境地迈进的通道。混元就是向真正的人学习。真正的人就是得道的人——具有品德的人。如许的人不为私谋，老是相互交换，切磋人生；不为人师，而是情愿让人的聪明和才气成为自在自发。混元就要把聪明和才气取之于身心，让心灵和躯体，不管碰到甚么样的磨难和盘曲，都平和，都空而不空，都与道同体，与道合一。”
混元无所不包，无所不有；混元不是混乱无章，而是一种有序的混化活动。
很多妙手大师通过本身的实证也体味到了天赋与后天之气的运转。前面已述，前人是通过对本身身材的研讨来熟谙万物运化之理，而当代学者多通过尝试来熟谙规律。是以能够必定的说，当代学者所找到的正反物质实为阴阳二气的一种表象与运化，妙手大师们参研的和当今前沿学者研讨的实在是同一个课题。
混元的单词含义有两种：一是指六合元气，亦指六合；二谓开天辟地之时，描述极古远的期间。”
道是甚么，道就是混元。混元是道之体。人是一个混元体，宇宙也是一个混元体。太极图也是混元——阴不离阳，阳不离阴。混元就是要让人学道、晓得、行道、布道、生长道。
如果承认这一点，则我前面会从当代学与古文明的联络来阐述气功的各种征象及修持体例。
总之，要包含万象，要混元一气。混元就是符合天然之道。混元就是安康之道和聪明之道的混元体。混元正视安康。安康之道并不简朴。安康之道离不开六合之大道，离不开人生之大道。混元正视聪明。如许才气够守住人的赋性，完成人生的任务。人生的任务是甚么呢？就是要修好人生这个大道。
玄聾道：“我了解你，因为你有你的事情要去办，以是我也不幸亏这里难堪你，既然你要去忙那你就去忙吧，今后有甚么首要的事情，或者在内里有甚么困难你就回到这里来。”