若其生世得在中福天下，则生人道，得其繁华之门，无所不敷。若其人生世福微罪多，得鄙人福天下，则生贫贱之门，凡事下恶，所向无可，或得盲聋喑痖六疾，丑恶奴婢臭处躁秽之身。是上二道，虽有好坏，犹胜是下三涂有生之苦。
若其人生世悭贪怜惜，不施饥渴之心，不济穷急之人，即生饿鬼之道。当受鬼形状，腹如悬鼓，喉中容缕，纵见美食，不能得食，长受饥饿，形色丑恶，兼有长年鬼形之态，思念灭身不得。
太上耀灵之符，行之无怠，超凌三界，得离五苦，转轮不灭，位为真人。
太上大道君讲完人鸟山经图，统统仙尊崇高，均为鼓掌奖饰，赞叹不已，纷繁记录金书玉简，传承下士，有道学道之人，多其不善者而改之，得之者仙神卫之。
三捻香，起倚送神，称位臣妾姓名，“上启太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，统统灵官，缘恩上请，纡回云仪，神驾已整，还升三清。臣妾恋慕，俯仰屏营，惟愿大慈，流布洪恩。臣妾得道，谒见王宫，后宜有请，仰希重降。臣妾某等顿首礼拜。”
有四千昆仑，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龙王宫四千，大金翅鸟王宫四千；大恶道高数万里，大神山高数千里，大神树万种，各种大天国。合尔所名，为小劫天下数；是小劫天下千，名为中劫天下数；是中劫天下千，名为三界。大劫天下从彼始成，至后七日并出，悉烧败之，统统荡尽，后复更成，一如往法，无停止时。天然如是，无神为也。
说完臣妾某等顿首礼拜，仍礼三拜，伏地闭目，存神各路神仙降座，很久乃起家。又三拈酒杯，长跪称位臣妾姓名，“上启太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，统统神明：臣妾叨恩得见，本日奉对尊神，喜惧交集，惟愿大慈，已生当作，使臣妾学道得道，求仙得仙，神通安闲，永保长存。”
亦如众存亡而复活，但其寿长远，人不知之。又众存亡时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道。一者天道，二者人道，三者天国之道，四者饿鬼之道，五者牲口虫兽之道。若其人生世积善深厚，得入上福天下，则生天道，长命好形，安乐无极，还知宿命人缘之事。
《洞玄灵宝诸天天下七品造化经》
山中天然有金液还丹，七名灵香，其香不焚，常生妙气，顺风远闻，七千里外。神仙之香，得者不死。椿林宝木，金玉之树，光亮耀日，精彻虚空，摆荡发响，自成八音。
三拜毕，起，复炉。复炉毕，秉一椀酒，泻浸四周。毕，顺次敛之也。同道者还房进胙，不得妄与不法之人。伉俪接侍，皆同此法。分歧不得交会。此禁至重，明各慎之。
若年中无此三日，或有而相逢，趣得甲子，一年三醮也。醮时皆斋戒，清皈严禁断。明月之夜，暴露中庭，不须设坛纂，不成别人晓得。密秘本身洒扫洁净房席，向南兆敷别席，向北见礼祭奠。先以敞亮镜子九寸一面者，安排坐位中心，紫文复伞，以罩在坐位上，紫锦巾囊覆籍人鸟山图，正安在镜中。清酒三碗，安排图之前，香脯枣果，圆施镜子内里。酌酒半椀嗽口，捻香即位。
太上玉晨大道君曰：人鸟山名字甚多，或名叫须弥山，或名叫玄圃山，或名叫大地金根山，或名叫本无妙玄山，或名叫元气宝洞山，或名叫神玄七变七转观天山。一山有七名，总号玄览。涤除疵漏，集会广澄，其高无极，势与道同。
元始天尊说经开叙品第一
若其人生世奉亲人无孝，九族无仁义，恶及百姓，大众所忌者之人，则生天国之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不成胜说。若其人生世好殛毙众生，射猎为事，屠割为业，不知修福，但行恶事，即生牲口之道，为彼羊牛猪鹅鸡鸭，受其屠割秤卖之报。如先身所为，谁能见是，唯得道者晓得之，谓汝未信，故说偈颂歌曲：
凡四天之下，是天下最胜三天下也。又昆仑山西，以水精照之，其天下名大唐界，其地如半月之形，广扩长三十二万里，人寿二百岁。其人是非皆有人间之事，寿夭之年。又昆仑山东天下，以银光照之，名碧落界，处所四十六万里，处所正圆，人寿元三百岁，或长或短，皆有人间之事，寿夭之年。
天尊道言说道：我在玄化家世之前，故有太上之号，见彼地昆仑山王，以金银琉璃水精作之。山上高三百三十六万里，下有大海环绕之，大海深亦三百三十六万里，泛博亦三百三十六万里。地下深二十亿万里。次下另有地，亦深二十亿万里。次下有粟金二十亿万里，次下有刚铁二十亿万里，次下又有水深八十亿万里，次下有大风，深厚五百二十亿万里。
小丑臣妾，不敢多陈，不堪主动屏营。谨顿首礼拜。三拜，拜毕，三拈酒，拈毕，又启如此。三拈三启。毕，
又此昆仑山南，以琉璃光照之，处所二十八万里，其地名弃贤界。 其人或长或短，於人间最苦，不如彼三天下人也。年寿无定，犹有一事胜三天下，及上诸天人者，其人英勇，求道易也。若能修福，从我道者，径上生天国，或出三界，得无上道。
以是大风持地下，使有出错地浮于水上，水浮于风上，其下是大空，分歧异于六合也。昆仑山北面以金光照之，其天下名郁单之越，处统统四十万里，人寿元千岁，其头发钳色，男女是非划一，无有高低，民悉好仁慈，不复相教作歹者也。
元始天尊是无极的本源。道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心。道是“虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成”。宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生。
金翅凤凰，鹏鸟朱雀，神龙麒麟，狮子铜头铁额，辟邪凿齿。大神禽兽，游其宝林当中；巨馄鳞族，漾其玉池之下。灵物奇瑞，不成具称。粗标言之，以举大盘耳。山内天然之字，一十有一字，其诀口中，寄文附出，弓龙行神，出除凶殃，辟非祥山，外空虚之。字向左百二十四，向右百二十，合二百四十四字。诵之在心，诀在师口。
示应有崖，竦入玄空，流衍基布三百六十亿万里。面有二百四十万门，表里皆天然七宝宫殿，神仙所游，圣真息处。元始天王治在山上，上面又有天帝宫，太帝室，上清真人更相盻眼接，不成胜数。
昆仑山王四天下品第二
“六合谅改换，多么能常存。出世必入死，神随五道缘。
敢或有欺诳，天国相拘连。但当修善业，悔过灭罪根。”
天尊说《 洞玄灵宝诸天天下七品造化经 》，也来此坐定，万神万仙圣都举目静观，顺耳聆听，只见天尊说道：“大凡天中有七品，有九大罗天，有四时八节，乾坤环抱，八卦摆列，今之所讲道《 诸天天下七品造化经 》！”
张玄楚听完，颇受感悟，贯穿道力有得情意，思惟品德上佳有德，仙道有路。此时，众仙尊崇高正在记录心得体味，七星莲台上太上道君也下入台下，只见台上神光高文，在光中化为一人，仁慈慈爱，驯良可亲，一身花腔道袍，头戴莲花冠，九彩千色园光环抱，身下坐莲花台，此人并不是元始天王，此是元始天尊，是元始天王的传承者，又是分化之身。此时他待元始天王讲经说道。
闭目叩齿三通，存思依常，鸣鼓发炉，亦如常法。又三捻香，临目见太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，云驾列举，充满空中，同来向座，很久清楚。仍密称本身名位，臣妾姓名，“奉请太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君、统统诸灵官，本日吉时良辰，敢荐芳香，表献至诚，仰希垂降。
太上天尊居灵鸟山中，与诸天人说十二部经。於是乃分四十万品，弟子书之，故曰妙道。尔时天尊化为居士，而聪明无穷，而告众曰：我学道以来，九十一劫，断求念空，故得无想定通众圣中王。以洞达之照，得见六合败而更成，众存亡而复活，无有穷已。如日月环绕昆仑之山，旋照四方。天下周而复始，无止息时。
清斋千日，丹书山形於薄纸上，方三寸至五寸，玉池之泉，向王吞服。“一服长生不死，二服神仙飞翔，三服升登尊位，与道条约。”清斋起图，佩之二年，晨夕诵文，谷旦修事，慎终如始。一千日限足，游行山泽，威制五岳，三河四海，八溟九地，统统神灵，奉迎拜见，功德流布。五年七年，不过九年，超登三清矣。