世人听得耳目一新，如许的话语别人也不晓得说给谁听过了，明天我们有幸又能够听到，也是天大的好处，这就是学道，这就是练气，也是当代以来最后的练气晓得的体例，比以先人研讨得来的更加通达天然。
又比如一种鹳鸟、又叫鸩鸟，都是一种小植物，都是喜好吃蛇，借使它们碰到一条蛇，躲在大石头下或者在大木树之下，不能吃获得的时候，它们就用一种体例，将两只脚按着端方进退摆布的踏步起来，那块大石天然的会得翻转过来，或者那株大木树也天然会得倾倒，它们便能够吃到了。
张玄楚道：“看来我们来到还真是时候，想问问大师，我在来时看到灵山之上彩光环抱，必有神仙在那，不晓得是哪一个仙家在那边？”巫咸道：“你所说的小巫确切不知，固然我常去灵山进入天宫，但未曾见有仙，本日你说灵山之上有神仙，那我为众位带路，一来观光灵山风景，寻觅药材，二来看看是哪个神仙来此，我也好熟谙熟谙，刚回家来还不晓得呢，各位我们就解缆吧！”
世人听了，都无不称奇特，都说踏步画符，为何能鼓励大气，真是不成思议之事。至于啄木鸟、鹳鸟、鸩鸟等又从那边学到这个别例，想来真的就是本性之本能了，就如人饿了就要用饭，渴了就要喝水等。
张玄楚点了点头，表示了解，又问道：“大师你在登葆山，登葆山那边风景不晓得如何？”巫咸道：“那边的风景固然不及丰沮玉门山那边，但亦是非常好，并且灵药也非常多，能够服食修炼。不过有一个缺点，就是那处所很多蛇，平凡人是不敢前去去那边的。小巫会有神通，能够制蛇类，以是不怕蛇。平常无事的时候，总以弄蛇来为戏，左手操着青蛇，右手操着赤蛇，很多弟子也学小巫的模样，亦是如此做，以是很多的人因为小巫的形状模样与衣服款式都与别人分歧，就将小巫这所住的处所叫作巫咸国了。”
巫咸说道：“气，我们把它说为道，修道的说法。六合当中，不过是水、陆、气这三种东西，这三种东西呢，都是与六合俱来的，都是万物本有的。水与陆地沉重而鄙人，人的眼睛能够看得见，以是叫浊气之质，而用水和用陆，都叫作形状而底层之学。而大气轻浮而在上，人的眼睛所不能瞥见，以是叫住清气，要利用大气，叫作气形而是上等之学。
张玄楚道：“人和鬼神交代相同，而这个神通轻易学习吗？”巫咸道：“说到轻易，亦不轻易，说到困难，亦不困难，凡是练功都要从静功动手，打坐以入静能通身通神，最后开启身材与万神联络。’畴前有几句古话说道：‘古之民精爽不携贰者，而又能斋肃中正，其知能高低比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其听聪能听彻之，如是则神明降之。’
巫咸说道：“巫这个字呢，是浅显的称呼，以是男人亦能够叫作巫的。但是女子却不能叫作巫，因为男人阳机能变，而女子阳性不能变的原故。”
在后代听到最多的是巫女，巫婆等，传闻很少的就是大巫师，张玄楚又问道：“都说会这类神通的人，男人叫作觋，女子才叫作巫。现在大巫师你明显是男人，为甚么也叫巫啊？还真不睬解呢。”
从这两种处所看起来，植物都能够如此做到，何况我们人类呢！人类为万物之灵，依我的鄙意观点，畴前的人大抵没有人不晓得这个神通，不过人的聪明和才气太发财了，如同有一块木棍塞住洞，只须用手一拔，天然就能拔出，不需求在地上画符；一块大石压住，一株大木挡住，只必要一人用手一扳，或几小我一扛，就天然能翻开或者倾倒石头，直捷而敏速，何必画符和踏步做如许费事的费事？如人的这个神通固然不消的话，久而久之就天然的毁灭了，天然就失传了。现在看起来，人反不如植物了。
世人听了都感受大巫师很了不起，空幽子好久没有发题目，这个时候终究有能够发题目了，就问道：“大师，你的弟子共有几小我？”巫咸道：“小徒共有十小我，现在方才分拜别各州，专以救人利世为本，积德积善为要。小巫常去各个州地，考查他们的修为功德，并且帮助他们没有修好的工夫。此次返来不久，又要去冀州，没有多少时候了呢。”
不但不如植物，倒反要学植物的本领了。就如刚才阿谁神通拔钉子钉物的体例，另有别的体例，就是从啄木鸟的画符，鹳鸟、鸩鸟的踏步学来的，踏步又能够说叫踏罡或步斗。”
照这几句话看起来，‘精爽不携发斋肃中正’这九个字，真是人手第一步修炼了。别的的知、圣、明、聪四项，须看他的资质如何，学力如何，以定他的修为浅深，那是不能勉强的。”
张玄楚道：“既然古时侯就有这个神通，为甚么竟会失传了，除了你们师徒以外，竟然没有人晓得了呢？”巫咸道：“此法并没有失传，黄帝轩辕氏并且另有很多著作留活着间。不过当时候，群众都能够与鬼神交通，以是其神通能大行天下，施法医治很有结果，非常灵验。自从这颛顼帝叫南正重司天以属神，北正黎司地以属民，断绝六合交通以后，这个学术就垂垂地不闻名了，也不如何灵验了，除非修习之人也开通天眼，能与仙神相同，还是大有可为。”
巫咸笑了笑说道：“这个别例，名字叫作禁气，纯是用气的感化，底子没有鬼神的帮忙。”
既然万物都有大气包含在内里，那么我们用内里的大气一引，使物质内里的大气往外一托，阿谁钉头、或者是箭天然就会出来了，这就是用气的一种体例，如用剑，就是御剑。至于如何才气够用这股大气，提及来亦不是很难的体例，不但人能够做到，就是植物亦有能够做到的。
张玄楚说道：“本来如此啊，不晓得大巫师在山上都学习了甚么神通，又获得了甚么方术奇术等。”巫咸听到这发问，说道：“在山上我一向都在修习一本奇书，是用羊皮做成的书籍，学习的就这个学术，名字叫住祝由术，是黄帝轩辕氏的时候，有一个祝由的官传给小巫的。照黄帝所编著的那部《内经》看起来古也有之了。《素问》一篇内里就有两句话，叫作‘往古澹泊，邪不能深切，故可移精祝由罢了。今之世，祝由不能已也。’可见得黄帝的之前，早就有这个祝由神通，亦并非发明于黄帝的期间，传授小巫的阿谁祝由官，不过研讨那书而集其大成，以官而得名罢了。”
就在此时，只见到他的门徒用手一指那地上的铁钉子，那钉就飞出去，钉在远处的木头树桩上，把一个有毒的毒虫钉死在那边。固然世人都会这个，但都是仙法，特别是张玄楚的斩仙飞刀，当看到那人的体例，非常分歧，此乃以气御物，还得心应手，就猎奇问道：“刚才你的高徒，用手一指那根铁钉，钉就天然会飞出去，这个是不是真有鬼神在那边帮忙，还是另有别的的启事？”
比如有一种溪鸟，它又叫啄木鸟，是个藐小的植物，它的巢就在树穴当中，假定利用木棍将它的树穴洞塞住，它就用嘴在地上摆布乱画图，就如画符一样，等不到多少时候，阿谁木棍就天然会本身拔出来了。
至于学习那踏罡步斗的体例，等那鹳鸟育鸟的时候，缘木而上，用一根绳索牵住它的巢，鹳鸟瞥见了，必然要走到地上来作法踏罡步，去束缚那篾绳，预先在地上铺满了细沙，将它的萍踪印在上面，也便能够仿照了。”
张玄楚听了很惊奇，这在后代的气功是很风行的，这个期间的巫师，竟然也是从静动手，练气为用，看来气功从这个时候已经早就开端，而这个别例传统说法就是修道。听了后故意必必要好好了解一次，不然也不能白来，就问道：“气的感化，能够做到如此啊？如何才气够用这股气呢？”
熊猫人更是猎奇的问道：“如何才学会这个神通？”巫咸说道：“学啄木鸟画符之法，用灰铺在树底下，再用木棍塞住其洞窟口，啄木鸟就会用嘴在地上画符，画过的处所，灰上必然有笔迹，那么就有模型可寻觅，依样能够画了，这就是画符的来源，画符体例更是从大天然中找寻的力量，乱画而无用了。
但是大气固然无形，但是的的确确有这类物质，从大而言之，那就是风，风的鼓荡起来，能够折大木，摧大屋，各种物件都会被吹飞舞飞舞，借使不是有这一种物质，又那里能够鞭策万物呢？但是它那种物质，倒是极细极细，不管甚么处所，它都能够钻出来，躲在它内里，以是水中有气。陆地当中亦有气。人的身材当中亦有气，植物当中亦有气，草木当中亦有气，总而言之，不管它是软的、硬的、疏浚的、密封的十足都有大气包含在内里。