“……大和国郡山城二十万石？啧啧，我们这位毛利大人，对待鄙人还真是够‘慷慨’的啊……”
伴跟着一声悠长的汽笛声，船埠上最后一艘万吨级的钢铁巨舰，缓缓分开空旷的港口，驶过浮冰密布的酷寒海面。而岸上本来熙熙攘攘的阛阓，此时也已经变得空空荡荡，看不到任何人影出没，好像鬼城。
如果没有这一有力的共同业动，眼下已经是一波三折的大阪之战，还不晓得会打成甚么扑街模样。
哪怕把全部近畿杀成一片白地，毛利家也只要硬着头皮把宗教战役停止到底，退一步就是万丈深渊！
是以，自从倒幕军进占京都以来，以“捕拿幕府残党”为名，每一天都有从数十名到上百名不等的犯人，被押送到京都的六条河原斩首。各种新奇和腐臭的人头，在京都的街头和桥头挂得到处都是。
崇祯五年十仲春末，大明帝国，北直隶，天津，大沽口
以是，毛利家这一回与其说是慷慨风雅地裂土封赏，倒不如说是把一块烫手山芋丢给了黑尔去安定――归正以黑尔这帮上帝教徒的身份，哪怕想要通敌都是不成能的……
固然京都的氛围已经如此可骇，但这里还远远算不得是最糟糕的处所――京都毕竟是天子都会，联军总部的地点地，不管是从那里来这儿凑热烈的“倒幕义士”和“主的信徒”，在此地凡是还要守点端方，起码不会随便当街搏斗。而基督教毕竟也是劝人向善的普世宗教，不是甚么邪教，面对当宿世灵涂炭的乱世，教会构造不但收养孤儿孤女（今后当小修士和小修女），还对贫民恩赐食品，以此诱令人们来听布羽士布道……在“日本十字军”的武力威胁和布羽士的舌灿莲花之下，眼下的京都起码已稀有万人皈依了基督。
――跟着渤海在入冬以后的逐步封冻，曾经拜访大沽口的商船只得接踵拜别。而大沽口私港集市因为畴昔几个月大范围私运贸易而构成的畸形繁华，也如同那乍开乍落的昙花普通，在眨眼间就烟消云散。
唉，光阴循环，江山易色，现在仿佛是轮到我毛利家时来运转，独领风骚了吗？
伴跟着“得得”的马蹄声，化名冈本保罗的黑尔，牵着战马走出二条御所，这座曾经属于幕府将军的城堡，以及现在的倒幕军火线总批示部，同时打量着四周的京都街景。
究竟上，除了黑尔的“菲律宾外洋日侨十字军”以外，另有其他几支范围较小，但态度却极其狂热的基督徒武装个人，也在大和国获得了封地……借刀杀人的心机当真是不要太较着！
再接下来，跟着倒幕战役和宗教战役范围的进一步扩大，全部日本列岛恐怕都要变成一片炼狱焦土，万千生灵都将接受流血和饥荒的磨难――那些诸侯大名在抵当有望的环境下，或许另有能够低头降服、无血开城，从而战役消弭战事。但那些梵刹和神社，却很难不做抵当就等闲改宗，挂上十字架和圣母像……
“……呜呜――”
在祷告声中，他虔诚地画着十字，祈责备能的主赐赉他更多的胜利，祈求险恶的异教徒早日堕入深渊不得救赎，祈求上帝来临在这多难多难的日本国，庇佑他这个虔诚的兵士，把毛利家的权势推上颠峰……
而跟着战乱被带来的，持续了将近小半年时候的商旅断绝，让这座都会更是朝气全失、百业残落。
当初策马进京的镇静和高兴，不出三个月便已消逝无踪，眼下的近畿战局的确就是一团糟！
――策马走过一座座好似拆迁工地般狼籍混乱的陈腐寺庙，眺望着方才在五重木塔顶上竖起起来的夺目十字架，另有一尊硬是用观音或佛陀石像改出来的圣母玛利亚坐像，黑尔真是有种哭笑不得的感受。
平秋盛笑呵呵地说道，“……实话实说吧！我军即将对明国大陆策动攻略，以是再也没有多余的兵力能够用在日本列岛了……存候心，固然援兵是抽不出来了，但对贵部的军器物质供应，仍然是有包管的……”
而在这座都会的内里，很多村落处所因为十字军和佛教徒的几次攻杀，乃至已经萧瑟得看不见甚么人迹了。无数曾经相称繁华的村庄，都在残暴的宗教战役当中被搏斗成了鬼村，郊野间到处可见披收回恶臭的尸身。剩下的村镇多数也出错成了没有任何法律与次序的混乱之地。凡是有谁走出京都会区，便会时不时地踩到几片残甲，半截断刀。运气不好的，还会在草丛踢出几节腐臭发臭的残肢来……
而作为获得这统统计谋物质和军事援助的代价，毛利家却并不需求拿出太多的真金白银，只需求供应一些不能吃不能穿的古玩书画、珍本古籍――这类东西在京都那些附庸风雅的公卿家里有很多，各处神社和梵刹里也藏着很多，毛利家只要叮咛兵士在攻打寺庙的时候重视收缴就行了。
（日本佛教界“南都北岭”这两大圣地的宗教职位，大抵就跟藏区的拉萨和日喀则差未几。）
“……哼哼，不管如何样，二十万石的封地已经到手了。就算有和尚在反叛又如何？一个真正的反动者，向来都不会害怕强大的仇敌！就让我从这片大和民族的发源地开端动手，给日本带来重生的但愿吧！”
“……构造上让我去南京一趟。”王秋答道，“……江南攻略也即将策动，南京那边的考查小组必必要撤返来了！唉，这帮老不羞的家伙，还一个个自称是甚么大学传授呢！竟然花招公款去秦淮河上喝花酒！”
堆满渣滓的肮脏街道、摇摇欲坠的褴褛板屋、蓬头垢面的肮脏市民，温馨到近乎死寂的空旷阛阓。
比如说，就在“长州宿老”守随信吉批示三万倒幕军围攻大阪的同时，那些“外洋人”也号令他们招募的游勇出兵共同，登岸进犯了大阪南边的德川家纪伊藩，只用三天时候就攻破了坚毅的和歌山城，断绝了大阪城幕府军的首要外援。然后又花了不到一个月的时候，将这个五十五万石的德川家亲藩给扫荡一空。
但他眼下更体贴的，还是大沽口买卖结束以后，构造上究竟有着如何的后续军事打算。
初看起来，毛利家这回仿佛是慷慨了一把，封给了黑尔一大块物产敷裕、地理位置首要的风水宝地。但题目是，因为汗青悠长的原因，大和国一样也是日本佛教权势最强大，秘闻最深厚的处所之一。
与其挂着佛敌和魔王的头衔，在昔日本的万民唾骂中死去，还不如戴上“圣兵士”的桂冠，在一个崇拜基督教的新日本享用圣贤的佳誉――固然毛利秀就迄今皈依改宗也不过四五年时候，对基督教的信奉实在远远谈不上虔诚，但实际却逼迫他化身为一名狂信徒，用最残暴的手腕剿除统统“基督的仇敌”！
“……不知中间为何告别得这般仓促？”毛利秀就陪着谨慎问道，“……但是我藩迩来有甚怠慢之处？”
是以，即便是那些保存无缺的的昔日繁华街町，现在也是行人寥寥，车马绝迹，各种店铺几近尽皆关门停业，残存的住民找不到活计，个个面黄肌瘦。在这一片冷落的氛围当中，那些挂着十字架的“切支丹”倒幕军人显得非常夺目，一个个腰挎战刀，怀搂女子，提着酒壶醉醺醺地招摇过市，引得大家侧目颤栗。
现在，这座汗青悠长的陈腐都会，已经又一次开端了毁灭与重修的循环……
但是，事已至此，倒幕军和梵刹僧众早已结下了血海深仇，毛利家也底子没有了改弦易辙的能够，只好一条路走到黑了――目前，全部西国的倒幕联盟，除了长州藩的彪悍军队以外，在很大程度上都是依托基督教的信奉凝集起来的。那些狂热的基督教布羽士，在策动大众和鼓励士气方面，都有着极大的助益。
――江户幕府将军德川家光在裹挟皇室和公卿撤出京都之前，曾经采纳焦土战术，用心大肆放火焚城。固然不久便下了一场大雨，好歹是救下了这座古都，但也烧掉了全城约莫非常之一的屋子。
然后就是大量的发卖人丁，传闻是男人用于挖矿，女人用于犒赏配种，这一点更加不是题目。日本军人自古就有“乱捕”和“人狩”（大抵上近似于拉壮丁）的传统，而在眼下越来越残暴的宗教战役当中，每天都有多量的武僧和信佛军人被俘获。对于倒幕军来讲，这些家伙都是最固执的石头，既没法收编，也排不上用处，本来就是应当十足杀掉的。现在能够卖给“澳宋”大铁船上的贩子，已经是废料操纵了。不但能换来物质，还能减轻承担――这些比较能打的武僧和军人，多数都身材结实，下矿井是个不错的归宿。
从地理上看，大和国处于京都背后的位置，畿内其他地区大部分都是平原地带，只要大和具有浩繁山地，又离京都很近，进可攻退可守，有着天赋的计谋地理上风。昔日的南北朝期间，势单力薄的南朝就是在大和国的吉野山上，仰仗天时与皇室在大和国的悠长渊源，得以耐久与兵多将广的北朝耐久对抗。
至于比及局势安稳下来以后么……转封和改易领地这类事情，德川家会做，没事理毛利家就不懂。
――这当然不是因为他的面子比织田信长和足利义满还大，而因为他批示的长州新军，方才在这个月攻入了保藏着“兰奢待”的奈良东大寺，还把这座寺庙给一把火烧了大半，剩下那些幸运逃过一劫的佛殿，也正在被改成教堂。而宝贵的“兰奢待”天然也成了战利品，被呈送到了他的面前。
但转过甚来，他还是忍不住感到阵阵心虚――最大的背景俄然分开了，内心能不忐忑么？
除此以外，“南都”奈良的别的寺庙，也没有一家能逃过被毁灭的厄运，这座日本的古都和佛教名城，在一心反攻倒算的日本基督徒手里，相称因而被屠城血洗了一遍。至于间隔京都更近的另一处佛教圣地“北岭”比睿山，更是早在十月份的时候，就已经被“日本十字军”给烧杀殆尽了。
方才结束了一次个人召见和封赏，将群臣打收回去的长州藩主毛利秀就，正可贵地享用着一段落拓的光阴，手捧一杯清茶，端坐在正对着天井的走廊地板上，一副如有所思的神情：
“……这就是所谓的‘天下人’吗？仿佛有些不太实在的感受呢！”
想到这里，毛利秀就顿时不由得苦笑起来――即便是夙来恶名昭彰的“第六天魔王”织田信长，也不过就是烧了比睿山的寺庙，就闹得天下哗然、沸沸扬扬。现在轮到本身，却不但把“南都北岭”一块儿烧了，还把京都那么多古寺十足改成教堂，这近畿一带的老百姓，估计铁定要把本身当作是大水猛兽了。
而现在呢，整根“兰奢待”就被摆在毛利秀就的面前，任凭他随便措置。
唉，之前在长州藩的时候，一向心心念念想着上洛，现在真的坐到京都二条御所这座“将军之城”内里了，才发明这实在是一脚踩进了大火坑，每一天每一夜都在弹压各处的造反，没有一刻安稳的时候……
白砂铺地、假山小溪、布局高雅的天井里，跟着潺潺清泉的流淌，竹制的小水车收回动听的轻响，轻柔的轻风悄悄吹起，送来阵阵梅花的香气。固然已是数九寒冬，但明天乃是晴日，故而并不算太冷。午后的阳光洒满了院中的石板路，而高大的围墙则有效地隔绝了不远处贩子上的喧闹喧哗。
除此以外，毛利家明显很清楚黑尔的外洋背景，另有跟西班牙人的联络，却决计给他安排了一块不靠海的本地领地，仿佛也有对他们这些“外洋侨民”停止限定和防备的企图。
黑尔一边悲天悯人地如此胡思乱想着，一边看着在手中来回翻动着一张“感状”。这是他方才在二条城内领到的，上面有长州藩主毛利秀就的署名。内容粗心就是表扬他在近畿扫荡作战中的功劳，赞美他和他的部下杀和尚奸巫女烧寺庙拆神社从不手软，摧毁各种“异教”神像毫偶然理压力，当真是毛利家的好兵士，耶稣基督的虔诚信徒：“……今有外洋义士冈山氏率军上洛助阵，弘扬圣教，忠义无双，可谓天下柱石、国度栋梁……”――到最后才是戏肉：在近畿四周赐赉他一块封地，让他得以跻身诸侯大名的行列。
他如此思忖着，同时扭头望向屋本地板上，方才命人搬出来把玩的珍宝――日本最大的香木，“天下第一名香”兰奢待。这东西但是日本的国宝，有着近千年的陈腐汗青。昔日的足利义满和织田信长这两位天下霸主，也不过割取了几寸几分的一小块，用于本身利用或犒赏功臣，就被以为是很有面子的事了。
――大和国，又称和州，大抵相称于当代的奈良县。在日本是名副实在的“中心之地”。东北是宏伟的笠置山地，南边是山岳堆叠的吉野山地和纪伊山地。西南部农业发财的奈良盆地，有着飞鸟京战役城京等安然京之前的日本当代都城。当代日本即以大和定名，以是光是从名字上就能听出，这里乃是日本文明的发源地，以及天皇家属的祖宗陵寝地点之处。天下总石高为四十五万石，以郡山城为治所。
与此同时，二条御所内
幸亏，固然近畿的战局如此腐败，但依托“华盟”方面源源不竭供应的巨额援助，倒幕军的士气和战役力目前还能够保持下去――粮食、军器、火药、布匹、草药……那些外洋人的大铁船，在濑户内海和日本海的各处港口来交常常，为倒幕军运来了保持战役所需的几近统统东西。乃至还不时切身上场，对靠海的敌对藩国城堡停止炮击，并且调派他们招募的日裔军人军团登岸助战，给毛利家供应了庞大的帮忙。
如果没有这一强援的话，几近被全部传统日本社会完整伶仃的基督教倒幕军，面对着近畿战区眼下这类靠近颠狂的乱局，恐怕早就已经左支右绌，乃至开端土崩崩溃了。
位于大和国境内的古都奈良，就以寺院林立而著称。这些寺院具有大片田土，豢养着庞大的僧兵个人，把握着惊人数量的财产，还把持着日本天下的宗教话语权，可谓是国中之国。并且这些寺院常常已经耸峙近千年之久，其影响力对全部国度如影随形。不要说天皇，就是德川家康和织田信长如许的豪杰枭雄也难以辖制，反而要被他们到处束手束脚。对于打着圣战灯号的倒幕十字军来讲，这些梵刹乃是最固执的信奉死敌，也是目前畿内各地抵当活动的中坚主力。
遗憾的是，作为日本这个国度的政治中间，每逢乱世来临，京都老是免不了屡遭兵火的培植与粉碎，但哪怕被一把火烧成白地，这座古都也会很快被再次补葺一新，始终不失这座岛国古都特有的文雅神韵。
不错，幕府军和亲幕各藩的兵马，还是是那么的腐朽无能，几次比武都是一溃千里，在正面疆场上完整不是倒幕军的敌手，各座首要都会都敏捷易主。但接下来，在各处梵刹的煽动之下，那些本应循分守己，坐视城主和国主换人的乡民们，倒是群起而造反，起码也是保持着分歧作的态度，让倒幕军始料不及。
在策动倒幕战役以后，光是长州藩毛利家的嫡派军队，就前后向华盟方面卖出了约六万人。再加上其他联盟者出售的人丁和“华盟”日裔雇佣兵在纪伊藩等地的自行捕获，估计有起码十万人被发卖出去。为此，仅仅是毛利家就获得了超越二百万石的稻米和各种杂粮，有力地支撑着这场战役的浩大开消。
固然作为抨击，倒幕军在不久火线才攻破奈良，大肆杀掠，砍得和尚尼姑们人头滚滚，把几座汗青最悠长的古寺一把火烧成白地。但大和海内的抵当活动不但没有被弹压下去，反而有愈演愈烈之势。在郊野上、山岳间、市町里、街道上，到处都有固执的佛教徒和僧侣在展开游击战……
――面对如许的解释，毛利秀就只得叹了口气，一样也祝贺平秋盛中间一起顺风，武运悠长。
毛利秀就有些茫然地如此喃喃自语着――遐想往昔，足利义辉、织田信长、丰臣秀吉和德川家康，这些在日本汗青上响铛铛的风云人物，是不是也曾经坐在这个处所，野心勃勃地指导江山、憧憬天下呢？
“……啪！壁咚……啪！壁咚……”
第一百零九章、崇祯五年的序幕（续）
看着这个转眼即逝、旋起旋灭的贸易据点，曾经的大明登州镇总兵陈新，一时候不由得感慨万千。
从公元九世纪的筑城之初开端，京都的城区就颠末端周到的打算：一条贯穿南北、宽达六十步的朱雀大街，把郊区一分为二，直通天皇御所的正门广场。棋盘状的街巷纵横如陌，把都会切割成一座座整齐的里坊。街道两旁，柳樱成列，里坊当中，屋舍连缀……令游人沉浸其间，流连忘返。
固然依托新式军队的强大战役力，一座座寺院被燃烧摧毁，各处的兵变都是旋起旋灭。但毕竟是把近畿变成了一个大泥潭，迫使毛利秀就把大量的兵力分离到各地展开治安作战，短时候内底子有力持续东征。而趁着本身在京都进退维谷，跟畿内梵刹和信众们厮杀不休的时候，德川家光却还在关东的江户老巢厉兵秣马、积储气力，联络关东各藩，随时筹办卷土重来……这日本霸主之位的归属，恐怕还难说得很呢。
京都，这坐位于山城国葛野之地的日本古都，在江户期间初期，就已经生长成一座周遭近四十里，人丁近二十万的多数会，在这个岛国各都会当中的范围仅次于江户，而人文古迹、风骚名胜则百倍过之。
入目所见，恰是一派残破萧瑟到了顶点的颓废气象。
但是，为甚么本身心中却没有多少意气风发的豪情，反倒充满了烦恼和愁闷呢？
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日本，京都，倒幕军盟主，自封“西国探题”的长州藩主毛利秀就大人驻跸的二条御所
喂喂，他都已经渐渐适应眼下这类腿部挂件的职位了，你们如何能说走就走呢？
如果毛利家已经完整击垮了德川家，博得了天下，那么为了安稳民气，他或答应以束缚布羽士，设法与梵刹和解。可眼下胜负不决，德川家只是先败一局，撤回了江户，犹有翻盘之力。在这类环境下冒然实施宗教宽大政策，就等因而他杀――不但难以争夺到佛教界的谅解和支撑，还打击了本身人的军心士气，乃至会被处所上那些震慑于己方军威的墙头草视为软弱之举，反而进一步把他们推到德川家那一边去！
持续将察看的视野往核心扩大，以京都到大阪一线为中间的周遭二三百里之地，本来这个国度人丁最稠密，经济最发财，文明最昌隆的精华之地点，现在却皆是如蝗虫过境般的惨不忍睹，并且烽火迄今未熄。
更要命的是，这些狂热基督徒摧毁了梵刹还不算，接下来又用刀枪把和尚尼姑给赶出来，逼迫他们从佛陀的画像上踩踏而过，以示对佛教信奉的欺侮……面对如许乾坤倒置的大变局，当然不乏有脑筋矫捷、节操匮乏的高僧和比丘尼，判定地脱下法衣，丢掉佛经，换上了法袍和圣经，摇身一变成了基督耶稣的虔诚仆人。但一样有更多的固执不化之辈，对此抵死不从，乃至暗中构造地下抵当构造，进行刺杀和粉碎。
“……全能的主啊，你是我的力量，你是我的救赎。求你垂听我的祷告，阿门。”
――在绝大多数的动乱期间，底层百姓都是无辜和无助的，那些上位者的野心和猖獗，才是催生战祸的本源，而终究获得的成果，却常常并不会如同最后料想的那么夸姣――不管对佛教徒还是基督徒都一样。
不过，对于黑尔这个职业的反动家来讲，上述的各种算计，十足都是不值一提的小事。
“……呵呵，毛利大人勿要忧愁，我国对贵藩的诚意，一贯是不遗余力，您这些日子里也都该看到了。”
固然跟之前的应仁之乱、战国乱世比拟，长州毛利家的此次武力上洛还算不得残暴，但是对京都各种汗青古迹的粉碎，却远胜于汗青上任何一名诸侯大名――金阁寺、慈照寺、净水寺、醍醐寺……这些汗青悠长的陈腐寺庙，在宗教战役的残暴氛围中，都被狂热的基督徒十字军给侵犯并改成了教堂。
以是，当“华盟”的驻日商务专员平秋盛，俄然前来二条御所向他告别，说是顿时要带着他们的日裔雇佣兵返国，请毛利家派人去领受纪伊藩的时候，毛利秀就起首感到的不是新地盘到手和外来者拜别的高兴，而是某种被丢弃的惶恐――该不会是他现在抱着的这条金大腿，俄然就不要他了吧？
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“……小王同道，黄石将军现在去了广东，卖力批示岭南攻略，不知你有甚么接下来的筹算呢？”