“次有大人相，名正觉云，以杂宝华而为寂静，其诸宝华悉放光亮，皆有如来坐于道场，充满统统无边天下，令诸天下普得清净，永断统统妄图别离，是为十二。
“如来左足四周有大人相，名光亮遍照法界云，摩尼宝华觉得寂静，放大光亮充满法界划一一相，于中示现统统诸佛及诸菩萨安闲神力，以大妙音演说法界无尽法门，是为九十五。
“如来唇有大人相，名影现统统宝光云，放阎浮檀真金色、莲华色、统统宝色泛博光亮，照于法界悉令清净，是为四十六。
“如来右手复有大人相，名灯焰鬘普严净云，毗卢遮那宝觉得寂静，放大光亮成窜改网，于中普现诸菩萨众，咸戴宝冠演诸行海，是为六十六。
“次有大人相，名普照诸佛泛博云，因陀罗宝、快意王宝、摩尼王宝觉得寂静，常放菩萨焰灯光亮，普照十方统统天下，于中闪现统统诸佛众色相海、大音声海、清净力海，是为八。
“如来颈有大人相，名普照统统天下云，摩尼宝王觉得寂静，绀蒲成绩柔嫩细滑，放毗卢遮那清净光亮，充满十方统统天下，于中普现统统诸佛，是为四十七。
“吉利相右边复有大人相，名普现如来云，以诸菩萨摩尼宝冠而为寂静，放大光亮普照十方统统天下悉令清净，于中示现去、来、今佛坐于道场，普现神力广宣法海，是为五十五。
“如来左边伊尼延鹿王腨有大人相，名寂静海云，色如真金，能遍游行统统佛刹，放统统宝清净光亮，充满法界施作佛事，是为八十三。
“如来左手掌有大人相，名焰轮普增加化现法界道场云，以日光摩尼王千辐轮而为寂静，放大光亮充满统统诸天下海，于中示现统统菩萨，演说普贤统统行海，普入统统诸佛国土，各各开悟无量众生，是为七十六。
“如来左手有大人相，名毗琉璃清净灯云，宝地妙色觉得寂静，放于如来金色光亮，念念常现统统上妙寂静之具，是为六十九。
“如来左足趺有大人相，名现众色相云，以统统月焰藏毗卢遮那宝、因陀罗尼罗宝而为寂静，念念游行诸法界海，放摩尼灯香焰光亮，其光遍满统统法界，是为九十三。
“如来右手指有大人相，名现诸劫刹海旋云，水月焰藏摩尼王统统宝华觉得寂静，放大光亮充满法界，此中恒出奥妙音声满十方刹，是为七十三。
“如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉利海云，摩尼宝华觉得寂静，放统统宝色各种光焰轮，充满法界普令清净，复出妙音宣畅法海，是为五十三。
“吉利相左边复有大人相，名寂静云，以去、来、今统统佛海而为寂静，放净光亮严净统统诸佛国土，于中普现十方统统诸佛菩萨及佛菩萨所行之行，是为六十三。
“如来右臀有大人相，名宝灯鬘普照云，诸摩尼宝觉得寂静，放不思议宝焰光亮，弥布十方统统法界，与虚空法界同为一相，而能出世统统诸相，一一相中悉现诸佛安闲神变，是为七十八。
“次有大人相，名统统宝清净光焰云，放于无量诸佛菩萨摩尼妙宝清净光亮，普照十方统统法界，于中普现诸菩萨海，莫不具足如来神力，常游十方尽虚空界统统刹网，是为三十一。
“次有大人相，名普照统统佛光亮云，众宝妙灯觉得寂静，放净光亮遍照十方统统天下，悉现诸佛转于法轮，是为二十三。
“如来左手复有大人相，名安住宝莲华光亮云，众宝妙华觉得寂静，放大光亮如须弥灯，普照十方统统天下，是为七十一。
“吉利相左边复有大人相，名转法轮妙音云，统统法灯清净香蕊觉得寂静，放大光亮充满法界，于中普现统统诸佛统统相海及以心海，是为六十二。
“次有大人相，名现统统如来相安闲云，众宝璎珞、琉璃宝华觉得寂静，舒大宝焰充满法界，于中普现等统统佛刹微尘数去、来、现在无量诸佛，如师子王英勇恐惧，色相、聪明皆悉具足，是为二十。
“次有大人相，名统统如来摆脱云，清净妙宝觉得寂静，放大光亮寂静统统佛师子座，示现统统诸佛色像及无量佛法诸佛刹海，是为十七。
“如来左足跟有大人相，名示现妙音演说诸法海云，以窜改海摩尼宝、香焰海须弥华摩尼宝及毗琉璃而为寂静，放大光亮充满法界，于中普现诸佛神力，是为九十一。
“如来舌有大人相，名示现音声影象云，众色妙宝觉得寂静，宿世善根之所成绩，其舌广长遍覆统统诸天下海，如来若或熙怡浅笑，必放统统摩尼宝光，其光普照十体例界，能令统统心得清冷，去、来、现在统统诸佛皆于光中炳然闪现，悉演泛博奥妙之音，遍统统刹，住无量劫，是为三十六。
“如来左足指间有大人相，名现统统佛海云，摩尼宝华、香焰、灯鬘、统统宝轮觉得寂静，恒放宝海清净光亮，充满虚空，提高十方统统天下，于中示现统统诸佛及诸菩萨美满音声、卍字等相，好处无量统统众生，是为八十九。
“如来宝腨上毛有大人相，名普现法界影象云，其毛右旋，一一毛端放宝光亮，充满十方统统法界，示现统统诸佛神力，其诸毛孔悉放光亮，统统佛刹于中闪现，是为八十四。
“如来左[月+坒]有大人相，名现统统佛无量相海云，统统宝海随顺安住觉得寂静，泛博游行，放净光亮普照众生，悉使企求无上佛法，是为八十一。
“如来右足四周有大人相，名普藏云，因陀罗尼罗金刚宝觉得寂静，放宝光亮充满虚空，于中示现统统诸佛坐于道场摩尼宝王师子之座，是为九十四。
“吉利相右边有大人相，名示现光照云，因陀坎阱觉得寂静，放大光轮充满法界，于中普现无量诸佛，是为五十四。
尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子，今当为汝演说如来统统相海。
“如来左手指有大人相，名安住统统宝云，以帝青、金刚宝而为寂静，放摩尼王众宝光亮充满法界，此中普现统统诸佛及诸菩萨，是为七十四。
“如来右肩复有大人相，名最胜宝普照云，其色清净如阎浮金，放摩尼光充满法界，于中普现统统菩萨，是为四十九。
“如来口右辅下牙有大人相，名佛牙云，众宝摩尼卍字相轮觉得寂静，放大光亮普照法界，于中普现统统佛身，周流十方开悟群生，是为四十一。
“次有大人相，名现佛三昧海行云，于一念中示现如来无量寂静，遍及寂静统统法界不思议天下海，是为十五。
“如来右边伊尼延鹿王腨有大人相，名统统虚空法界云，光亮妙宝觉得寂静，其相圆直，善能游步，放阎浮金色清净光亮，遍照统统诸佛天下，发大音声普皆震惊，复现统统诸佛国土，住于虚空宝焰寂静，无量菩萨从中化现，是为八十二。
答曰：“不也！如是佛土泛博无量，罕见独特，不成思议。如有众生闻此比方能生信解，当知更加罕见独特。”
“如来左肩有大人相，名最胜光照法界云，如同顶上及以眉间各种寂静，放阎浮檀金及莲华色众宝光亮，成大焰网充满法界，于中示现统统神力，是为五十。
“如来口右辅上牙有大人相，名宝焰弥卢藏云，摩尼宝藏觉得寂静，放金刚香焰清净光亮，一一光亮充满法界，示现统统诸佛神力，复现统统十方天下净妙道场，是为四十二。
“吉利相右边复有大人相，名可悦乐金色云，以统统宝心王藏摩尼王而为寂静，放净光亮照于法界，于中普现如同佛眼泛博光亮摩尼宝藏，是为五十七。
“佛子，毗卢遮那如来有如是等十华藏天下海微尘数大人相；一一成分，众宝妙相觉得寂静。”
“如来右手复有大人相，名影现晖映云，以毗琉璃、帝青、摩尼宝华而为寂静，放大光亮普照十方菩萨所住莲华藏、摩尼藏等统统天下，于中悉现无量诸佛，以净法身坐菩提树，震惊统统十方国土，是为六十五。
“次有大人相，名普照诸佛窜改轮云，如来净眼觉得寂静，光照十方统统天下，于中普现去、来、今佛统统统统寂静之具，复出妙音演不思议泛博法海，是为二十六。
“如来口左辅上牙有大人相，名照现如来云，清净光亮、阎浮檀金、宝网、宝华觉得寂静，放大焰轮充满法界，于中普现统统诸佛，以神通力于虚空中流布法乳、法灯、宝贝，教养统统诸菩萨众，是为四十四。
“次有大人相，名毗卢遮那如来相云，上妙宝华及毗琉璃清净妙月觉得寂静，悉放无量百千万亿摩尼宝光，充满统统虚空法界，于中示现无量佛刹，皆有如来结跏趺坐，是为二十二。
“佛子，如来顶上有三十二宝寂静大人相。此中有大人相，名光照统统方普放无量大光亮网，统统妙宝觉得寂静，宝发周遍，柔嫩密致，一一咸放摩尼宝光，充满统统无边天下，悉现佛身色相美满，是为一。
“吉利相左边复有大人相，名普胜云，日光亮摩尼王宝轮鬘而为寂静，放大光焰充满法界诸天下海，于中示现统统天下、统统如来、统统众生，是为六十一。
“次有大人相，名安闲便利普照云，毗琉璃华、真弓足华、摩尼王灯、妙法焰云觉得寂静，放统统诸佛宝焰密云，清净光亮充满法界，于中普现统统妙好寂静之具，是为十八。
“吉利相左边复有大人相，名示现遍法界光亮云，摩尼宝海觉得寂静，放大光亮遍统统刹，于中普现诸菩萨众，是为六十。
“如来右手掌有大人相，名晖映云，以摩尼王千辐宝轮而为寂静，放宝光亮，其光右旋充满法界，于中普现统统诸佛，一一佛身光焰炽然，说法度人，净诸天下，是为七十五。
“次有大人相，名宝灯云，放于如来泛博光亮，普照十方统统法界，于中普现统统诸佛及诸菩萨不成思议诸众生海，是为二十八。
“佛子，菩萨足下千辐轮，名光亮普照王。此有随好，名美满王，常放四十种光亮。中有一光，名清净功德，能照亿那由他佛刹微尘数天下，随诸众生各种业行、各种欲乐皆令成熟。阿鼻天国极苦众生，遇斯光者，皆悉命毕生兜率天。既生天已，闻天鼓音而告之言：‘善哉！善哉！诸天子，毗卢遮那菩萨入离垢三昧，汝当还礼。’
“佛子，菩萨住此转轮王位，于百千亿那由他佛刹微尘数天下中教养众生。佛子，比方明镜天下月智如来，常有无量诸天下中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现其身而来听法，广为演说本生之事，未曾一念而有间断。如有众生闻其佛名，必得往生彼佛国土；菩萨安住清净金网转轮王位亦复如是，如有暂得遇其光亮，必获菩萨第十职位，以先修积德根力故。佛子，如得初禅，虽未命终，见梵天处统统宫殿而得受于梵世安乐；得诸禅者悉亦如是。菩萨摩诃萨住清净金网转轮王位，放摩尼髻清净光亮；如有众生遇斯光者，皆得菩萨第十职位，成绩无量聪明光亮，得十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧，成绩如是清净肉眼。
“如来左臀有大人相，名示现统统法界海光亮弥覆虚空云，如同莲华，清净妙宝觉得严饰，放光亮网遍照十方统统法界，于中普现各种相云，是为七十九。
“如来齿有大人相，名普现光亮云，一一齿间相海寂静，若浅笑时悉放光亮，具众宝色摩尼宝焰右旋宛转，流布法界靡不充满，演佛言音说普贤行，是为四十五。
“如来右手复有大人相，名普现统统摩尼云，莲华焰灯而为寂静，放海藏光充遍法界，于中普现无量诸佛坐莲华座，是为六十七。
“吉利相右边复有大人相，名开敷华云，摩尼宝华觉得寂静，放宝香焰灯清净光亮，状如莲华，充满天下，是为五十六。
“如来左足上有大人相，名普现统统诸佛云，宝藏摩尼觉得寂静，放宝光亮，于念念中现统统佛神通窜改，及其法海所坐道场，尽将来际劫无有间断，是为八十七。
“次有大人相，名如来普灯云，以能震惊法界国土大安闲宝海而为寂静，放净光亮充满法界，于中普现十方诸菩萨功德海、过现将来佛聪明幢海，是为七。
“佛子，如来顶上有如是三十二种大人相觉得严好。
“如来左手复有大人相，名遍照法界云，以妙宝鬘、宝轮、宝瓶、因陀坎阱及众妙相觉得寂静，放大光亮普照十方统统国土，于中示现统统法界、统统天下海、统统如来坐莲华座，是为七十二。
“时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢乐而问之言：‘菩萨摩诃萨云何悔除统统过恶？’尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：‘诸天子，菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维高低来，而共积集，止住于心；但从倒置生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有迷惑。诸天子，如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴各种诸业，而实无我、无有我所。诸所功课、六趣果报，十方推求悉不成得。诸天子，比方我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以天国憬悟之声；统统诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。诸天子，如我天鼓所出音声，于无量劫不成穷尽、无有间断，若来若去皆不成得。诸天子，如有去来则有断常，统统诸佛终不演说有断常法，除为便利成熟众生。诸天子，比方我声，于无量天下，随众生心皆使得闻；统统诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天子，如有颇梨镜，名为能照，清净鉴彻，与十天下其量正等；无量无边诸国土中，统统山川、统统众生，乃至天国、牲口、饿鬼，统统影象皆于中现。诸天子，于汝意云何？彼诸影象可得说言来入镜中、从镜去不？’答言：‘不也。’‘诸天子，统统诸业亦复如是，虽能出世诸业果报，无来去处。诸天子，比方幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是实在忏悔，统统罪过悉得清净。’
“次有大人相，名普照统统法界寂静云，最处于中，渐次隆起，阎浮檀金、因陀坎阱觉得寂静，放净光云充满法界，念念常现统统天下诸佛菩萨道场众会，是为三十二。
“如来右手有大人相，名海照云，众宝寂静，恒放月焰清净光亮，充满虚空统统天下，发大音声叹美统统诸菩萨行，是为六十四。
“次有大人相，名放宝光亮云，摩尼宝王清净寂静，毗琉璃宝觉得华蕊，光照十方统统法界，于中普现各种神变，赞叹如来往昔所行聪明功德，是为五。
“次有大人相，名普照统统菩萨行藏光亮云，众宝妙华觉得寂静，宝光普照无量天下，宝焰普覆统统国土，十体例界通达无碍，震惊佛音宣畅法海，是为十。
“次有大人相，名普光晖映云，毗琉璃、因陀罗、金刚摩尼宝觉得寂静，琉璃宝光色相明彻，普照统统诸天下海，出妙音声充满法界，如是皆从诸佛聪明大功德海之所化现，是为十一。
“说此法时，百千亿那由他佛刹微尘数天下中兜率陀诸天子，得无生法忍；无量不思议阿僧祇六欲诸天子，发阿耨多罗三藐三菩提心；六欲天中统统天女，皆舍女身，发于无上菩提之意。尔时，诸天子闻说普贤泛博回向，得十地故，获诸力寂静三昧故，以众生数等清净三业悔除统统诸重障故，即见百千亿那由他佛刹微尘数七宝莲华；一一华上皆有菩萨结跏趺坐，放大光亮；彼诸菩萨一一随好，放众生数等光亮；彼光亮中，有众生数等诸佛结跏趺坐，随众生心而为说法，而犹未现离垢三昧少分之力。
“如来口上腭有大人相，名示现不思议法界云，因陀罗宝、毗琉璃宝觉得寂静，放香灯焰清净光云，充满十方统统法界，示现各种神通便利，普于统统诸天下海开演甚深不思议法，是为四十。
“次有大人相，名光亮晖映云，以宝焰藏海心王摩尼而为寂静，放大光亮，光中闪现无量菩萨及诸菩萨所行之行，统统如来智身、法身、诸色相海充满法界，是为十三。
“尔时，彼诸天子以上众华，复于身上一一毛孔化作众生数等众妙华云，扶养毗卢遮那如来，持以散佛，统统皆于佛身上住。其诸香云，普雨无量佛刹微尘数天下。如有众生身蒙香者，其身安乐，比方比丘入第四禅，统统业障皆得毁灭。如有闻者，彼诸众生于色、声、香、味、触，其内具有五百烦恼，其外亦有五百烦恼，贪行多者二万一千，瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，平分行者二万一千，了知如是悉是虚妄。如是知已，成绩香幢云安闲光亮清净善根。如有众生见其盖者，种一清净金网转轮王一恒河沙善根。
“如来口左辅下牙有大人相，名宝灯普照云，统统妙宝舒华发香觉得寂静，放灯焰云清净光亮，充满统统诸天下海，于中闪现统统诸佛坐莲华藏师子之座，诸菩萨众所共环绕，是为四十三。
“如来舌端复有大人相，名晖映法界云，摩尼宝王觉得严饰，演众色相奥妙光亮，充满十方无量国土，尽于法界靡不清净，于中悉有无量诸佛及诸菩萨各吐妙音各种开示，统统菩萨现前听受，是为三十九。
佛言：“宝手，如是，如是！如汝所说！如有善男人、善女人闻此比方而生信者，我授彼记，决定当作阿耨多罗三藐三菩提，当获如来无上聪明。宝手，设复有人以千亿佛刹微尘数如上所说泛博佛土末为微尘，以此微尘依前比方一一下尽，乃至集成一佛国土，复末为尘，如是次第展转乃至经八十反；如是统统泛博佛土统统微尘，菩萨业报清净肉眼于一念中悉能明见，亦见百亿泛博佛刹微尘数佛，如颇梨镜清净光亮，照十佛刹微尘数天下。宝手，如是皆是清净金网转轮王甚深三昧福德善根之所成绩。”
“如来右手复有大人相，名光亮云，摩尼焰海觉得寂静，放众宝焰、香焰、华焰清净光亮，充满统统诸天下网，于中普现诸佛道场，是为六十八。
“如来足下有大人相，名统统菩萨海安住云，色如金刚、阎浮檀金，清净莲华放宝光亮，普照十方诸天下海，宝香焰云到处周遍，举足将步，香气周流，具众宝色充满法界，是为八十五。
“如来右[月+坒]有大人相，名普现云，以众色摩尼而为寂静，其[月+坒]与腨高低相称，放摩尼焰妙法光亮，于一念中能普示现统统宝王游步相海，是为八十。
“如来左足指端有大人相，名现统统佛神变云，不思议佛光亮、月焰普香、摩尼宝焰轮觉得寂静，放众宝色清净光亮，充满统统诸天下海，于中示现统统诸佛及诸菩萨演说统统诸佛法海，是为九十七。
“吉利相左边有大人相，名示现光亮云，无数菩萨坐宝莲华觉得寂静，放摩尼王各种间错宝焰光亮，普净统统诸法界海，于中示现无量诸佛，及佛妙音演说诸法，是为五十九。
“如来舌复有大人相，名法界云，其掌安平，众宝为严，放妙宝光色相美满，如同眉间所放光亮，其光普照统统佛刹，唯尘所成，无有自性，光中复现无量诸佛，咸发妙音说统统法，是为三十七。
“次有大人相，名出统统法界音声云，摩尼宝海、上妙栴檀觉得寂静，舒大焰网充满法界，此中普演奥妙音声，示诸众生统统业海，是为二十五。
“如来鼻有大人相，名统统神通聪明云，清净妙宝觉得寂静，众宝色光弥覆其上，于中呈现无量化佛坐宝莲华，往诸天下为统统菩萨、统统众生演不思议诸佛法海，是为三十五。
“如来右肩有大人相，名佛泛博统统宝云，放统统宝色、真金色、莲华色光亮，成宝焰网普照法界，于中普现统统菩萨，是为四十八。
“如来舌端有大人相，名照法界光亮云，快意宝王觉得寂静，天然恒出金色宝焰，于中影现统统佛海，复震妙音充满统统无边天下，一一音中具统统音，悉演妙法，听者心悦，经无量劫玩味不忘，是为三十八。
“次有大人相，名光照佛海云，其光普照统统天下，尽于法界无所停滞，悉有如来结跏趺坐，是为二十七。
“次有大人相，名法界无不同云，放于如来大智光亮，普照十方诸佛国土、统统菩萨道场众会无量法海，于中普现各种神通，复出妙音，随诸众生心之所乐演说普贤菩萨行愿，令其回向，是为二十九。
“次有大人相，名充满法界云，上妙宝轮觉得寂静，放于如来福智灯明，普照十方统统法界诸天下海，于中普现统统诸佛及诸菩萨，是为三。
“次有大人相，名示现普照云，真金摩尼各种寂静，其诸妙宝咸放光亮，照不思议诸佛国土，统统诸佛于中呈现，是为四。
“如来左肩复有大人相，名普晖映云，其相右旋，微密寂静，放佛灯焰云，清净光亮充遍法界，于中闪现统统菩萨各种寂静悉皆妙好，是为五十二。
“如来右足上有大人相，名普照统统光亮云，统统众宝觉得寂静，放大光亮充满法界，示现统统诸佛菩萨，是为八十六。
“佛子，如来眉间有大人相，名遍法界光亮云，摩尼宝华觉得寂静，放大光亮，具众宝色，如同日月洞彻清净，其光普照十方国土，于中闪现统统佛身，复出妙音宣畅法海，是为三十三。
“次有大人相，名寂静普照云，以金刚华、毗琉璃宝而为寂静，放大光亮，光中有大宝莲华座，具足寂静，弥覆法界，天然演说四菩萨行，其音遍及诸法界海，是为十四。
“次有大人相，名佛目光亮云，以摩尼王各种寂静出金色光，如眉间毫相所放光亮，其光普照统统天下，是为二。
“如来左手复有大人相，名统统刹聪明灯音声云，以因陀坎阱、金刚华而为寂静，放阎浮檀金清净光亮，普照十方统统天下，是为七十。
“次有大人相，名示现如来遍法界大安闲云，菩萨神变宝焰摩尼觉得其冠，具如来力憬悟统统宝焰光轮觉得其鬘，其光普照十方天下，于中示现统统如来坐于道场，统统智云充满虚空无量法界，是为六。
“如来右足趺有大人相，名示现统统寂静光亮云，众宝所成，极妙寂静，放阎浮檀金色清净光亮，普照十方统统法界，其光表态如同大云，普覆统统诸佛道场，是为九十二。
“如来眼有大人相，名安闲普见云，以众妙宝而为寂静，摩尼宝光清净映彻，普见统统皆无停滞，是为三十四。
“如来右足指端有大人相，名示现寂静云，甚敬爱乐阎浮檀清净真金觉得寂静，放大光亮充满十方统统法界，于中示现统统诸佛及诸菩萨无尽法海各种功德、神通窜改，是为九十六。
“时，诸天子闻是音已，得未曾有，即皆化作一万华云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、一万盖云、一万歌赞云；作是化已，即共往诣毗卢遮那菩萨所住宫殿，合掌恭敬，于一面立，欲申瞻觐而不得见。时，有天子作如是言：‘毗卢遮那菩萨已今后没，生于人间净饭王家，乘栴檀楼阁，处摩耶夫人胎。’时，诸天子以天眼观见菩萨身，处在人间净饭王家，梵天、欲天承事扶养。诸天子众咸作是念：‘我等若不往菩萨所问讯起居，乃至一念于此天宫而生爱著，则为不成。’时，一一天子与十那由他家属欲下阎浮提。时，天鼓中出声告言：‘诸天子，菩萨摩诃萨非此命终而生彼间，但以神通，随诸众生心之所宜，令其得见。诸天子，如我今者，非眼所见，而能出声；菩萨摩诃萨入离垢三昧亦复如是，非眼所见，而能到处示现受生，拜别离，除憍慢，无染著。诸天子，汝等应发阿耨多罗三藐三菩提心，净治其意，住善威仪，悔除统统业障、烦恼障、报障、见障；以尽法界众生数等身，以尽法界众生数等头，以尽法界众生数等舌，以尽法界众生数等善身业、善语业、美意业，悔除统统诸障过恶。’
“次有大人相，名安住统统天下海普照云，放宝光亮充满统统虚空法界，于中普现净妙道场及佛菩萨寂静身相，令其见者得无所见，是为三十。
“次有大人相，名遍照统统法界云，如来宝相清净寂静，放大光亮普照法界，闪现统统无量无边诸佛菩萨聪明妙藏，是为二十一。
“次有大人相，名美满光亮云，上妙琉璃摩尼王各种宝华觉得寂静，统统众宝舒大焰网充满十方，统统天下统统众生悉见如来现坐其前，赞叹诸佛及诸菩萨法身功德，令入如来清净境地，是为九。
“如来阴藏有大人相，名普流出佛音声云，统统妙宝觉得寂静，放摩尼灯华焰光亮，其光炽盛，具众宝色，普照统统虚空法界，此中普现统统诸佛游行来往到处周遍，是为七十七。
“如来右足指间有大人相，名光照统统法界海云，须弥灯摩尼王千辐焰轮各种寂静，放大光亮充满十方统统法界诸天下海，于中普现统统诸佛统统各种宝寂静相，是为八十八。
“尔时，诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：‘奇哉罕见！何因发此奥妙之音？’是时，天鼓告诸天子言：‘我所发声，诸善根力之所成绩。诸天子，如我说我，而不著我，不著我所；统统诸佛亦复如是，自说是佛，不著于我，不著我所。诸天子，如我音声不从东方来，不从南西北方、四维高低来；业报成佛亦复如是，非十方来。诸天子，比方汝等昔在天国，天国及身非十方来，但因为汝倒置恶业愚痴缠缚，生天国身，此无底子、无有来处。诸天子，毗卢遮那菩萨威德力故放大光亮，而此光亮非十方来。诸天子，我天鼓音亦复如是，非十方来，但以三昧善根力故，般若波罗蜜威德力故，出世如是清净音声，示现如是各种安闲。诸天子，比方须弥山王有三十三天上妙宫殿各种乐具，而此乐具非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。诸天子，比方亿那由他佛刹微尘数天下尽末为尘，我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，令大欢乐，然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。诸天子，毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是，于右手掌一随好中放一光亮，呈现无量安闲神力，统统声闻、辟支佛尚不能知，况诸众生！诸天子，汝当往诣彼菩萨所靠近扶养，勿复贪著五欲乐具，著五欲乐障诸善根。诸天子，比方劫火烧须弥山，悉令除尽，无余可得；贪欲缠心亦复如是，终不能生念佛之意。诸天子，汝等该当知恩报恩。诸天子，其有众生不知报恩，多遭非命，生于天国。诸天子，汝等昔在天国当中，蒙光照身，舍彼生此；汝等今者宜疾回向，增加善根。诸天子，如我天鼓，非男非女，而能出世无量无边不思议事；汝天子、天女亦复如是，非男非女，而能受用各种上妙宫殿园林。如我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解，应知则入无依印三昧。’
“如来右足跟有大人相，名安闲晖映云，帝青、宝末觉得寂静，常放如来妙宝光亮，其光妙好充满法界，皆同一相无有不同，于中示现统统诸佛坐于道场演说妙法，是为九十。
“佛子，借使有人以亿那由他佛刹碎为微尘，一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘，如是微尘悉置左手持以东行，过尔许微尘数天下乃下一尘，如是东行尽此微尘，南西北方、四维高低亦复如是；如是十方统统天下若著微尘及不著者，悉以集成一佛国土。宝手，于汝意云何？如是佛土泛博无量可思议不？”
“如来左肩复有大人相，名光亮遍照云，其相右旋，阎浮檀金色摩尼宝王觉得寂静，放众宝华，香焰光亮充遍法界，于中普现统统诸佛及以统统严净国土，是为五十一。
“次有大人相，名觉佛种性云，无量宝光觉得寂静，具足千轮，表里清净，从于往昔善根所生，其光遍照十方天下，发明智日，宣布法海，是为十九。
“吉利相右边复有大人相，名佛海云，毗琉璃宝、香灯、华鬘觉得寂静，放满虚空摩尼宝王香灯大焰清净光亮，充遍十方统统国土，于中普现道场众会，是为五十八。
如来随好光亮功德品第三十五
尔时，世尊告宝手菩萨言：“佛子，如来、应、正等觉有随好，名美满王。此随好中出大光亮，名为炽盛，七百万阿僧祇光亮而为家属。佛子，我为菩萨时，于兜率天宫放大光亮，名光幢王，照十佛刹微尘数天下。彼天下中天国众生，遇斯光者，众苦歇息，得十种清净眼，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，咸生欢乐，主动称庆，从彼命毕生兜率天。天中有鼓，名甚敬爱乐。彼天生已，此鼓发音而告之言：‘诸天子，汝以心不放逸，于如来所种诸善根，往昔靠近众善知识。毗卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。’
“次有大人相，名普现统统寂静云，各种宝焰觉得寂静，放净光亮充满法界，念念常现不成说不成说统统诸佛与诸菩萨坐于道场，是为二十四。
“次有大人相，名窜改海普照云，妙宝莲华如须弥山觉得寂静，众宝光亮从佛愿生，现诸窜改无有穷尽，是为十六。