外界不断的有月华被吸引出去，流经于山满身以后，最后融入他的丹田，这就是接收月华。
于山晓得，这叫阴阳眼，也叫天眼，实在此时他的眼睛，也不过是在阴眼的范围，只要练成了阳眼，才算是阴阳眼，而阴阳合一，才是天眼。
日月精华普通呈现在神话传说中，平常人都晓得，日精月华普通指太阳星与太阴星所披收回来的光彩，首要就是太阳真火和月华之力。
汇集日精的偶然候段的，在每个月的月朔（这天叫做朔日），是太阳与呈现的玉轮阴阳合应，方才出世新气，是取日精的最好时候，以是月朔到初五则能够汇集日精。
六合之间天然中的日精和月华，是修行中的必修，也是能够轻松汇集到的六合灵气。
固然他拿来的子午流经注，不过是给于山供应了一个实际根本，但没有这个根本，于山倒是没有任何能够，想到要修炼子午流功法。
而这一点对于山，恰好是最轻易做到的，因为于山有一副强大的神魂。
于山接引月华之力非常谙练，他只是心念一动，一股温凉如水的月光，就通过眼角，流入了他的体内。
以是在于山接引月华之力下来以后，全部土灵穴的气场，就开端环绕着于山运转，当然，这也主如果于山挑选的处所，他此时恰好站在了一处灵穴堆积的节点上，固然不入阴阳，不在五行，但刚好是在太极晕的分边界上，或者说是太极图的中间穴眼上。
于山第一次接收月华之时，就没有这类顾忌，以是只要月华呈现，于山就不会放过接收的机遇，以是他的神魂气力才会突飞大进，不过，那是因为月华不如日精爆裂的原因。
但这两个时候段，不管是日精还是月华，都是最强大的时候，以是普通人都会避开这两个时候，但修炼到最后，这两个在这两个时候修炼，倒是受益最大的时候。
并且每次月华流经他的双耳之时，速率都会变慢，并且流过双耳以后，于山已经能够掌控住，月华之力变少了一些，这些应当是在双耳之处耗损了。
接收月华的时候长了，于山的心机也越加灵动起来，除了有一部用心机放在内里，监督着全部山丘上的气场以外，别的一部分，于山则沉入体内，察看着月华流经的线路。
汇集月华的也偶然候段，挑选每月的十五前后各一天，十四，十五，十六，这三天叫做望月，是玉轮吸太阳精华最饱满的机会，叫做金水盈满，精华之气正旺恰是汇集月华的最好机会。
于山能够清楚的感知到，环绕着他的是阴阳两股气流，而这里是土灵穴，不该该满是土灵气吗？
此时的于山，感受本身仿佛进入了灵气的陆地，四周、头顶全都是灵气，这些灵气有进有出，不断的在他的身材表里吞吐。
以是，归根结底，还是第五刀帮了于山的大忙，如果遵循因果循环来算，于山已经欠下了第五刀一个大因果。
月华接支出体内，第一个滋养的就是双眼，以是天眼通才会是最轻易修炼出来的神通，而现在，于山感受接收到的月华之力，并没有过分滋养双眼，反而更多的涌入他的双耳当中，滋养着他的双耳。
固然猜疑，不过于山却不能持续沉思，此时还是练功首要，心神重新沉入修炼当中，他感受身心完整融入了此地的气场，开端了新一轮的灵气浴体。
心神融入全部犀牛望月气场当中，就算于山不能放入迷识，他也能够灵敏的感知到，全部气场当中的任何一丝窜改。
如许的感受实在是太奇妙了，也只要如许，于山才有能够变更一部分此地的灵气。
修炼了一会儿，于山就发明，接收月华滋养身材，最早受益的就是他的双眼，灵气突入双眼，以是他的眼睛产生了一边，能够让他看到六合之间的一些能量。
汇集日精月华，最好的时候，天然是子午二时，也就是早晨二十三点到第二天凌晨一点，和中午十一点到下午一点。
道家大多修炼金丹术，而不修炼精神，以是普通不能获得神通，而佛门妙手，大多都是练体妙手，练体的过程当中，就算没有特地的修炼体例，也很轻易呈现一些神通，像是神足通，轻功想来就是这么来的。
如许的环境，算是天人合一的一种，至于于山如何能够达到这类境地，美满是因为此地的磁场已经逐步跟他同步。
这处穴眼是处虚穴，但它倒是两股气味传播的分边界，也是核心，而在这里，恰好是全部灵气穴场阴阳交会的处所。
而此时是早晨二十三点以后了，月华如水，洒满全部山谷，明天竟然是最好的修炼时候，以是心动不如行动。
汇集月华也是一样，如果十四，十五，十六这三天也是阴天不呈现满月或是雨雪气候，也是不能汇集。
而阵法的每一个节点，就是一处结穴之地，构成了一副金字塔形状的强大气场，越是向上气场越是强大，但越是向下走，气场越是浑厚。
灵脉的穴眼当中下葬了于家的先人，固然此时于山家的先人，还没有完整融入这座灵脉的气场，但于山的一丝气味，已经通过先人的气机，跟这座土灵脉有了一丝联络，这也是于山能够顺利融入这座风水局强大气场当中的启事。
太阳真火霸道非常，极难炼化接收，如许，只要那些特别的功法和天赋异禀神兽（三足金乌）才气够接收。
于山下了决定，此时他已经感遭到内里气场的奥妙窜改。
土灵穴最大的特性就是根本厚，慎重，以是才气堆积成金字塔，而此时，在金字塔核心，竟然有了一丝气味流失。(未完待续。)
特别是日精，因为太阳光过分爆裂，以是初学者汇集日精，普通是早上5点至9点，在于高处，环境必然要清幽，树林和山顶最为合适，默对太阳，调匀呼吸，用鼻子呼吸，用嘴细细的吞吸太阳的精华。
修行是很不轻易的，如果月朔和十五是阴天或是雨雪天，那么就不能汇集。
汇集月华的体例和汇集日精的体例一样，不过期候却要改在早晨7点至11点，这个时候段的月华固然未几，但更加轻易接收。
相反月华之力就好接收多了，绝大多数妖怪都是接收月华的，修真者（练气士）也是如此。
神魂强大，于山对外界的气机掌控就非常精确，以是他非常轻易的就融入了这里的气场当中，开端顺利的接收月华。
月华不断的从空中接引下来，此中大部分离溢在四周，被四周的花草树木或者是穴场接收，而只要一小部分，进入于山体内，滋养着于山的满身。
此时于山已经有点明白了，怪不得佛门有五眼六神通，而道家很少有这类说法，这美满是因为修炼体例的分歧。
于山没有想到，心血来潮修炼了一次子午流经注，竟然能够研讨明白了五眼六神通的修炼体例，这让他感受有点对不起第五刀。
一样含满一口以后，闭住呼吸，渐渐咽下，企图念引致丹田，持续七次，做完以后，静坐存思半小时。
而修炼身材，最轻易获得的神通，实在就是那四种，因为此时于山修炼子时流经注，也就是足少阳胆经恰好流经眼、耳、头顶泥丸和双足。
“看来今后要当真的对待第五刀了，最起码也要把他引入修炼之门。”
灵穴之所以是灵穴，就是因为能够堆积灵气，而月华算是五行以外最好的灵气，以是具有一丝灵性的灵穴，天然不会放过如许的机遇。
等含满一口以后，闭住呼吸，渐渐咽下，企图念引致丹田，持续七次，做完以后，静坐存思半小时，出工结束。
比拟一座灵脉，于山接收的那点月华之力，只是九牛一毛，以是受益最大的还是灵脉，而此时于山能够清楚的感遭到，两股灵气环绕着他扭转。
就是因为想到了这个，于山才会在获得子午流经注以后，想要接收一下月华尝尝。
跟着修为的不竭加深，一些东西，于山自天然然的就会融会贯穿，就比如此时全部土灵穴的气场，在于山的天眼之下，就是一座阵法，一座最根本的土灵阵，这类阵法的感化非常简朴，就是堆积土系灵气。
眼角、耳畔、头顶泥丸宫、肩窝、肋下、双腿，后背，循环一周，这股暖和的感受，融入了于山的丹田当中。
人体有几种神通，像是天眼通、天耳通、贰心通，神足通，佛家六神通，还要增加漏尽通和宿命通，这两种神通，在于山看来，属于贰心通的进级版本，也能够说是神魂强大以后具有的神通。
如果过月朔到初五，十四，十五，十六这几天，太阳偏斜，玉轮亏缺，精华不敷，也不宜汇集。
想着比较费事，但真正做起来却并不难，而最难的实在是第一步，接引月华之力入体。
汇集日精月华但是补益身材，令人的元气更加充分，强健身材，滋养神魂，能够说从古到今，都不乏接收日月精华成道者。