于山抬起手，捧着泥土于本身的视野平行，公然看到了一片五彩的太极晕。
“如何？你们还想抢啊？”于友山神采不善的盯着卞成栋道。
而于山的信心，天然是来自天眼，如果没有天眼让他准肯定位，他连真穴都找不到。
不消想，人家等的就是于山，并且他们还不怕于山不跳坑，因为这里是于山选定的祖坟，并且他们也没偶然候去另选处所了，当然，就算有其他挑选，于山能够甘心放弃这处宝地？
这个时候，于山才捧起一把五色土，拿在手内心细看，这个时候，泥土再次呈现窜改，变得似土非土，就仿佛石头一样。
长命是命不短命并且福寿绵长，繁华是财帛充足并且职位高贵，康宁是身材安康并且心灵安宁，好德是生性仁善并且刻薄安好，善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身材没有病痛，内心没有挂碍和烦恼，宁静并且安闲地分开人间。
而五色、五方、五音、五味、五行等之间又存在着相互对应的干系，构成对峙同一的团体。
这已经是**裸的阳谋，就算明着奉告于山，于山也会义无反顾的跳下来。
于山此时可顾不得卞成栋了，他也晓得费事大了，一座龙脉出世，必定被人存眷，现在没人敢动，那么必定是有题目的。
以是于山此时更加感受不安，就像上面的蛙鸣穴，那就是福人居，而这块宝地，于家凭甚么居之？
此时于山也有点悔怨，刚才他只看此地的格式，却没有想到四周的山川，这就是新手跟熟行的辨别，如果是熟行，像钱开元那样的，必定是先看大局，后查地理。
如许的处所藏风纳气，气在地底普通人看不到，风在谷外，平时也感受不到，但此时呈现了五色土，那就是招八面风，收五行气，可谓是福禄双全的宝地，如许的处所，天然不是浅显人能够占有的。
牛角峰下的这块望月之地固然是假穴，但也是一座气眼，恰好跟真穴互补，构成了一个完整的太极图，当然，也能够说是阴阳晕。↖，
所谓的五色土是指青、红、白、黑、黄五种色彩的土。
于山看了一眼不远处的百鬼幡，怪不得人家那么放心的把百鬼幡留给了他，这是想要借助这里的地穴灵气滋养。
做了好了统统筹办，就需求挖开这块结穴之地，指导此地灵脉当中的灵气涌出，以滋养于山先人的骸骨，而同时，棺木也会重新弹压在穴眼之上，把涌出的灵气重新封堵在地下。
在各个范畴中，都存在着五个根基元素“五”代表的是全数，涵盖着团体，已经不是一个简朴的数字观点。
“好的穴场其泥土也必定佳，这也是阴宅风水的根基道理。”于友龙也笑的非常得瑟。
当代在赵缘督《穴诀》对如许征象有记录：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看恍惚。皆善状太极之奥妙也。”
在寻觅“穴”的过程中，另有一种帮助性的体例——相“土石”，也就是要借助考查土质的吵嘴，来判定该地点活力的旺衰。
只要五福全数具有才是完美的，其他的各种环境都是美中不敷，是出缺点的福。
以是，于山再次调剂下葬的步调，也没有人感到奇特。
百鬼幡是一件未完成的宝贝，天然能够胜任这个事情，并且，百鬼幡本身就有弹压气运的感化，加上于山还想着用此地的阴气，滋养一下百鬼幡，以是这统统都顺理成章起来。
这里是甚么环境，他们卞家天然是非常清楚的，没想到，这才几个月的工夫，黄色的泥土，就变成了五色土。
假穴当中的气场比较弱，以是于山先要哄动这里的气场，哄动了这里的灵气，天然需求东西弹压，而弹压假穴最好的东西，天然不法器莫属。
有这么好的风水，天然更要好好的修坟，而风水学中，选定宝穴才是第一步，其他的空中修建的尺寸、墓碑的大小等等，都需求细心判定。
前人说：三年寻龙，十年点穴，意义就是说，学会寻龙必要很长的时候，但要晓得点穴，并且点得原则难上加难，乃至必要用“十年”时候。
此时他在看向这块风水宝地，欣喜已经没有多少，因为于山不信赖这么一块宝地，别人会重视不到。
构成阴阳晕是非常少见的，于山不想粉碎这里的一丝一毫，以是在震惊此地气脉的时候，他还想着让此地的气场保持一个均衡。
放下这些泥土，于山看向其他处所，这里的阵势实在是一座山谷，不过这座山谷比较大，谷中又有山，就构成了犀牛望月地。
“真是五色土？我还是第一次见到。”于成林一脸欣喜的道。
点穴，是最讲求一小我工夫的时候，说得再好，也不如做得好，所以是不是有真本领，挖开穴眼看一看就全都晓得了。
但是，若没精确体例，就是用百年时候，也不能够点中风水穴心聚气的真点，如许一来，寻龙的工夫也白搭了。
五色土意味着我们博识的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部红色的沙；南边是红土，预示南边的红地盘；北边是黑土，意味北部的黑地盘；而中间的黄土，就是黄土高原的寄意。
“如果是如许，你们就要谨慎了。”卞成栋神采不善的道。
亦即寿、富、康宁、好德、考终命。
既然重视到了，为甚么还留给他们于家？
当然，也不是统统人都无动于衷，固然不感到奇特，但有人倒是带着幸灾乐祸的心机在看热烈，那就是卞成栋。
在这此中，五色土是最惹人谛视标，也让人无不诧异不已，人们都想从中找出包含在背后的故事。
于山很清楚五色土的首要，在中华传统文明中“五”是个特别的数字，天数中“九”为最大，地数中“五”为最大。
五福的说法，出于《尚书·洪范》。
“五色土？如何能够？”即是家第一座坟场挖开以后，于山就放心了，不过，卞成栋却呼喊起来。
传统文明以为“木、火、土、金、水”五种物质是构成天下万物的根基要素，把这五种要素称为“五行”。
而于家的阴德堆集充足吗？于山但是一点信心都没有。
此时于山已经肯定，这绝对是五色土，在穴中搓之如粉，见风日即如石，这是极品宝穴的特性，如果迎着阳光，还能看到激烈的太极晕，那就更加不会错了。
于山哈哈一笑道：“他天然不是这个意义，不过，如果真是五色土，我们还真需求谨慎。”
当代中国人以为德是福的启事和底子，福是德的成果和表示，随时布实施善，广积阴德，才气够培植其他四福使之不竭增加。
于山是真能折腾，不说其他，石人石马是浅显人家的陵寝能够利用的吗？
于山本来以为如许的记录是夸大了，没想到明天却真的见到了，不过，这里呈现太极晕，如何就让于山内心起了不安之感？
于山蹲下身，抓了一点土，用手捻了一下，泥土中的颗粒，当即变成了粉末。
石犀牛更不是浅显人能够压得住的，这一点卞成栋不信于山不晓得。
于山看了看四周的石人石马，脸上的笑容更盛，本来还想着渐渐的梳理此地的地气，终究构成一个完美的大阵，现在看来，要加快行动了。
于山脸上暴露一丝嘲笑，世事难料，不到最后，谁有能够晓得，本身必然能够笑到最后？
第一福是“长命”，第二福是“繁华”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
也就是从大处着眼，小处动手，就是因为于山贫乏经历，以是没有想到四周山脉跟此地的关联，他才会傻大胆的直接点穴下葬，而到了现在，已经是骑虎难下。(未完待续。)
而现在于山这么做了，那么他这是疯了，如许的格式，已经有了点帝王龙脉的气势，于家何德何能占有这类宝地？
能够出五色土，天然就代表了五行俱全，而对应的先人天然是五福临门。
于山看到五色土，脸上也笑开了花，以是他当即道：“这里干枯炎热，以是气很浅，如果是在平坦地带，那气就要深，这里的墓穴之土，必定是以五色泥为最好。”
于山晓得卞成栋是甚么意义，但他并不是过分担忧，此时他要细心测定五色土。
欲戴皇冠必承其重，想要占有着了，天然需求支出代价，以是，于山以为，这里是别人设下的圈套，正等着有人跳出来。
而他们上面的蛙鸣穴当中，也不过是玄土，算是黑红色的泥土，而犀牛望月地，不晓得如何会构成如许的土，以是他们很惊奇。
在传统文明里，最首要的是第四福———好德，有着生性仁善、刻薄安好的德，这是最好的福相，而他们于家有这类福相吗？
精确地点正穴心，并不是一件轻易的事，对初学者来讲如此，就是久年经历熟行，也常常点错点偏。