穷奇，中国神话传说中的当代四凶之一，据传，穷奇表面像老虎，长有一双翅膀，喜好吃人，更会从人的头部开端进食，是一头凶暴的异兽。
也有人以为当代越与濮及厥后嗣民族大多糊口于高山僻壤中，把高山险峰、崇山峻岭视为糊口的依托，或因其难以靠近、难以触及而产生奥秘感，进而把它作为神灵所居或通天之路加以顶礼膜拜，以是他们便把死者的棺木置于高山峻岭的崖穴之间，如许不但使亡魂靠近神仙天国，更首要的是使之易于皈附于神仙天国。
传闻穷奇常常飞到打斗现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下罪过，穷奇会捕获野兽送给他，并且鼓励他多做好事。前人也把那种不重情意、远君子近小人的人称为穷奇。
我和崔明伏便站在了她的身边，细心地聆听，回想起熟谙的这些年事，这位风烛残年的老婆婆实在帮忙了我们很多，每次都是在危难的时候施以援手，本想着她的身材安康，能够多活几年，但目测现在的景象，估计也已经到了油尽灯枯之时。想到这里，我便深深地吸了口气。
穷奇很成心机，瞥见有人打斗，它就要去吃了朴重有理的一方；传闻或人虔诚诚恳，它就要去把那人的鼻子咬掉；传闻或人作歹多端，反而要捕杀野兽奉送。
但是当崔明伏把脸转畴昔的时候，却一下子呆住了，我整小我也呆立在当下，浑身高低，如同蒙受点击，我的阿谁天啦，明天到底是如何了，从早上到店，到中午的时候碰到这一系列的事情，我都感觉本身整小我都不好了。
“你们好！”她甜甜地笑着，冲着我们点了点头，而后看向了崔明丽，“明丽姐姐，明天早上有没有看到我送给你的东西啊？那些鸡血石我但是吃力波折才搞到的呢，你可要好好地保藏啊……”
另有一种观点以为，纵观悬棺葬遗存的漫衍，几近都在临江面水的绝壁峭壁上，表示出行悬棺葬的民族都具有“水行山处”的特性。
当年，西王母宴请武夷山众乡亲的传说，并称葬有悬棺的崖洞口四周架置棺材用的木条为“虹桥板”，以为众乡亲就是从这些“虹桥板”上跨空赴宴的。有学者便据此猜测这些木条的真正用处是在于相同门路，虹桥跨空，好让崖洞中的灵魂自在出入，归返天上。
我俄然想起来了在姥姥归天的时候，面对着就是这模样的景象，此时正在病床上面躺着的桑林婆婆，在某个刹时我俄然感觉桑林婆婆的模样和我的姥姥是如此的类似，面前的景象和姥姥归天的时候，也几近是如出一辙。
“呶，你看看，这些是悬棺的质料！”小鱼儿指着电脑。
不管如何，湘西这一遭，必定是要走了，“小天，你们先走吧，我想睡会。”
小鱼儿脸上的笑容对峙在了当下，我拉住了崔明丽的胳膊，“好了，走吧。”
由此可见，它应当是头凶兽，并且还是一种惩善扬恶的生物。但是有些书上又说它也不是那么坏。
据《后汉书?礼节志》中记录“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时，亦创作了“穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不驰驱；是以一名，号曰神狗”的赞诗，一样指出穷奇会作出摈除妖邪的行动。这些为民除害的行动，与以往所表示的食善助恶的形象，有极大的不同。
因为站在我们面前的是小鱼儿，还是粉面含笑微不露的小鱼儿。
也有人以为实施悬棺葬是“孝道”的表示或是为了寻求吉利。如唐人张鷟《朝野佥载》记录前人的崖葬风俗，“弥高者觉得至孝”，乃至丧家争相挂高；元朝的文籍则载土僚人身后，悬棺以“先坠为吉”。
想想桑林婆婆，心中非常难过，“你们说说看，这究竟是不是偶合啊？”崔明伏走到了我和崔明丽的前面，向我们问到，我点了点头，“不晓得，不过人间万物的生发规律，都是一开端便必定的，以是这个题目，我倒是也不晓得究竟该如何答复。”
另有人以为，悬棺葬与史前原始民族实施岩居有关，是人们洞处洞居糊口的反应。人们生时既然住在岩洞里，身后当葬回原处。亦有人以为悬棺的构成实际上与战乱和科技程度有关，并无甚么其他庞大的启事。但驳难者指出，迄今为止还没有质料表白这类葬俗的构成是与战乱有关。
这些习于水上糊口并以长于造船和用船著称的民族坚信，先人身后，幽灵固然到了人鬼相隔的另一个天下，但并未分开生前所依山傍水的地理环境，仍将与本身家人和后代长相厮守，并保佑他们繁华畅旺。
上述传说，点了然前人实施悬棺葬的企图，是为了“死不落土”。有人以为悬棺葬恰是落土葬风俗的天然生长，详细而言，它与新石器期间的土葬墓有密切干系。
“这是……”我把这个纸做的东西递到了桑林婆婆的面前，桑林婆婆看了一眼，轻声说到，“这是穷奇！”
小鱼儿在一边“噼里啪啦”地查着质料，过了非常钟，我再向外看去，小鱼儿便已经走了。
桑林婆婆说着，便怠倦地闭上了眼睛，我深吸了口气，回身便带着崔明丽和崔明伏一起走了出去，跟王嫂子道别以后，便往楼下走了去。
小鱼儿的声音仍旧非常的清脆，但是在我听起来却实在的刺耳，我乃至感觉这个丫头现在不晓得是甚么样的道行，做起这些事情如何能够如此得心应手。
少皞氏有鄙人子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。舜将其放逐，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于当代文籍当中，非常斑斓动听。
在那边有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。重视这些关头字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜摈除到了西北方向。
我深吸了口气，点了点头，拿好了这只穷奇，想起了崔明素之前跟我们提及的湘西的事情，我俄然感觉这两件事情的偶合程度几近都到了一个新的高度。
“这看起来还算是比较庞大的……”我揉了揉本身的太阳穴。
崔明丽淡淡地笑了笑，撩了撩额前的头发，“别这么说，你仿佛比我大。”
当我走太小鱼儿身边的时候，我能够很清楚地感遭到，此时现在，从小鱼儿身材内里披收回地阵阵的阴寒之气，很浓厚，几近能够把我的肌肤都给冻住。
“另有……”桑林婆婆伸手指了指本身的床头，“内里有个东西，小天你帮我取出来。”我点了点头，拉开了床头柜的抽屉，从内里取出了一只纸鸟。
小鱼儿拿出了条记本电脑，烦躁地看了崔明伏一眼，“行了，忙你的吧，这类环境论是谁都是能够了解的。”崔明伏不再多说，只是走到了一边。
而此时，我手中握着这个物件儿，有些不知所措地看向了桑林婆婆，“婆婆，这个东西……”我扣问似的看向了她，桑林婆婆点了点头，“拿好这个，我们阿谁苗寨处于大山深处，比较偏僻，以是如果要你们本身寻觅的话，必定也是比较费事儿的，以是这个东西你们拿好，去到乌龙山的时候，在山脚下，会有人来接你们，而这个制作的穷奇，便是带着你们找到那小我……”
在古时腊八的前一天，宫廷里要停止一个叫逐疫的典礼，由方向氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同承担着吃掉害人的蛊的任务，因而又让人感受它对人还是有些好处了，以后神话被汗青化，神鬼也被品德化，穷奇逐步演变成天下四凶之一，最后终究被舜帝灭了。
我有些讶异地看着这只纸鸟，若说单论形状来看的话，说这是一只鸟是有些说不畴昔的，因为它的外型极其特别，乃至能够算的上是可骇了。
糊口在福建周宁、福鼎、柘荣、屏南等地区的畲族同胞，有一个关于悬棺葬由来的传说：上古时，畲族的鼻祖盘瓠王与高辛帝的三公主结婚，育有三男一女，百口搬家凤凰山打猎务农。
一股热流在我的胸腔当中涌动着，我顿时感觉浑身炎热不已。我俄然想起了我的姥姥，此情此景，在我的心中涌动着，触及着我心底最柔嫩的阿谁处所。
“这娘们，没有想到这么阴魂不散！”崔明伏看向了内里。
因盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，以是他归天后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于凤凰山绝壁峭壁的岩洞中。其后代代因循，构成了当代畲族人的悬棺葬风俗。畲族的“畲”字，古时写成“輋”字，也包含了这个故事的意义：在凤凰山，有位大人物归天后，用车轮把棺木吊挂在峭壁岩洞中安葬。
“小天，感谢你，我本就是一孤寡老太，但是没想到，却在本身的风烛残年，熟谙了你们这群孩子。”桑林婆婆一边说着，一边点着头。