玄门产生之初，道衣曾以氅拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿戴的，羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋朝陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔，绣云霞斑纹的短披风，已于元朝以后消逝，褐即今所说的道袍。以上打扮，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。
我照着姜帅的后脑勺儿上面狠狠地来了一下，“是你个头啦，你从速把这声衣服给扒了，让人家瞥见，还觉得我们在搞‘行动艺术’呢……”
此中这大褂也叫做大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最浅显的一种道袍，玄门徒平常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便平常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“羽士常服青”。
“明丽，是这模样的，有些时候，我的本事跟你是没有体例比的，以是你不要拿你的标准来衡量我，能够吗？”或许认识到我现在的表情不是很好，崔明丽便也不再多说甚么，只是悄悄地安抚了我几句，“好了，其他的你先不要多想了，你只要奉告妮妮，或许我们找不到她的朋友，这模样便能够了。”
“这内里的学问可多了去了，姜帅，为师也并不瞒你，这此中的九戒，便是我，或者是你师伯，我们都做不到！”听到我这么说，寝室的门却被“吱嘎”一声地翻开了，崔明伏走了出来，“草，说你本身都能够了，干吗要扯到我身上。”
形制为通裁制，高低通直，不别衣裳，直领，右衽大襟，内襟多为直领断衽，袖型窄袖大袖皆有。领子常镶红色或素色护领，收袖口，以系带系结，衣身两侧开叉，从外襟左边和内襟的右边开叉处罚别接出一片布，打三道死褶或不打褶，归入后襟至中脊处，谓之“暗摆”。
衲衣，亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。畴昔云游的羽士田野打坐时穿用，以御风寒。本日羽士多已不消，少数羽士还保存着畴昔代代相传的衲衣。
玄门道袍指玄门徒穿在内里的长袍。能够分为大褂、得罗、戒衣、僧衣、花衣、衲衣等六种，以上打扮，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。玄门道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。
道袍。有两种含义，一种源自中国当代汉服“褶”，相传周武王亲制，在明朝演变成道袍；是前人居家时的外套，也能够作为衬袍或布衣男人婚服。另一种则是玄门服饰。
花衣，又称“班衣”。亦属僧衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简练，停止大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做普通道场的经师穿用，称为“经衣”。
而针对道服的色彩，在当代文籍当中，也是有记录的：凡全真服色，惟青为主，青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是以东华帝君以后脉。有木青泰之喻言，埋没全真性命双修之义也。”可见道家挑选青色作为常服色彩，是有其按照的。道家者流，衣裳楚楚。君子服之，清闲是与。虚白之室，能够居住。华骨之庭，能够步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
而凡是入道门之人，则必须经过三戒，是由初真戒、中极戒，以及天仙大戒，初真戒是玄门入道者必须遵循的金科玉律，是入道的流派，是修道的起点。 初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目标就是建立道心，弘道立德。 初真戒要求十恶不生，无思有为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。
羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋朝陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如讲法师披于肩背的霞帔，褐即今所说的道袍。
此类打扮皆为羽士或者信道之人所穿故名道袍。而当代文籍当中，针对于羽士的穿戴也有很清楚地申明，“修肃立羽士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣。”道袍是明朝极其风行和典范的一种便服，在明朝因为玄门为国教，上自天子下至士庶非常把道袍当作平常穿著的首要服饰之一。
“你晓得，你这件衣服代表甚么意义吗？”我点了根烟，递给了姜帅一根。
得罗，蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾以后成为正式羽士，方可着用此衣，为插手宗教活动之号衣。
“师伯，别说了，一句话总之就是越描越黑，我们此次行动，我看师伯您也不要插手了，您现在拖家带口的，哪有我们这群人活的安闲呢？”姜帅边说边点头，但是崔明伏却走到了姜帅的身边，倒是一把揪住了姜帅的衣服领子，“小兔崽子，反了你了，你说谁呢？为师我明天就是要让你看看……”
玄门产生之初，道衣曾以氅也就是鹙鸟羽毛拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿戴的。
“服了师父……”姜帅在冲着我作揖，“我当真没有想到就是一件衣服竟然另有那么多的讲究，我的天啦……”
戒衣，黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采取黄色，除了示以持重以外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。唯有受戒羽士，方可着用此衣。畴前玄门传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的羽士别离着用。现在传戒是一次授完，以是仅用此种戒衣。
崔明丽翻了个白眼，“韩小天，你真是成心机，我觉得我说的这些你都晓得呢，谁推测你这是真的胡涂啊……”我不美意义地笑了。
当代玄门的“道袍”作为宗教服饰，虽与世俗社会的传统服饰道袍同源，但因为部分布局有所辨别，是以二者不能划一
一阵汽车的喇叭声传来，我们走到了仙佑堂的门前却看到了坐在了车子内里的姜帅，“走吧，师父，我们现在解缆吧……”我看着姜帅那一声的行头，顿时呆若木鸡，赶紧问，“等一下，你这一声的衣服是从那里弄来的？”
其二是“不异服”，穿的都是黄帝所制之衣冠，也就是汉族服饰，不穿其他的服饰。以是玄门服饰千百年来，实在变动是不大的。虽满清剃发换衣，而羽士以方外得以幸免，而汉人衣冠亦藉僧道之徒，得以保存至今。这也是玄门对中汉文明的一大进献。
我拍了拍姜帅的肩膀，一把把他给拉到店内里，“来，兄弟，我感觉我明天必须有需求来跟你讲讲这道袍的含义，你不要觉得穿个长衫就成英叔了。”
道袍形制为：直领，大襟，右衽，大袖收口，衣领缀有红色的护领，衣身摆布开裾，前襟两侧各接一片内摆，打褶后缝在后襟里侧。道袍在明朝的时候非常风行。几近就是读书人的“标配”，也正因为如此人们才叫这类衣服叫道袍，因为读书人晓得的事理多。跟着风行窜改，道袍的衣身是非、袖子宽窄常常窜改，到明末，袍服的“大袖子”已经生长到有些夸大的境地，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。
跟着风行窜改，道袍的衣身是非、袖子宽窄常常窜改，到明末，袍服的“大袖子”已经生长到有些夸大的境地，衣短才过膝、拱手而袖底及靴。
其一是“不与俗移”，也就是说不管社会上的人穿甚么衣服，羽士都保持本身的衣冠稳定，这实在也是羽士矗立独行的品德的表示。
姜帅倒是不认同我的观点“师父，您这么说就不对了，我以为我的这类做法需求你的支撑，我直接把我的工装都搞定了，你另有甚么分歧意的呢？”
姜帅微微一笑，“我订做的啊，师父啊，你是不晓得，我爹从小就教诲我，做甚么就要有甚么的模样，就像你们也是一样，我们去抓鬼，必定要有行头啊。”
僧衣，又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种玄门吉利图案，如郁罗萧台、日月星斗、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。停止大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在停止昌大祀典时穿戴此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故玄门崇尚紫色道服。唐宋以来的天子，亦多赐给名道高真以紫色道服。