我如那林间的露，被凌晨的风吹卷到天空，化成了云，染到了人间的尘，化成了雨，落到了大地，一点点尘让我来到人间，本觉得自在的我发明再也离不开大地，感染了更多的灰尘，偶然候分不清本身是清是浊，乃至偶然候觉得泥水就是本身，当日光炼化了我的身材，在消逝蒸腾之间，我才发明本身不是泥土，是这么的轻灵，但那风还是来了，又把我吹到了云里，苍茫中，我健忘了本身，堕入了长眠。
我也故意结，也有解不开的猜疑，也有无能为力的时候，而我眼中，到处都是比我优良的人，我比量了本身所知的人，几近没有比我差的。我也是会自大的，总感觉本身一无是处，我比量了好久，发明究竟就是如许，我连烘托别人都不配；没用，一事无成，这两个词与我如影随形，已然风俗了。
很多人问我，修炼的终究目标是甚么？开悟又是如何的？乃至于问循环是甚么？有的人也会问宿世后代，乃至于有人问休咎休戚，如此这般，如是诸类，纷繁不断，有一些题目是我从未想过的，因为很多很多，都是底子不必去想的，我也不清楚这些人哪来的这么很多题目，本就不善言辞的我该如何说？
风把尘一次次卷起，云中的露纷繁化做雨珠，还是那么晶莹，但却健忘了本身从那里来，到那里去，有人说我们是从云里来，有人说我们从海上来，我也忘了本身有没有信或者信的谁，一次次的生，一次次的灭，或许是风俗了，垂垂的开端复苏起来，或许是我睡够了，该梦醒了，因为有别的露奉告我，奉告我们，我们的来处、去处，生因、灭因，我也不知该不该信，但我仿佛想起了最后林间的喧闹。
本来业债了偿是如此，但如果这白吃的人当初命都不顾的去白吃，别人就算要了他的命，那也是他的福量不敷，若他当初考虑：一顿白吃，大不了让你打一顿。这时如果对方打死你就是对方欠你的，哪怕给你留了一口气，那人家也不欠你的，因为你对本身的关爱不敷罢了。
仿佛我太把本身当回事了，无能的人啊，我不想成为别人的累坠，这一年来，我的身材每况愈下，而我只是略加歇息就去耗损精力，我仿佛喜好上这类精力耗损的日子，固然怠倦，但，我仿佛找到了本身的答案，也给本身做了个告终。
这些都是无形不成思辨而知，应将自心符合天心，然后能够感知，以是丹家有说天赋一气从虚无中来，即将民气合天心才返还于入胎之前境地，即《瑜伽师地论》中故意偶然地。这二种境地，深远一等，而无好坏，又比如将故意归偶然，从偶然而用心，若非实在修证者必不能如此用心，不能证此，诸多境地不能现前。
现在仿佛是祖宗的福荫已经将尽了吧，之前世人提起来‘我是炎黄子孙’便会寂然起敬，而现在世人提起炎黄又有几分礼敬呢？也是啊，凡人所言，富不过三代。相学中说良冢余荫三代，最多不过五百岁。炎黄到现在已经近五千年了，炎黄血仿佛是淡了、浊了，业缘流转，众华民气底处对炎黄的了解仿佛冷酷了。
把精力耗损的太多，现在已经添了几分沧桑，我不肯拖着衰弱的躯体烦劳别人，今后今后，我也会开端好好涵养，情愿修真的人，应当用至心去做事，去面对任何事，修行的人，不要把功法看的太重，非论任何功法，那待人接物的心才是最底子的。
很多时候我甘愿本身是错的，如许对的人就会显得很多很多，很多事情，只能一小我去接受，去承担，比如这人间理，只能本身看，本身想，又如本身的心，明不明，只要本身最清楚。
给统统人说，要悲观向上，为人以仁，才不会白来一趟；谁都不要说本身受了多少委曲，在迷乱的人间，委曲是免不了的，只但愿故意的人能宽弘大量的受些委曲。天是公道的，哪怕你是无妄受难，也必然会有无端之福，冥冥中的天意，会把统统弥补美满，正如太空中的物象都是正圆，那就是太空的脾气，统统统统都会划一对待，以是固然大胆的去行走吧，谁也不会永久被亏欠。
在非常倦怠的时候我常常会高兴的笑出来，心想假定我就此长眠，还能有甚么可问的呢？坦开阔荡的生，坦开阔荡的活，那么死也应是坦开阔荡，那另有甚么可惊骇的呢？很多人都是被生存所迫才做了违背知己的事，假定找到了比生命更贵重的东西，或许就不怕了吧。
分开了土，我会到那里去呢？是回到最后的林间枝头，还是去到云里安闲长眠？笑一笑，不作答案，到了当时或许就清楚了，世上的题目太多，我能答的很少，就简朴说几个答案吧。
我不再有期望，也再没有希冀，在这个社会，我做不了甚么成心义的事，乃至连个洁净工都不如，亦或者还不如那路旁的乞丐，在我看来，本身有点像流浪失所的孩子，看似六合为家，而实际本身都照顾不好本身，我本身另有诸多诟病，如何能给别人疗伤？
从那今后我就很少再解答，我也曾徒步游历，日夜不间断的前行，毕竟还年青，为了心中的至理，生命又算的了甚么呢。厥后又游历了两次，每次都是数月，见过了分歧地区的分歧人、事、物、理、气、相，当时候修炼的身材还是很好的，可那心却并不欢愉，因为有想做的，就动了心神，牵挂的太多，却不能快意。
厥后我放心的冷静接受，放弃了抵当，生生的体味那些痛，精力耗损以后，那种感受益增，从身材渗入到心底，我有多种体例能够消弭这些痛，但却不消。我好恨，恨本身太不懂事，哪怕生不如死，我也甘心受之，到现在，或许是煎熬惯了，或许是苦尽甘来，痛越来越少，而我能动心的事也越来越少。
写了这些，规复了些许精力，不免多说几句，修行的人，用心去做事就是修行，身材上的工夫轻易来，表情心性上的工夫才是最可贵来的，那才是一得永得，至于修真的种类和门径倒在其次，修仙与修道是两回事，得道的人一定成仙，成仙的人一定得道，比如证悟大菩提的一定证果，证果的一定能悟大菩提，修行的境、行、果，种类很多，不清楚的也不要去科学就好。
诸业无形无相，从太虚一气而随缘化形，各种色、声、香、味、触，乃至于思惟，无不是业相，以是佛说一叶一菩提，以一沙能够观无量人间无量业缘流变，非论天下生、天下灭，业缘流变于天然业中，即各种因道而现，见各种即见道，见道者，各种即现，是故道不舍一，不舍万，不舍多，不舍少。
游历中倒是有好笑的事情，在此略提，有的人此生才修了二三十载就觉得本身很高大，观其宿命累修不过尔尔，而累世修行仍然不得正果正法，可见用心程度如何，而这类人却恰好喜好被人夸奖，夸一句就内心美滋滋的，多捧几句尾巴都上天了，莫非忘了宠辱若惊这个词语了？
如果你碰到个好老板，最多骂你两句，如果你碰到了黑恶权势如何办呢？当时候你只能生不如死啊，求生不得求死不能的糊口恐怕你们不敢设想，如果真的给你来个油炸清蒸的，你真的能不告饶吗？你能做到安然接管而不痛恨吗？我不消想，说出那话的人毫不能安然了偿这债。
本觉得平生将如许平平而过，不必被人存眷，也不必去存眷别人，或许是上天的庇佑，或许就是个玩弄，打仗了修炼以后，那种自在更是淋漓尽致，那种萧洒更是沁民气脾，固然没有传说中的神通，但却比有神通更如幻境，就如许我沉浸在了新的人生。
如此这般，众生都如此思惟，构成风俗，那么这天下内众生流转存亡中，那心中的习性递传长远，以是这天下存在长远，就算再如何陈旧，但却坚毅的耸峙在太空中。抓着不放的众生太多，你牵挂我，我思念你，善思多则天下净，恶思惟多则天下浊，善恶交叉，堪忍而活，后代固然记不得宿世所行，但后代习性会递传，欠的债无穷尽，没几小我情愿放开，却有很多人索偿。
比如世人眼中万物色彩，都是各种业化，比如世人身，高矮胖瘦，依托宿世业缘而化现现在比量，大至天下，山川草木，物质、非物质，都是业所化作，共生地球上，气味相连，同存一时空，境地相感，若将各种业比作沙，一事之业则如千沙所聚成的石头，千万事之业则如昆仑大山，千万人千万事之业则如沙聚地球，亿万众生类，亿万种事缘，亿万种思惟，亿万种生灭，亿万种时空量，若如此比量，将千亿银河化作沙粒，不及一地球境地众生百年业缘之万一。
到现在，我的身材、精力都已经怠倦不堪，很多想做的事已经不能去做，很多能做的已偶然去做，我用心让本身怠倦，用心去耗损精力，在这期间，不断的去体悟，我也有本身的脾气，我也会率性，我想把统统都交给天去决定，天没有禁止，我就不断，天让我停时，我就会歇息，至于去做甚么，只要不违天意还不是任我自去。
男人要英勇刚烈，但是不要莽撞刚愎自用，请拿出本身的勇气面对糊口的磨练，脚结壮地而头顶彼苍，胸怀开阔，勇并且仁，大丈夫的磨难老是很多，但过后却老是夸姣的回想。女人要柔韧宽忍，用母性的仁慈去关爱所能关爱的，不要生出太多痛恨，更不要去恨，不要变成刻薄刻薄的嘴脸，慈柔的笑才是最美的面庞。
我好吗？好到了那里？恐怕没有那么好，我伤过人，伤过别人的身，那血淋淋的场面至今犹新，伤过民气，那痛入骨髓的感受叫怨、叫恨，至今也数不清被多少人多少众生痛恨，那经常煎熬的痛苦让我记得本身曾伤害过人，叫我不能心安。
每小我都有本身的天命，而我却分不清，分不清那冥冥中的决定，因而，我想退返来，退回解缆之前，少年时无拘无束，萧洒烂漫，而我现在，却日日困乏，怠倦不堪，精力若如灯，我则如风中乱转，摇摇摆晃却老是不能泯没。
以我的所学所知，这世上应当有很多事能够做，但我却都无缘去做，好笑啊好笑，能做的做不了，想做的做不得，只能像路人一样看着这统统，我也曾不甘过，也曾尝试过，最后只能有力的承认这统统，从无法到接管，我才决定转头。
我这平生啊，仿佛就是个笑话，少时的胡想，一向到现在久久不灭，偶然候想要去寻觅阿谁答案，偶然候却又不肯去触碰，乃至不肯去想，我也不知本身能不能处理，介乎愿与不肯之间，我想听天由命，不肯多走一步，但运气却总会催人行，我也分不清是本身的决定，还是天命。
或许有人感觉乞丐是人间无所谓多一个少一个的人，或许有人感觉流浪者是多余的人，或许有人感觉好吃懒做的都是无所谓多少的人，而我晓得他们一个个存在的来由和缘分，也知这世事流转的启事和结果，以是最后发明本身倒是仿佛多余的一个。
另有很多人，被幻景所迷，自发得是天上降落人间的人，自发得影象起了宿命宿世的身份，这些人都是被幻景所迷的，乃至另有很多大家缘附近，在幻景的象所见普通无二，这些人就更加迷入幻中了，有的人是自修入幻，有的人是依修入幻，有的人是被牵入幻，或是自招，或是偿债，或是妄图，毕竟不得正真。
固然给别人这么说，但我本身内心是没有这些观点的，我不求长生不死，也不求高超越人，本身也没修甚么，也没成甚么，也没有个能够自夸的东西。我没有身份、职位、抱负、寻求，乃至常常连一天一顿的饭都不想吃，或许独一喜好的就是能在温馨的下午晒晒太阳涣散步，到了早晨窝在没有浊气的房间里睡一觉。
2016年11月14日所记，这一篇耗损了三天时候写成，以是有些长，我能够会有一段不短的时候不在，留下片言，权当拜别时的赠言，赠诸朋友，保重本身。
从之前到现在，我都是这个模样，我傻过，也痴过，迷过，狂过，傲过，躁过，爱过，恨过，哭过，笑过，动过心，用过情，也伤过心，失过情，对劲过，得志过，窜改过，回顾过，恋过，忘过，百感交集，都在这颗内心，不知该如何说，是不是该问一声：我好吗？
在上古，世人善生善死，在中古，世人事死如事生，在后古，世人死而发善，至于当今，临死尚不求善，心无慈悯，又有甚么余福留给子孙呢？自古以来，有福的父亲离世了，但是世人还会看在他父亲的面上礼待后代子孙，当代的人本身不修善福，到处提起本身的祖宗来拉面子，涓滴不给祖宗长脸。
如许的话题，如果让正宗的仙家闻声，不晓得会不会踹你个半死，我只是笑一笑，从小到大如许的话我听的太多了，这就比如身无分文的人去吃霸王餐：我先填饱肚子，今后要杀要剐无所谓啦。
到现在，我只能庇护好本身，帮不了人，也不知该如何去帮，世上的人大多是物质前提上的题目，我处理不了，精力上又都有本身的依托，也用不着我，思来想去，倒不如安放心心的涵养本身，不求帮别人的忙了，只求不拖累人吧。
唉，我现在精力不聚，只能做这些解答，另有人问真的有存亡循环吗？如果我记不得宿世，那么后代我就是另一小我或另一种生命，归正后代记不得宿世，那我来世做猪做狗都无所谓啦。
现在的上班族，想要修真的，多读读先秦时候的书，把本身当作十多岁的门生一样学习，多学学前人的为人处世就能很好的切近天然，不然就算你站在六合间也感受不到六合的精力。身份职位高的人，要学会谦恭待人，不要养成高傲的本性，那是废弛的开端，身份职位寒微的人，要正视生命的珍惜，本身的命跟别人的命一样贵重。
有人又说了，一顿白吃就要用命去了偿吗？当然人间业缘是有一还一，若不等量的受难就是那人欠了你的，你将来会有缘分去要账的，他多砍你一刀，你将来有缘还他一刀，若你多还一刀，就又欠了一刀，将来对方也有缘分来索你一刀。
提及来现在的氛围，常常闻道难受的浊气，常常弄得肚子疼，偶然候不得不在浊气房间里睡觉，一觉醒来浑身都难受，我现在常常熬到倦怠了才睡，也有部分启事是到处都有浊气，不困乏就没法入眠，毕竟我只是个四肢不勤的凡夫俗子。
少年人要礼服本身的狂躁，多些忍耐，多些宽大，不管别人如何，起首你要保守本身的仁义，少年人啊，是每个期间的宝贝，会有无数人珍惜你们，但你们也要自珍自惜。老年人要消弭本身的傲慢，不要觉得本身平生的经历就必然是真谛，应以慈仁包涵弊端的少年人，用精确的体例为少年人指引门路。
另有一种环境，有人自发得高大，白吃一顿，只要对方对你做出的事是在大众所能接受的范围之列，那也是该你受的，这就是人间业原则，不是那个定的，是古往今来的众生形成的。人间业没有详细的明文法则，以是人间愚夫不能衡量，或多或少，或轻或重，多有失误，而世人德薄，痛恨丛生，因而人间恶业递增，冤冤相报，难有了期。
回想畴昔，我用至心去面对统统，非论别人如何，我都朴拙面对，十六岁时，我看到本身的心已是千疮百孔，痛如刀绞，直到沁入心脾，气质重生才无缺起来，当时候心是透亮的，比如晴空圆月时的感受，很喜好，很喜好。
现在的道学都是发源于当时候，如果对当时候的人都冷酷了，那么对于他们传播的法也会如同陌路，以是当代人烧毁了无数的祖宗端方，固然有的该拔除，但另有正理被殃及，比如伞轴，不能等闲动的反而被成心偶然的窜改，我只光荣这伞轴还没有被完整摧毁。
忏悔，我也常常在心底做，或许是当真改过，或许是上天庇护，或许是众生饶过，心和身材都很安稳，固然耗损了精力，但却不伤底子，很多人又要问为甚么。因为心、精、神、身材，这四个都凝合而又独立的存在，就算我在精力复苏的最后一刻，心还清楚本身，就算身材坏了，心还是能认清本身。
不知何时，我已经忘了心是甚么模样，再也看不到一种感受，心是甚么样的啊，真的忘了，我看不到本身的心，正如看不到别人一样，但我心底的各种却在面前，正如世民气中各种在面前一样，这才是至心的模样啊，至心是偶然，明心虽好，另有依托，破裂虚空，偶然可依，安止即心。
发明本身真的很没用，也不知该如何表述内心想说的话，发明本身还是跟之前一样笨，偶然候很傻，傻的那么天真、老练，我也会自作聪明，也会自发得是，因为笨嘛，以是没发明自发得是，对峙自发得是的去做事，那不就是傻吗，很多时候却觉得本身做的是对的，就该这么做。
厥后我便不再打仗更多人，也垂垂冷酷了那种糊口，我激起出哺育来的一点精力，一次次消逝，只想在完整断缘前尽能够的帮别人一点。我把之前的缘分一点点的画了句号，一点点的告终，垂垂的我也为本身画了个句号，不知多少年来沉淀的感情，我把他们固结成一颗种子埋在了内心......
另有人问，有甚么修行法去做，做成甚么样算是成了？此中追求神通术法的已经解除，因为这些人还在为存亡之间的财色名利所束缚，所以是必然不会成真的。有的人说本身从没有体验过财色名利，如何才气修成呢？说实话我也没有经历甚么财色名利，我只是对于比生命更首要的真谛有兴趣，而我命途盘曲，恐怕本身为财色名利废心时而错过了熟谙真谛的时候，以是对财色名利毫不消心，当风俗了这类糊口时，已经无所谓那些了。
本觉得能够用本身的修行去做能利人的事，但，却不尽如人意，我不在乎别人对本身的批驳，只在乎本身做的到底有没有效。开初我觉得是本身修的不敷好，不能透辟的帮人，以是更尽力的去修炼，垂垂的，当我能够透辟的解答时才发觉，或许没有人需求我的帮忙，或许他们只是需求一个打发时候的听众或精力依托。
之前我只是染了一粒尘的露，而现在我是融入土中的水，到底谁清谁浊呢？我当然恋慕之前本身的干净，但想到这土并非是我，水才是我，固然现在没有一点干净，但起码已经晓得了来处、去处，我很放心，很放松，但泥土的沉淀却让我很怠倦，而我挤出一丝丝精力去支撑，一次次，一次次，当我再也撑不下去，我晓得我会分开土，分开土......
现在一世，年青人都想着为本身谋个好出息，若以长远论，活着的报酬甚么不为本身将来某个好出息呢？如果有人不为本身堆集后福，我不信如许的人能为子孙考虑，我也不信如许的人能够珍惜亲朋，更不信如许的人能够尊敬众生。
中华世人之前以炎黄来扯面子，而又有几人来给炎黄长脸呢？更有很多后代学道者，言谈中就把祖师爷拉出来长面子，又有几人想着给你们祖师爷长脸呢？如果不是你们祖师爷漂亮，你们那张脸早已经被打烂几百遍了！
再次说修仙和修道是两回事，不太抵触的两回事罢了，成仙只是变成了某种人，得道倒是得证至真妙理，一个高超的身份和至高的聪明，是不成比量，比如一个是帝王的座椅，一个是帝王的成绩，平常的修士先求一个座椅，然后才去做帝王，高超修士直取真谛，不假余物，菩提道修行也是如许，以是你有所证，有所境地，不成自发得是，自发得高，便离了真谛。
转眼又是一年要畴昔，这一年中我很少像之前一样打坐修炼，一年里经历了很多事，伤损精力的做了一件又一件，怠倦之余俄然间感觉本身仿佛是老了很多。一年的折腾，之前刻苦修得的身材也常常的疲惫困乏，心结的负累也胶葛了大半的精力，老是在困乏时想起之前的日子，固然之前甚么都不懂，但固执的心性却甚么都不惧。
第一问业是何物？业啊，如何作答呢？若不解清这个观点，修行人的实际就难以说清，比如有人总问情为何物，而情只是业的一部分，人间的统统，非论无形无形，乃至时候、空间，全凭众生统统心感，萌动而生，比如情、心、意、想等等，先生天然业，便是所说纯明，众灵复感业动心，净业、胜业随生，生净胜业时，动便现，因而浊业生。
看看现在的本身，常常的苦笑，有些许的无法，也有些欣喜，之前晶莹饱满的肌肤现在也暗淡而粗糙了些许，剔透的光芒隐去，光滑的皮肤开端呈现纹理，幽深而绵绵的息偶尔带着民风，再看看筋骨肌肉，固然不失本来的力，但却没有了那么平和的气，纯明的心神也常常蒙受染污，偶尔还会惊骇、不安，乃至于烦乱。
当时候恰是少年期间，血气方刚，无忧无虑，无拘无束，从童年的外向脾气，少年时便垂垂的内敛，青年期间已然萧洒不羁，没有外向外向，也或许是人生的生长，内心不移，外心随便，很欢畅当时候能够与六条约息，本身如同鱼儿在大海中普通自在。
想想我从小到大常常挨饿，小时候家道困难，挨饿倒无妨，少年时做错了事就罚本身挨饿，从小无人管束，如果本身不管束本身，我又该是如何的人呢？我没想过这些，原也不必去想，本身就是不肯做好事，就是不肯违背知己，虽不知死是甚么，但甘愿落空生命也不肯落空原则。
我见到无数人但愿本身的后代比本身出息，也看到无数人本身寒微却但愿后代高贵，而却有很多如许的人对本身的将来毫不在乎，却没有想让本身将来更出息，过了少年期间就不再尽力奋进，到了老年就一心求死，不再为将来而做好的安排。
很多人恋慕我的自在，而我也是常常笑意印在脸上，我不会做假神采，内心是如何样，身材就是如何样，心难受身材也会难受，身材难受，我却能内心欢畅。偶然候我也会喜好本身身心的这份感受，如果放开了统统，我想我还会是阿谁萧洒不羁的少年，走在一小我的路上，路过千万人的身边。
当然另有很多人把财色名利看的比生命还首要，这类人我也没有体例，只但愿如许的人做个盗亦有道的人，只要一小我还讲原则，那么他另有救，如果落空了原则，要么是摆脱了，要么是无可救药了。
现在，我已分不清本身是否是对的，以是我不肯讲，不肯任何人因我受伤，我不肯自发得是的去帮人，以是我不再对任何人有任何要求，假定我是错的，就让我本身承担结果，假定我是对的，我也不知该如何说，这世事，几小我分得清是福是祸......
业，就是道，就是心，若心透明，若真悟道，则见于道，见道者，实无所见，比如说见道者亦见于业，而各种业人缘流转，是善是恶，是净是浊，善恶几分，净浊几度，各种分量，少悟者不成明之，以是不为凡人说道为何物，因为本来无一物，道就是没有道，业就是没有业，本心就是没故意，但神妙窜改，妙不成言，不成思议，以名相说真谛，明者见真，不明者即见非真，以是人间流转愈远，胶葛便愈多，诸业胶葛便愈深，起心动念间便牵动万千劫之业缘，若无大福，谁堪载道？