均惟意之适从；所谓立意一疾，眼与手脚均得其方法，故眼之明察秋毫，洞敌之真假窜改，全在乎使；手之出入拳掌指能攻善击，手之回收勾搂捋带云领，也在于意使；脚之踢蹬点踹勾扫，进步后退，左躲右闪，都在情意使之。
在练功过程中，“形”的快慢、紧松、收放，都受“意”的节制。人的行动偶然是不受认识所节制的即下认识。比如未受过技击练习的人，当碰到外界的进犯时会下认识地遁藏，而没有“打击”的认识，偶然也只是机器的、生硬的、部分无认识的拦截。
攻敌不备，必取胜算。在这里就要触及到步法题目，法门以步为先，手打三分脚打七，赢人多数赢在步，这都申明步法是进退之底子。步法是拳法的载体，没有步法矫捷多变的共同，千招万势均属空谈。故拳谱云：学拳先学步，看拳先看步。
<h/>
迅雷不及掩耳矣。伎俩敏疾，乘其无备而攻之，出其不料而取之，故曰：手之一发，打有目标，手起手落，妙不见形。拳谚云：手是两扇门，是说遇敌比武，端赖伎俩的矫捷应用，两手妙布构造，诱敌而入，乘势杀之，所谓拳行诡道也。
这里的“合”不但仅指身材一侧的手肘肩与足膝胯相合，而是一样要求肢体摆布两侧的手肘肩与足膝胯成拗步相合，要做到“合”必须“裹”得住，“贴”得紧。两肘裹，两胯裹，两股内侧贴紧，腰胯是关头，腰胯间的“矫捷”程度如何。
演出者在演出时凝神聚气大吼一声，掌到石裂，这是“意、气、力”的高度同一的成果。故在形意拳的练习过程中要始终保持“意”的高度警戒性，即“意”紧。“意”与“形”要合一。“意”作为“形”的灵魂，有指导、带领“形”的感化。
而练过形意拳的却分歧，形意拳的练习过程就是把肢体的“无认识”变成“成心识”。如“炮拳”，在前手臂拦架的同时，后拳快速反击，“攻”“防”分歧。并且形意拳的“动”是肢体“团体”的“动”一动百动，功力很大。
遇敌比武，听劲拿劲，懂劲化劲，手熟为能，故曰：不怕敌之身大力猛，我能脱手如风，即能胜之也。3、脚要疾脚者，身材之基，劲力之根，活动之关键。脚能站稳，则身材安定；脚进步则身必随之，直抢敌之无益位置，则敌自仆矣。
当真根究形意拳名家文籍的精缔，这是把握形意拳特性不成忽视的题目。看到网l形意拳在技击实战中特别重视“七疾”。
详细说就是“打”，有了这类“打意”，精力会高度集合，满身大小经络、气血、肌肉都会被“意”所节制，一“紧”俱“紧”、一“松”俱“松”，身材的“整”劲获得大大加强。“意”是一种“能量”。凡见过硬气功演出的人就会发明。
就辩白不清方向、远近、凹凸、动静、真假，难以克敌制胜。故而在实战技击中，两眼必须能敏捷地察看对方的气力如何，所用何招何势，相互所处地形阵势，做到知彼知己；并能精确地判定对方招势的真假窜改，发明其亏弱环节。
“神”是一小我的气质天然外在的表示，是无数次“形”“意”的练习达到“质”的奔腾。揽六合阴阳之气聚于身，气度宏伟。举手投足达到了“形如流水，势若潮涌，意充宇宙”的天然状况。行动上要做到纯以“神”行，练功者必必要成心识地“放大”“意”境。
形意拳有“一通无有不通”之理。如“劈拳”，若将劈拳之“形”练至“谙练”，那么身材的调和性也就出来了。未完待续。
擒拿缠锁等无所不能，在实战搏杀中打击戍守端赖手去运作，与人比武，全恃迟速，迟者负，速者胜，拳谚云：眼明手快，有胜无败。是以，拳谱中一再夸大：手起如箭落如风，追风赶月不放松；胆上如风响，起落似箭钻；拳打不知。
夸大当场不让顾，举手不包涵，遇敌好似火烧身。在战术上要求矫捷多变，进也打，退也打，做到气连情意随时用，打乱身势无遮拦；在身法上夸大上法必要先上身，手脚齐到方为真。是以身法乃形意拳之底子，举凡形意拳术中五行七疾要等法皆以身法为本。
是以在技击实战中“意”不成不疾也。拳诀云：蓄意谨防被敌察，拳脚到身始知觉；成心击人莫露形，如见真形不为能。故而，在技击实战中，指上打下，声东击西，真假窜改，真真假假，总以我为主，令敌不成捉摸，到处被动。
故有手脚相合多一力之说。拳诀云：手去脚不去，净是瞎混闹；脚去手不去，打人不得妙；手到脚也到，打人如拔草。这些都充分地说了然脚疾在技击中的首要性。4、意要疾意，产生于人脑，旧称心，谱云：心之策动曰意。大脑是神经体系的中枢。
拳谱云：上法以手为妙，进法以足为奇，而总以身法为要。又云：构造在眼，变通在心，而握其要者则在身。身进则四肢不令而行，身退则百骸莫不冥但是逝。故身法至为首要，必须察乎敌之强弱，因势变迁，随势而转移，以转侧工致，起落进退稳静失势为要。
谱云“顺则有力”。其次“形”要合端方。形意拳对于肢体要求“一身备五弓”。手臂曲如“弓”，便于节制上挑下压、摆布拨拉；腿部曲如“弓”，膝有弹力，并且能将脚之劲力快速上传；身曲如“弓”，便于聚气蓄力。谱云：“两肘不离肋。
它们之间是息息相干、环环相扣的。“形”为根本，“意”作灵魂，而“神”则为神。形，形象、姿式也。“形”作为形意拳最根本的拳架工夫，在形意拳的初级、中级，乃至初级阶段都占有着非常首要的职位。起首要做到“形”顺。
膝起望怀，脚打膝分而出，其形上翻，如手起之撩阴，利在快速也；落则如以石钻地，如手落之捉物，利在快速也。故拳谱云：脚打踩意莫容情，动静全凭后腿蹬，脚踏中门抢他位，就是神手也难防。在技击实战中，又贵在手脚的共同。
直接影响劲力的发放。因为腰胯内为“丹田”地点，由“丹田”收回的劲力通过腰胯的“抖放”中转四梢。如打“右崩拳”，右胯只要裹拧至左胯前，两股内侧紧贴在一起，同时抖丹田之力，右拳才气快速顺击出去统统的拗步都必须如许做。
步不稳则拳乱，步不快则拳慢，步分歧则拳散。又云：构造在眼，变通在心，随机应变在于手，而千变万化而不至于宽裕者则为步也。故不管纵横来往反侧，均要以步法为载体，矫捷快速才为底子之法。7、身法要疾形意拳身法要求。
身似庞物，威武不成屈。这个时候练功者对“形”“意”的要求要做到“松”些，悄悄松松，坦开阔荡，悠然得意地去练功，进入“拳无拳，意偶然，偶然当中是真意”的高超境地。形意拳的修为是一个庞大的过程，不能机器地将“形”、“意”、“神”三者分开练习。
随机应变。2、手要疾拳谱云：手者，人之羽翼也。它在技击实战中起着首要的感化。手有拨转之能，为攻防之本。故谱曰：手如刀枪。拳、掌、指皆能放长击远，勾不矫捷多用，拳掌指法窜改无穷。举凡勾、搂、刁、带、穿、挂、搬、拦、截、扣、领、打。
看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚。身之一动，含胸实腹，背圆腰活，肛提臀敛，尾闾中正，形意拳术中的五行十二形，以及套路对打等拳械，均要以身法为要。拳谱云：身如弩弓拳似箭。在与人比武时，含胸蓄劲，一触即法至也。
形意拳的姿式和顺，行动调和，枢纽矫捷，便于气血通透，劲力顺大。“形”的练习是有必然端方及要求的。如“钻拳”，要求钻出之拳小拇指必须拧至向上，如许肘才气裹住肋。形意拳的“”讲究手肘肩与足膝胯相合。
拳打其不知，其意要疾也。5、出势要疾存于内者为意，现于外者为势。在临阵实战中，只要“意”疾，才气“势”疾。与人比武时，势随便生，随机窜改，手脚齐上，如虎入羊群，似饥鹰捕兔，令敌迅雷不及掩耳，必将令敌张皇失措。
至于形意拳的“七疾”、“要”之规定都是对“形”的详细要求。只要把“形”做到位才气为下一步的“意”打下坚固的根本。意，情意，是指大脑所具有的必然认识指向。形意拳的每招每式都具有较强的攻防认识。这里的“意”就是“打击”。
以己之长击彼之短，才气克敌制胜。临阵比武，瞬息万变，故眼不疾不能察其动静真假，眼不疾不能应其千变万化，眼不疾不能充分阐扬技法的施为，更不能出奇制胜。故拳经云：心为元帅，眼为前锋，心之变动全恃眼之迟疾，眼疾才气缓慢判定。
无应对战略，自乱手脚，如许才气出奇制胜。拳谱云：去意好似卷地风，出势比如虎扑羊。这就是说意到势随，出势就像猛虎扑羊普通，凶悍、敏捷、妥当，令敌手无抵挡还手之力，从而稳操胜券。故拳谱曰：若意变甚速，而势疾不敷以随之。
当退则退，领其气而回转。不管进与退，均要按照敌手之强弱真假而行之，敌强则应避之，须用智而取之；敌弱则应强攻，必须力敌。不管进退，都要在速进速退中寻觅战机，不使敌手有机可乘，故拳谱云：凹凸随机，纵横因势，要机进取。
脚在技击实战中既能施技踢、蹬、踩、踹、勾、扫，又能支撑体重保持身材均衡，更是满身生力之根。且站桩、进退、窜改、击打，无不赖于脚腿之功。拳谱云：脚去手不去为无主，手去脚不去为无根。又云：起钻落翻，忌踢宜跺，此即脚起望膝。
所谓疾者，急、猛、狠之谓也。所谓“七疾”，即眼要疾，手要疾，脚要疾，意要疾，出势要疾，进退要疾，身法要疾。拳经云：起无形，落无踪，去意好似卷地风；起如箭，落如风，追风赶月不放松；起如风，落如箭，打倒还嫌慢。
在技击实战中，若能谙练把握和应用“七疾”，就能获得主动，克敌制胜。所谓纵横来往，目不及瞬，有如生龙活虎，令人不成捉摸者，惟恃此技耳。1、眼要疾眼是视觉器官，在拳术中占有相称首要的职位。眼为心之苗，若眼不明。
则应对乖张，其败必矣。意势相合，胜利可决；意疾势缓，必负无疑。习练形意拳者别的拳种亦然，应刻刻留意，方能势出必胜。6、进退要疾进退者，纵横来往反侧之法也。遇敌比武时，该当即立断，当进则进，要进则竭其力而直取。
主宰统统。形意拳的行动都是在乎识指导下停止的。意解缆随，以意领气、以意显形，各有其妙，均夸大“意”在形意拳中的首要性。谱云：意者，体之帅也。眼有监察之精，手有拨转之能，脚有行逞之功，然其迟速、紧慢。
进招取势，总以身法为先，身法以快速为准，速胜迟败，乃技击之要旨。总之，手、眼、身、法、步，要高度调和同一，意到拳到。以上所述，不但合适于形意拳，别的任何拳种散打实战时均以此为总旨。形、意、神为形意拳的三大根本。
两手不离心，出洞入洞紧随身”，“脱手如钢锉，回击如钩竿”，这是对上肢的“形”的详细要求。两肘出入与肋相摩，利于手臂之功借身力而得发；两手出入不离心，便于对本身的庇护和打击；两手臂通过拧、攒、裹、撕、摩、扒、拉而劲力大增。