偶然候某些话不必真说出口，只要点到而止，对方能够贯穿，那比说出口杀伤力还大哪，刘协当场就惊了――我靠王莽这巨奸大恶，他给后代留下了多么可骇的篡位手腕哪！王莽是运气好，平帝死得够早，曹操运气不好，我现在还活蹦乱跳的，以是曹操完整能够主动动手，取我的性命！
“有德者可治天下，而不能安天下，天下既乱，德之何用？陛下自践极以来，杀董乃王允、吕布之谋，李、郭残虐而不能制，逃雒阳有张扬、王邑援护，迁许都有魏王帮手。今中原初定，皆魏王之功也，陛下有德无功，又安得久居帝位？”
刘协以往访问郗虑的环境，郗鸿豫也跟是勋报备过啦，凡是一提起禅让之事，刘协要么顾摆布而言他，用心把话题岔开去。要么“我不听我不听我不听”，直接捂耳朵。本日是勋“禅让”二字才一出口，刘协就想闪。曹后还帮着出来挡驾，由此便可见之一斑。
也该着是勋对皇权并不尊敬，比来又不再那么顾忌本身的名声了，才气把话说到这份儿上，也才真把刘协给吓着了。就郗虑等辈，哪怕一样疾言厉色地打单天子，有些话也是不敢说出口的呀，因而刘协就始终当是马耳东风。
“朕自继位以来，自认并无失德……”
刘协抬开端来，红着两只眼睛紧盯着是勋的神采：“公然，汉不成赓续耶？”
是勋一撇嘴：“汉祚难继，闾巷皆知，魏之将兴，妇孺俱明。臣今来讲，非为刘氏也，乃为陛下也。禅或得生，反动必死，陛下其慎。”想一想，干脆我再给你来句狠的吧：“若魏王不得已而行王莽之事，则陛下先崩，以冲龄之皇子为太子，如孺子婴故事……”
听拉拉蛄叫，你还不种庄稼了？更何况这拉拉蛄还没开端叫呢嘛。
他倒不清楚曹后曾经劝说刘协向是勋乞助的，以是天子恰好趁着这个机遇装装不幸――但愿是宏辅毕竟是文明人，能够有那么一点点儿怜悯之心吧。
所以是勋的首要目标就是“说败”刘协，或者更精确点儿来讲。是打单刘协。他晓得本身不能够循着郗虑的老路走，跟天子讲甚么禅让为至德――刘协只想当天子，又不想当贤人。你拿贤人这根胡萝卜吊在他眼眉跟前，能起甚么感化？故此他必须反着说，先提禅让究竟所无……
莫非这会儿你还不开悟，筹算让我帮手鼓吹，说禅让实在并不存在，以是曹氏欲以代魏，就只要反动一条门路可走吗？
质帝是如何死的？梁冀的权势还没有现在的曹操大呢，就能往天子吃食里投毒，而况曹操乎……要不是厥后“五侯”帮手桓帝诛灭梁冀，他杀天子也就杀了，也并没有“千人所指，无病而死”啊。曹操要杀我，那还不是一句话乃至一个表示的事儿？完整没故意机承担哪！
曹操要想篡位，前史摆着一个很简朴的例子，那就是王莽。曹操完整能够跟王莽似的，等你死了今后，就立你还没成年的儿子当皇太子――就跟王莽立孺子婴做皇太子普通――然后曹操就能改元为假天子，临朝听政，然后花两三年时候，假天子做着做着就变真天子啦。
当然啦，他实在是不信那贼老天的，更不信天雷能够精确地打中要打的人……(未完待续。。)
是勋及时喝断他的妄念：“陛下，自虞而夏，自夏而殷，乃至周、秦，古来岂有不亡之国，不灭之朝乎？臣料高天子在天之灵，必不苛责于陛下也。”
对于刘协来讲，皇位和性命摆在天平之上，天然后者分量更重，但题目谁都但愿鱼与熊掌兼得。现在我就是把着不肯退位，莫非曹操你还真能弑君不成吗？并且现在皇后也是你闺女，我俩儿子是你外孙，莫非你下得去手用他们的性命来威胁我？某些时候，他也警告本身，不要对曹操的德行抱有太大胡想，说不定他就真有那么狠……但是若非事光临头，谁都会存有不实在际的胡想不是吗？
以是他一番厉色打单，终究完整冲破了刘协的心防。当下刘协不再抱甚么胡想了，仓猝膝行一步，再次揪住了是勋的衣袖：“若朕禅让，是卿果能救朕之性命否？”
游说的目标常常不是“压服”，而是“说败”。所谓“压服”，就是要摆究竟，讲事理，用周到的逻辑使对方心悦诚服，从而乐意接管你的主张，诚恳说，那根基上是一桩不成能完成的任务。正所谓“人嘴两张皮，咋说咋有理”，事理大家会讲，各有奇妙分歧，但关乎理念，就不是靠事理所能够完整窜改的啦。除非对方跟你的理念本就相称靠近，以是得出结论分歧，只是他本身想左了罢了。
是以上，无妨“欲取先予”，要劝刘协禅让。反倒先说禅让之不成信。刘协天然就感兴趣了，肯聆听了，然后一步一步就进了套子。终因而勋图穷匕见，说人间哪有甚么禅让啊，只要改朝换代的“反动”啊，实在尧、舜也很能够跟夏桀、商纣普通，都不得好死――陛下您想得着好死吗？难度系数可挺大哪。
是勋奋力甩脱刘协揪着本身袖子的手，从速膝行向后，并且侧向一方――表示不敢接管天子、皇后的膜拜哪――然后沉声道：“何故逃死，郗公已道明矣，陛下岂不知耶？”
绝大多数环境下，游说的目标都仅仅是“说败”罢了，就是要逼得对方哑口无言，即便仍然不认同你的结论，也不得不被迫承认――自家本来的结论也不如何精确，起码本来的论据站不住脚。后代收集上的辩论，亦多为“说败”，直到一方拿不出充足的反论出来，只好停止跟帖为止――至于完整自说自话，乃至封闭批评就奏凯而还了，那种无耻之辈不提也罢。所以是勋对这类“战役”还是很故意得的。
他晓得本身别想真正“压服”刘协。刘协固然不聪明，也并非燕王哙那种脑袋进水的废人，他如何能够心甘甘心肠把帝位让出来嘛。就算骗子从人兜里掏钱，也得先承诺下更大的利●，润才行啊，诱使天子禅位，你又能有甚么夸姣远景来勾引他了？不做人间帝王，乃能做每上帝王？这很多中二才气信赖啊！
刘协本来就在为此事而担忧，也巧了。是勋恰在此际跑过来打单，傀儡天子当场就萎了。扑上来揪着是勋的衣袖就喊拯救啊。是勋倒不由吓了一小跳――你这反应过甚了吧。
你如果持续硬挺着，不肯主动禅位，那就只要“反动”啦，必定落得夏桀、商纣、秦婴、王莽普通的了局。虽说“禅让”只是部分儒士假造出来的花腔，但它搁明天还真的有效啊，或答应以保全你的性命――因为在传说当中，尧禅舜、舜禅禹，但是退位以后亦得寿终的。
幸亏是勋不是，听他的意义，只是想让本身禅位，或许情愿保全本身的性命，那么本身再多哭两声，是不是能够进一步硬化对方的心灵，以便从中获得更大好处呢？
啥，你说你现在合法盛年，并且无病无灾，且不会死哪？哈，天下都在魏王掌控当中，你的性命么……嘿嘿嘿嘿～～
刘协忍不住就又是一个颤抖。
说到这儿，伸手指天：“皇天是鉴，若违此誓，雷殛我！”
是勋感觉这打单也充足了，才逐步把声音放轻柔起来：“然令君不吝性命，为臣在也，臣亦诺之，必全刘氏。陛下勿忤魏王，虽禅而不失繁华，臣当极力以救陛下佳耦、父子之命。”
以是刘协不接是勋的话头，只是抹一把眼泪，惨声道：“祖宗基业，实不忍弃也……”
说到这儿，是勋面色凛然，话语铿锵：“当然，乱天下者，桓、灵也，非陛下也，然正所谓‘父债子偿’，陛下不能挽父祖之颓，则必因父祖而罹难矣。孟子曰：‘君子之泽，五世而斩。’乃知祖宗之德，无以庇来孙也，父祖之过，足以祸儿孙也――此理甚明，陛下三思。”
曹后见到天子这般德行，一边在心中暗骂“果无人君之体”，一边也不得不伏地帮腔：“还求姑婿救我佳耦性命。”她揣摩着，要不要把两位小皇子也叫出来膜拜祖姑婿，把悲情戏文演到极致呢？
但是现在是勋说了，就算曹操再宽弘大量，他部下那班但愿从龙的文武可一定会有所顾忌啊――杀义帝的英布是乱世粗蛮，但是诸曹夏侯又有几个不是？
因为是勋想着，真如果代汉胜利，汉朝天子的起居注还不是由得魏朝人窜改吗？就算不慎传播于外，别史孤证，能有多少人信赖？再说了，几名寺人出去煽乎几句，后代别有用心者造作条记，那官方还不都当赵匡胤“烛影斧声”是真事儿，雍正也真的改诏篡位了吗？曹操不是完整变白脸，潘美成为大奸臣了吗？后代名声，你真的顾得过来吗？
是勋假模假式地轻叹一声：“昔荀令君欲救汉，是臣与之言，道汉终不成救也，若怒魏王，恐罹不测之祸，盍留有效之身，以救陛下性命耶？令君是以辞位，惜乎为陛下所误，喋血殿前……”