“自作孽，不成活啊。”马看着孙纲那哭笑不得的神采，讽刺道，“还设想上回四教合一那会儿再这么玩一把，这回可不是那么回事了吧？”
因为这一回，针对“保守权势”的进犯，“神州自在生”还是一如既往地战役在“第一线”，把进犯者的那些所谓地“来由”挨个儿的挑了出来，一一驳斥，连梁启和谭嗣同这帮才子们都感觉“风趣”，一个个“义无反顾”的插手了出去，成果引了更大的论争海潮。他们这些人必定没有一小我去想过，这个事最后应当如何结束。
“若举国之民无分男女老幼，皆为兵众，日以好勇斗狠为能，则我中原之景象，不问便可知矣，昔洪杨以邪教倡乱东南，流毒海内十数载，即裹胁公众悉觉得兵，分男营女营，不允佳耦同居，其破好人伦纲常，莫觉得甚。手机看小说 今又有人提此悖逆之议，其非洪杨之乱党后嗣乎？”这个仿佛有些扯的有点远了，并且好象有人身进犯的怀疑。并且竟然把事情扯到了承平天国的时候，“用心”能够说是很有题目的。
“我中汉文明，以礼义为先，所谓先礼后兵。何礼在前而兵在后？盖礼义教养之力，有大于兵者也。”一边风凉去吧。
面对这些声讨的声音，那位“神州自在人”并没有就此畏缩。而是立即用笔起了反击，“所谓兵凶战危，当分当时势。天下一家，则安闲而绝争竞；当四分五裂之局，则大家有自危之念。故争竞心重。而连合以拒外之心生焉，自主以侵人之念生焉。当是之时，个人以内之群众不得不勇悍轻死，不得不刻苦茹痛，不得不研讨争竞，以求自存之道。故风波疾。则同船共姓名之念切矣。蒙古、鞑靼诸人种之以是膘悍英勇，横行大地者，以其国无完土。逐水草而居，游牧所至。不得不与土人剧战以摈除之。胜则可囊括其地之后代财宝，以行一时之乐；败则走而之他。故永久无安闲之期。苟一经夺据一衣食充盈之地，而得久享其温饱。则其昔日刚烈不平之气，必将潜销默隐，该人种统统之特质，皆绝灭于无影无形当中。元人之拥有中原，满清之入关介入，岂不然哉！
“中国战役最剧之期间，莫逾于春秋，故民气之强大，四千年汗青中，实以斯时为最。语有云：楚虽三户，亡秦必楚。楚僻处蛮方，文明程度远逊中原，尚终古不欲屈于秦人；朔北之地，野蛮最早，且气候寒烈，民风之刚毅，高出南边之上，而决不欲为强秦所仆从鱼肉可知矣。自秦一统今后，车、书混合，而国度之看法潜销已。中国自唐今后，乃公用募兵，民兵之制既废，而百姓之任务愈薄矣。民惟纳租税以供朝廷之诛求；朝廷惟工剥削以肆一家一姓之华侈，其他则非所问。呜呼！别的寇之侵来，以是箪食壶浆，高举顺民旗，以屈膝马前耳！固然，无敌海内乱者，国恒亡。中国近二千年来，其所谓敌海内乱，不过戋戋蛮横种族，沓然侵之，未几皆为天演力所败蚀，乃至日就灭亡。名则曰臣奴亿兆，囊括中原，实则注川于陆地，适益增其汪洋之浩大罢了。由是之故，而百姓之忧患心与争竞心遂益不振矣。吾闻物理学者曰：凡物之无主动性者，始则难使其动，既动则难冀其静。中国国情，殆类乎兹。自斯以往，其或感欧风美雨之震惊，知保存之惟艰，乃害怕心、保卫心、连合心与统统英勇精进心，中国之前程，庶几有望乎！”
这一番有理有据的驳斥，立即把那些吵嚷着对峙“旧传统”地声音压下去了一大片。孙纲看着这些批评，感受痛快之余，内心实在也是很欢畅的。
针对“保守权势”的“穷兵黩武”“糜费国帑”的这些大帽子，“神州自在生”是这么答复的，“本日之天下列强，莫不曰保持战役局面，而莫不以扩大武备为国事。其嗜武好战之最甚者，则日以保持战役自号于众者也。试读俄人之增兵策曰：本日之情势，非稳固武备，则国度不能安宁一日。苟吝国帑而忽大计，一旦开衅，仇敌长驱出境，其祸盍可胜言！增兵之意，非营一国之私，以破天下之战役，实非兵力不敷以庇护天下之治安罢了。美国上议院有议员提出扩大武备案曰：披读我美利坚合众国汗青，实由战役以兴，由流血以购入本日之文明。合众国之职位，虽非如德、法、俄诸国之介乎众强之间，然欧洲虎噬狼吞之余波，宁保无遥渡大西洋以撼我沿岸之一日乎！英相亦曾言曰：英国之水兵，须常保有对抗二欧洲强国水兵结合舰队之气力，多糜国帑，所不顾也。俄之短于海也，乃汲汲以清算水兵，构筑军港为事矣。英之短于6也，自南非战事以来，乃邃增加额之军团矣。美则奔腾重洋，据吕宋觉得介入大6之根底，孜孜以扩大水兵为国度独一之大计矣。德国当与法人构衅之日，独一炮舰一艘，现在兵舰巨舰竟达数十万吨矣，模糊有厥后居上之势。我水兵之范围，虽傲视东亚，然与列强相较，强弱之势立判。而此等水兵，乃我国有识之士耗经心血，十数年方有现在之小成。甲午一役，6路见仗辄北，望风而溃，而我水兵将士，仗驽钝之具，奋身效死，得以逐倭寇于黄海，夺海权与我手，厥后我国方得大败倭寇，西欧各国咸谓若中国不断购船械，必不至如此惨胜，此等非常忠勇之水兵将士，为国度无上之财产，俱死与无谓之地也。言下无不怜惜。呜呼！不幸我邓公之血，不幸我水兵五百懦夫之魂！昔南美智利与秘鲁交兵，智利水兵之卜拉德舰长以老朽木舰迎战秘鲁之新锐铁舰，战殁于敌舰船面之上，智利人闻之，举国大恸，全民皆成哀兵，遂胜秘鲁；而我邓公及致远全船将士死事之壮烈，足胜卜拉德舰长，时至本日，国人忆念之人有几？而论世者屡有倡言曰：海6军非以是立国也如此，真不知其言从何而来！国之英烈，尚冷酷如是，有若辈如此，即国之以是不昌也！
“我国若如日本虎狼之邦，一意穷兵黩武，恐为民生之大害。前番水兵大阅，我水兵之范围足以雄视东亚，各国无不叹服，我民亦喝彩雀跃，谓海疆今后深固不摇，然此等钢铁巨舰，港台工事，新式枪炮，皆破钞无数国帑而来，而国帑皆民之膏脂，若俱耗于军，则民生困顿必矣。何况全民皆兵！故此议甚不成行。”这个主如果从经济民生角度说了一下。
对一个国度来讲，偶然候，官方言论的监督感化，常常比国度专门设立的监督部分所起地感化还要大。
“我中汉文明自古以武功教养兴于世，西欧诸国亦深佩之。自古有以夏变夷者，未闻有以夷变夏者，兵者，凶器也，”这个是须生常谈了，也不知是哪个冬烘写的，能够不必理睬，离远点先。
不管如何说，自从他倡导“言者无罪”开放官方言论以来，固然有些“作茧自缚”地“后遗症”（总有人指责现当局这个做得不好阿谁做得不对，偶然候锋芒还常常指向他本人），但团体说来，开放官方的言论使得中国“上意可达下，下情可通上”，不但起到了对当部分分地监督感化，大大减少了官方深恶痛疾的官员贪污**征象，并且促进了官方的学术交换和各种知识的传播，自从中原共和国建立以后，中国的报业在不到一年地时候里增加了一倍之多（可见老百姓在清朝那会儿都给压抑成甚么样了），现在另有持续增加的势头，这对开导中百姓智，唤醒公众的民族认识能够说是有着相称深远的意义。
“此次玩地失实有点大了。”孙纲苦笑了一声，说道，
对于“神州自在生”的反击，“保守权势”不甘逞强，持续撰文展开进犯，好多着名不着名的所谓“大师”也插手了出去，“会商范围”也变得越来越广，能够说五花八门无奇不有，孙纲这时愁闷地现，现在论争已经出了纯真地“尚武”范围了。