“客人普通在敬茶前，要先咀嚼一下甜点心，大抵是为制止空肚喝茶伤胃，并且抹茶能够会比较苦，以是先咀嚼一下点心，能够制止抹茶的苦涩。”
“武者巷子千家，千家流派之一，鼻祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶馆号称“官休庵”，该流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者巷子而定名。”
“茶会之前还要把茶馆、茶庭打扫的干清干净，客人提早达到以后，在茶庭的草棚中坐下来抚玩茶庭并体味仆人的用心，然后入茶馆就坐，这叫“初座”。仆人便开端演出添炭技法，因为全部茶会中要添。”
“然后在茶馆门外的一个水缸里用一长柄的水瓢盛水，洗手，然后将水缓缓送入口中漱口，目标是将体表里的凡尘洗净，然后把一个洁净的手绢，放入前胸衣衿内，再取一把小折扇，插在身后的腰带上，稍静下心后，便进入茶馆。”
“每次茶道停止时，仆人必先在茶馆的活动格子门外跪迎来宾，固然进入茶馆后，夸大不分尊卑，但头一名进茶馆的必定是来宾中的一名首席来宾，其他客人则随后入室。来宾入室后，宾主相互鞠躬致礼，主客面对而坐，而正客须坐于仆人上手。”
“日本现存不到二十位茶道大师，多为六七十岁，出身都是茶道世家，流派传承很清楚。”
“柳叔，这是天缘堂最高程度的几套茶具，有青瓷、建窑油滴和兔毫，另有白瓷。留着你这里，偶然候帮我推行一下。”
吴天缘欢畅恭喜柳华生，这个茶道大师来的很及时，本身身边多了一个大师级人物，意义不凡。
吴天缘俄然恍然大悟，终究明白为甚么茶是修行的需求手腕，道家和佛家都崇尚茶道的启事。一期一会？有事理！
“那柳叔现在应当是茶道大师了吧？”
柳华生又泡了一遍茶，笑道：“另有几个小流派，比如远州流派，首要善于书院茶。野村派，气势随便性，更趋势于基层社会人士。今后你能够都能见到，毕竟你现在也是日本上流圈子的新贵，很多人眼里的香饽饽！”
柳华生微微一笑，自大道：“此次闭关我终究冲破表情，获得天龙寺禅师的承认，成为日本最年青的茶道大师。”
“现本日本比较驰名的茶道流派大多和千利休有着深厚的干系，此中以里千家最为驰名，权势也最大。自千利休在秀吉的号令下剖腹他杀以后，千家流派便趋于低沉。直到千利休之孙千宗旦期间才再度畅旺起来，是以千宗旦被称为“千家复兴之祖”。到了千宗旦的暮年，他隐居以后，千家流派便开端分裂，终究分裂成三大流派，这就是“三千家”的由来。”
“敬茶时仆人用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客前。待正客饮茶后，余下来宾才气一一顺次传饮。饮时可每人一口轮番品饮，也可大家饮一碗，饮毕将茶碗递回给仆人。仆人随后可从里侧门内退出，煮茶，或让客人自在扳谈。在正宗日本茶道里，是毫不答应议论款项、政治等世俗话题的，更不能用来谈买卖，多是些有关天然的话题。”
“茶馆分为床间﹑客﹑点前﹑炉踏等专门地区。室内设置壁龛﹑地炉和各式木窗，右边布“水屋”，供备放煮水﹑泡茶﹑品茶的器具和洁净器具。床间挂名流书画，其旁悬竹制花瓶﹐瓶中插花，插花种类和中间的金饰，视四时而有分歧，但必须和季候时令相配。”
“日本茶道讲究过程，换衣抚玩茶庭初茶茶食中立浓茶后炭薄茶退出衔接，缺一不成。”
“这时仆人即去“水屋”取风炉﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物，而客人可赏识茶馆内的陈列安插及书画﹑鲜花等装潢。仆人取器物回茶馆后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少量香扑灭。”
“另有我结合天缘会买了几个茶园，主如果西湖龙井，安溪铁观音和信奉毛尖，都是绿茶代表。等新茶出产你就去选点最好茶叶，留着调膏用，堂堂差到大师能没有点镇宅之宝？”
“表千家，千家流派之一，鼻祖为千宗旦的第三子江岭宗左。其总堂茶馆就是“不审庵”。表千家为贵族阶层办事，他们担当了千利休传下的茶馆和茶庭，保持了正统闲寂茶的气势。”
里千家，千家流派之一，鼻祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。里千家实施布衣化，他们担当了千宗旦的隐寓所“本日庵”。因为本日庵位于不审庵的内侧，以是不审庵被称为表千家，而本日庵则称为里千家。”
“佳子公主是个好人脉，固然天皇家属驰名无实，但毕竟是正统，他们的一举一动能影响日本人的审美的潮流。一旦天缘堂成为皇家御用，那顿时就是最顶级的豪侈品，我会不竭推行瓷器和茶叶，放心。”(未完待续。)
柳华生哈哈大笑起来，现在这个长辈已经成为参天大树，本身之以是能放下很多心结，最后冲破瓶颈多数也是因为吴天缘的强大。柳家有了这个大背景，本身就能埋头研讨茶道，少了很多俗事困扰，就连最放心不下的柳美子现在也有了斗争目标，天然程度越来越高。
“在风炉上煮水期间﹐仆人要再次至水屋繁忙，这时众来宾则可自在在茶馆前的花圃中漫步。待仆人备齐统统茶道器具时，这时水也将要煮沸﹐来宾们再重新进入茶馆﹐茶道典礼才正式开端。”
“柳美子去了京都，说是去找佳子公主，她从小就对香道和花艺很有兴趣，主如果我一向逼迫她学习茶道。现在有了你的帮忙，终究也算无能本身喜好的奇迹。”
“普通茶会的时候为四个小时，太长轻易导致客人怠倦，太短又能够没法体味到茶会的真谛。茶会有淡茶会和正式茶会两种，正式茶会还分为“初座”和“后座”两部分。为了办好茶会，仆人要东奔西跑的选购好茶、好水、茶花、做茶点心及茶食的质料等。”
“日本的茶道品茶是很讲究场合，普通均在茶馆中停止，茶馆多起名为“某某庵”的雅号，有广间和小间之分。茶居室普通以“四叠半”，约为9平方米为标准，大于“四叠半”的称为广间；小于“四叠半”的称为小间。”
“这类一期一会”的看法，本色上就是佛教“无常”的表现。佛教的无常观催促人们正视一分一秒，当真对待一时一事。当茶事停止时，主客均极其器重，相互怀着“平生一次”的信心，体味到人生如同茶的泡沫普通活着间转眼即逝，并由此产生共鸣。因而与会者感到相互紧紧相连，产生一种相互依存的感受和生命的充分感。这是茶会以外的其他场合没法体验到的一种感受。”
柳华生深有感到道：“每次茶事之会，实为我平生一度之会。由此仆人要千方百计，尽密意实意，不能有半点忽视。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热情领受仆人的每一个藐小的匠心，以诚订交。此便是一期一会。”
“日本茶人在停止茶会时均抱有“一期一会”的心态，意义就是即便同主同客可几次多次停止茶事，也不能再现此时现在之事。”
柳华生看了一遍茶具，不由感慨吴天缘的仿古程度，本身有了这些茶具，更是如虎添翼，让茶道更有美感。