在这条被窜改了流淌速率的宙河内里，若凡人入此境中，守不住妄念，只弹指间即灰飞烟灭。便是一流妙手在此也是难以支撑多久，不过面对宗师以下人物，沈莫怀亦不必动用此招。若宗师级妙手到此，亦当如秦征方才进入宙河时所感，彷徨惊震不知所措，除非本身有特别本事或碰到特别机遇，不然难以脱困。
可就在这时，那考虑之识又是一灭，陆宗念、李太后心头同时惊震。长江当中，湛若离也咦了一声，一足虚点，跃于空中，一双妙目冲破空间停滞，聚焦向了宙河。
但是秦征毕竟已经超出了这个层次。
就在这时，宙河当中，战况又是一变。
而陆宗念盯着园心二人，心中只转着一个动机：“来犯之人，究竟是不是秦征？若不是秦征，为何他能同时兼通道心二宗？如果秦征，他如何会来犯？”
宙河以内，沈莫怀的活人剑恒处不动，而秦征的考虑之识至精至微，流窜于宙河当中，遁藏着时候星尘的冲刷，二者一动一静，但都各自有抵当时候大水的有限才气。
其理既明，秦征便有了对策。
佛教传入以后，心宗妙手欣喜地发明其与心宗传承竟有惊人的符合度，是以自汉末以来，心宗妙手多习梵学，以补上古心宗之缺，到厥后乃至有如严三畏普通干脆就入了佛门。颠末这数百年的生长，心宗之学里已经有了很多佛教的色采，乃至一些失落的名诀，干脆就用佛家之词来弥补。
宙河以内，秦征便见一把宝剑破空而来，堵截了缠绕凤羽剑的藕丝，一刹时宙河失衡，时空震惊。
因而秦征将紫气也剥离了，认识散尽。
时空才气至高至深，但是也并非就是无敌。
秦征灭尽考虑，只余阿赖耶识，宙河于他，就成了能够进退的生地。
秦征的原意是要节制住沈莫怀，他所精擅的不是宇宙之变，以是必须先将沈莫怀完整傀儡化，然后操纵沈莫怀的宙变才气，将他一起带离宙河，这是两人一起安然脱困的独一体例，他既能够节制对方，天然也能够过后开释。
身材的灭亡能毁掉五感，脑府的衰灭能毁掉认识――认识一旦被摧毁，也将如同传说中喝了孟婆汤般丧失平生之影象，即便进入循环再世为人，也是新的人生。而此考虑之识却能出入存亡，若遵循佛教的实际，心宗妙手控得住这考虑之识，便能周旋于万法人缘当中，自主循环，于存亡之间流转不灭。
唐元戎却没再说话。
在陆宗念想来，以秦征的脾气，以本身对他的恩德，以他和沈胤的友情，此次婚礼他不来则已，若来就是来为本身贺，为沈胤贺，是要来喝喜酒的，而不是像现在如许拆台，为此乃至不吝存亡、不吝摆荡大晋根底。
但尚未完整肯定他就是秦征的陆宗念，如何能够冒这个险！
“那人”是秦征的猜想毕竟只是猜想，如果这猜想有一丝谬错，沈莫怀便是万劫不复！不管如何，陆宗念不成能靠一个尚未肯定的猜测，就把自家半子万生万世的性命押上去！
湛若离更加不能！
百步以外的小殿上，李太后发明秦征于十弹指以内便勘破宙河之道理，继而自主散尽认识，心中赞叹不已，忽想：“他真的不是心圣转世么？如果不是，为何有这等高绝天赋？”
比诸感更深一层，是认识，诸感体验到的是详细的天下，而认识已经能够停止笼统的思惟，它能辩白真伪，能够影象畴昔，能够思考将来，能够设想，能够问道。大部分人对心灵的熟谙多逗留在这个层面，但心宗妙手却更向心灵深处进一步摸索，以求其更逼真的本质。
沈父见儿子变成这副模样，不由得老泪纵横，只是也知凰剑正在施救，不敢上前打搅，连话都不敢说。
谢石不去看沈陆决斗，眼睛只盯着陆宗念，面前是一个能够破了六道宫的大敌，在谢石心中，沈莫怀天赋再高气力再强，最多也只是有一战之力，最后要想结束，还是得看凤剑。
心灵的最核心构成，是诸感――视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，没有眼睛就落空视觉，耳朵残废就落空听觉，味蕾出题目味觉就出题目，神经被斩断触觉就残损。诸感的存在完整依靠物质化的身材，而紫气金身的构建仍然是仿照人的身材，用紫气构建起来的一个能用五感来感到天下的假造之身。
“啊？”双子猜想着：“莫非他们在斗念力？以是站着不动？”
认识灭尽后，一种更深层次的心魂状况随之萌发――此为考虑之识！
此识与眼耳鼻舌身意都分歧，五感是以外境为感知工具，认识是以外境为思虑工具，而此识之固执工具与外境无关，只是自我。
十六暗将看了谢石一眼，获得了谢石一个眼色，这才躬身消逝。
御花圃园心，沈莫怀与秦征一向处于刚才的状况，一个似脱手未脱手，一个似反击未反击。
恒寂不动的活人剑上，绽放了一朵莲花，莲花之下，藕丝缕缕，将凤羽剑寸寸缠绕。此莲花从沈莫怀精力极深处生出，倒是由秦征所催发，莲花似真非真，似幻非幻，恰是心宗“魔言魔象”境地的顶峰。
秦征的考虑之识灭尽后，更深之一识同时生现，此识乃心灵最深层面，心宗的残破文籍已失其名，故而借佛经之名词，名之为阿赖耶识：是以识乃诸识之底子，故而称为本识；因其包含万有，能于存亡人缘当中、时空聚变之间存而不失，故而又称藏识；佛教又以为宇宙天生的第一顷刻，六合唯有此识，故而又称之为初变识――按照甲骨文的记录，上古心宗的绝顶妙手寻得此识后，便能以之横渡存亡此岸。
他在最后的彷徨与惊震过后，再一细思，便感觉沈莫怀以活人剑状况，处时空大水当中，本身恒寂不动，貌似了得，实在却透露了不敷。
这时秦征面对宙河的加快冲刷，竟然自行剥离了五感，唯余认识依托于紫气当中，但认识的存在仍然依靠于无形之物，固然有少数人具有过认识离开身材的体验――如梦中离魂状况――但这类独立性非常不稳定，没有物质身材作为依托，衰弱的认识很快就会灰飞烟灭。
方才从异度天下返来的唐家双子，眼看着秦征与沈莫怀一动不动，忍不住问道：“他们如何还不脱手？呆在那边做甚么？”
唐元戎盯着园心阿谁仿佛扭曲了的空间，叹道：“他们早就脱手了，只不过你们没看到。”
到此境地，陆宗念已晓得沈莫怀何如不了对方了，只是时空之道极难掌控，一个不慎就会激发难以瞻望的结果，他只盼那考虑之识能够脱出，以便他肯定那人是不是秦征。只是考虑之识在时候大水中虽有了自保之力，但也非能随心所欲地活动――恰如一片木筏沉浮于滚滚大水当中，虽不至于被完整淹没，但是也难有完整的自主自在――后代禅宗武学《易筋经》所能达到的最高境地便是这个层次，此境地下要从宙河脱困，仍需特定机遇。
中原上古期间对心灵的摸索，生长到殷商鬼道阶段已达到极深层次，但是代商而兴的周人更崇尚物质实际，而贩子后嗣在落空传宗之发后，心学上也就呈现了严峻缺失。
在第六弹指想明白以后，秦征心中已经明悟。
世人惊呼声中，湛若离一脚踏上了御花圃的灰尘，她神采冰冷，手指收回剑气刺入沈莫怀之灵台，激起其宙变才气反转朽迈，但现在沈莫怀神识混乱不堪，已经落空了思虑才气，不能自救，只要湛若离一停手，他的身材便会重新老化，必得在湛若离的再次刺激下才又规复，他的人便不断在芳华与朽迈之间几次拉锯。
除了湛若离和沈父以外，就只要一个女人完整“不顾大局”，一双眼睛苦苦追跟着沈莫怀，跟着他每一次规复芳华而心宽，又跟着他每一次干枯朽迈而落泪。
秦征与沈莫怀的干系，陆宗念晓得，但秦征与陆叶儿的干系，陆宗念却不晓得，只因一点不通，以是万般猜测全乱。哪怕秦征已经用心露了两手，陆宗念仍然感觉索虏以某种机遇盗取了秦征的才气，比来者乃是秦征本人的能够性更大。
双子更是惊诧：“祖父，您这话是甚么意义？”
凤凰双剑于道之寻求体悟，向外求诸于宇宙之窜改，而心宗则相反，是向内求诸于心灵的本质。
这小我间何其残暴，半日之前，沈莫怀还是大家存眷、大家羡慕的玄武交班、天之宠儿，一朝落败，于世人眼中就成了可有可无之人。
下一章就是这一卷的序幕了。好长的一场仗，终究要打完了。在起点的更新也将告一段落。
长江江面，湛若离快速消逝，驾临御花圃上空，而御花圃内，陆宗念则抢先了一步，一声长啸跨入沈莫怀所划之范畴。
听到这两句对答，陆宗念看了唐元戎一眼，心想唐门不入二宗五派，没想到唐大先生竟然也懂！
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而御花圃内的其别人都只是瞥了沈莫怀一眼就转了头，没人再体贴这个失利者，统统人都晓得，现在陆宗念和那“大魔头”之间已经到了决存亡定胜负的关头。
“凰剑！”
在谢石、羊昙等人眼中，看到的便是陆宗念俄然参与，沈莫怀口吐鲜血，向后震飞，同时身子敏捷干枯，仿佛一弹指间就老了十岁，再一弹指再老十岁，头发都现斑白。
之前被卷走的暗将已经窜了返来，就要布成八门金锁阵来作为沈莫怀的核心助力，陆宗念却一摆手：“退下吧！这已经不是你们能参与的。”
陆宗念和湛若离同时神采大变，现在沈莫怀与凤羽剑人剑合一，若等藕丝将凤羽剑缠绕结束，那对沈莫怀来讲就不是存亡控于人手那么简朴了，而是其形其灵尽成傀儡，就算身后循环也摆脱不了，生生世世都将处于对方的奴役之下，成为敌手的万世之奴，永久不得摆脱――这是比灭亡更大的可骇！
陆宗念回过神来，盯紧了面前凝立不动的两人，也再得空他顾。他对宙河的了解，比当世任何人都要更加深切，固然如此也仍然未敢说已能完整节制，沈莫怀将这时空边界一立，本身若不在得当的机会进入，只怕激发的结果将难以瞻望！
既修宙之道，若已臻大宗师境地，于此时候之河里就当以穿越古往今来为目标，既然已经开了时觉，看破时候之河的存在，却只是以活人剑状况战战兢兢，不敢妄动也没法妄动，那就是尚未冲破大宗师境地的明证，对这宙之道沈莫怀还只是翻开了大门，一只脚迈进了门槛，但离真正自在应用，明显还差那“天人一线”。
此阿赖耶识一现，百里以内，有所感到的诸大宗师同时大惊。
“不是斗念力，而是……”唐元戎顿了顿，却说：“而是你们所不能了解的……时境之战！”