如果再有第三个欲望，多数和“性”有关了。以是落于下乘的羽士也有“房中术”。
唐隐士出外游历，在楚州的堆栈当中，碰到一名姓卢的墨客，言谈之下，甚是投机。卢生也谈到炉火修炼的方术，又说他妈妈姓唐，因而便叫唐山报酬娘舅。两人越谈越欢畅，当本相见恨晚。唐隐士要到南岳山去，便邀卢生同业。卢生说有一门亲戚在阳羡，正要去探亲，和娘舅同业一程，路上有伴，那再好不过了。
实在这些下乘工夫和真正的道家、玄门无关。所谓的“道家”，是哲学家，信从老子和庄子等人的学说，平静淡泊，悲观顺世；至于“玄门”，则是创于中国的一种宗教，信奉玄门的削发人称为羽士。
《通鉴》中记录：“用之每对骈呵叱风雨，仰揖空际，云有神仙过云表，骈辄随而拜之。然常赂骈摆布，使伺骈动静，共为欺罔，骈不之寤。摆布小有贰言者，辄为用之陷死不旋踵。”如果吕用之要裴铏写如许一篇文章，证明这类事之前也产生过，看来裴铏也不敢不写；或许，裴铏是受了吕用之丰富的“稿费”。
唐隐士大惊，只得将缩锡之术说了出来。
唐贞元年间，藩镇魏博的大将聂锋有个女儿，闺名隐娘，十岁时，有个尼姑来聂家乞食，见到隐娘，求聂锋将女儿给她携去教诲。聂大怒不准。当夜隐娘失落，聂锋搜索不到，佳耦思念女儿，相对抽泣。五年后，隐娘回家，提及师父教她剑术的颠末。
高骈是唐朝天子僖宗派去对抗黄巢的大将，僖宗避黄巢之乱，逃到四川，朝政大权都在寺人田令孜的手里。高骈和田令孜斗争得很狠恶，不奉朝廷的号令。裴铏大捧刘悟，首要的着眼点当在赞美他以毒手对于天子的亲信寺人，令朝廷毫无体例，只好屈就。
唐人入京考进士，常携了文章先去拜见名流，但愿获得吹嘘。浅显文章读来古板有趣，常常给人抛在一旁，如果瑰丽清灵的传奇小说，便有机遇获得喜爱赏识。先有了名声，考进士就轻易中很多了。唐朝的测验轨制还没有后代严格，主考官阅卷时能够晓得考生的名字。除了在考进士之前作告白鼓吹、大众干系以外，唐人写传奇小说偶然含有政治感化。比方《补江总白猿传》的企图是进犯政敌欧阳询（大书法家），说他是妖猿之子。牛李党争之际，李党人士写传奇小说暗射进犯牛僧儒，说他和女鬼私通，而女鬼则是很有忌讳的前朝后妃。
当代很多高超之士观点出色，但对金丹大道却坚信不疑，李白便是此中之一。他有很多诗篇都提到对烧丹修炼之术的神驰。唐朝天子或崇佛教，或好道术，天子姓李，便和李耳拉上了干系，是以唐朝玄门特别流行。
聂隐娘故事出于裴铏所作的《传奇》。裴铏是唐末大将高骈的处置。高骈好妖术，行动怪诞。裴铏这篇传奇小说中也有很丰富的想像。
近代人科学知识遍及了，普通玄门徒所重视的，大抵只在驱魔除妖、摄生炼气、求仙扶乩、符咒通灵等几方面。有些玄门的教派和羽士研习技击，武当派当代出了一名大名流张三丰，传下很多高超武功，因此与少林派并称，是中国技击的首要家数之一。
唐朝元和年间，江淮有个姓唐的人，学问相称不错而好道，到处旅游名山，人家叫他唐隐士。他自称会“缩锡”之术。所谓缩锡，当是将锡变成银子。锡和银的色彩相像，当时人们信赖二者的性子有近似之处，将代价便宜的锡凝缩而变成银子，自是一个极大的财路。很多人大为恋慕，要跟着他学。
裴铏写这篇传奇，用心举高刘悟的成分。据我猜想，裴铏是以刘悟来暗射他的下属高骈，是一种拍马伎俩。刘悟和监军刘承偕不睦，势如水火。监军是天子派在军队里监督司令长官的亲信寺人，权力很大，相称于当代的党代表或政委。刘承偕想将刘悟抓起来送到都城去，却给刘悟先动手为强，将刘承偕部下的卫兵都杀了，将他关了起来，一向不放。天子没法可施。有大臣献计，不如公开宣布刘承偕的罪行，命刘悟将他杀了。但刘承偕是皇太后的干儿子，天子不肯杀他，厥后宣布将刘承偕放逐，刘悟这才放了他。
五年后，尼姑师父说某大官害人甚多，叮咛她夜中去行刺。当时候聂隐娘肆意杀人，早已毫不困难，但此次碰到了另一种心机上的停滞。她见到那大官在玩弄孩儿，那孩子甚是敬爱，一时不忍动手，直到入夜才杀了他的头。尼姑大加叱责，教她：“今后碰到这类人，必须先杀了他所爱之人，再杀他本身。”能够说是一种“忍的教诲”。
故事中所说的阿谁陈许节度使刘悟能妙算，豁达漂亮，魏博节度使远为不及。实在刘悟此人在汗青上是个恶棍。《唐书》说他少年时“从恶少年，杀人屠狗，豪横犯法”。厥后和主帅打马球，刘悟将主帅撞上马来。主帅要斩他，刘悟破口痛骂，主帅佩服他的胆勇，反减轻用。刘悟做了大将后，战阵之际背叛背叛，杀了下属李师道而做节度使。他暮年时，有巫师妄言李师道的幽灵领兵呈现。《唐书》记录：“悟惶恐，命祷祭，具千人膳，自往求哀，将易衣，呕血数斗卒。”可见他对殛毙主帅一事心中自咎极深，是一个极佳的心机研讨质料。
《酉阳杂俎》中记录了一个卢生的故事。
我觉这篇传奇中写得最好的人物是妙手空空儿，聂隐娘说“空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪”。他脱手只是一招，一击不中，便即飘然远引，决不出第二招。自来武侠小说中，从未有过如此高傲而超脱的人物。
卢生
这猜想只是我的一种推想，之前无人说过，也拿不出甚么证据。
刘悟会妙算，召了一名牙将来，对他说：“明天一早到城北，去等待一对伉俪，两人一骑黑驴、一骑白驴。有一只喜鹊鸣叫，男的用弹弓射之不中，女子夺过丈夫的弹弓，一丸即射死喜鹊，你就恭恭敬敬的上去施礼，说我聘请他们相见。”
《承平广记》第一百九十四卷〈聂隐娘〉条中，陈许节度使作刘昌裔，与史实较合。刘昌裔是策士、参谋一类人物，长于用兵。刘悟做的是义成节度使。两人是同期间的人。
和他同时的魏博节度使先是田弘正，后是李愬，两人均是唐朝名臣，品德都比刘悟高很多了。裴铏用心大捧刘悟而抑魏帅，当另有政治目标。
尼姑教聂隐娘剑术的步调，常为后代武侠小说所仿照：“遂令二女教某攀登，渐觉身轻如风。一年后，刺猿狖百无一失；后刺豺狼，皆决其首而归。三年后，能使刺鹰隼无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。”学会刺鸟以后，尼姑带她到都会当中，指一人给她看，先一一数明此人的罪恶，然后叫她割此人的首级来，用的是羊角匕首，人头能用药化之为水。《鹿鼎记》中韦小宝能以药将人尸化而为水，当今后出典。
僖宗中和二年，即公元八八二年，“骈和郑畋有隙。用之谓骈曰：‘宰相有遣刺客来刺公者，今夕至矣！’骈大惧，问计安出。用之曰：‘张先生尝学斯术，能够御之。’骈请于守一，守一承诺。乃使骈衣妇人之服，潜于他室，而守一代居骈寝榻中，夜掷铜器于阶，令铿然有声，又密以囊盛彘血，潜于庭宇，如搏斗之状。及旦，笑谓骈曰：‘几落奴手！’骈泣谢曰：‘先生于骈，乃重生之惠也！’厚酬以金宝。”
如果你能够有两个欲望，那是甚么？信赖绝大多数人都会说：第一是长生不老，第二是用不完的钱。中国古时羽士所修练的，号称主如果这两种神通，一是长生术，二是黄白术。黄是黄金，白是白银。中国的方士一贯信赖，能够将水银加药料烧炼而成黄金。西方中世纪的方士耐久来也在停止着不异的研讨，“炼金术”便是近代化学的先人。炼金固然没胜利，但对物质和元素的性子与窜改，知识却越来越丰富，终究积累生长而成为近代的化学。
八
第二天公然有如许的事产生。聂隐娘大为佩服，就做了刘悟的侍从。魏博节度使再派人去行刺，两次都得聂隐娘相救。
聂隐娘
唐隐士汗流浃背，今后碰到同道中人，常提到此事，慎重警告。（事见《酉阳杂俎》）据我猜想，卢生早闻唐隐士之名，想骗他传授发财法门，是以“娘舅、娘舅”的叫得非常亲热，待唐隐士坚执不肯，便出匕首威胁，“师父是神仙”如此，只吓吓唐隐士罢了。又或许唐隐士的名誉大了，大师追住了要他传法，究竟上他底子不会，只好造了个故事来推托。锡和银都是金属元素，原子量分歧，底子不成能将锡变成银子。
唐朝之亡，和高骈有很大干系。唐僖宗命他率领雄师，对抗黄巢，但他按兵不动，把局势搞得糟不成言。此人本来很会兵戈，到得暮年却非常怕死，科学神仙长生之说，任用妖人吕用之而冷淡旧将。吕用之又荐了个翅膀张守一，一同装神弄鬼，利诱高骈。当时朝中的宰相郑畋和高骈的干系很不好，两边不竭文书来往，回嘴攻讦。《资治通鉴》中载有一个非常风趣的故事：
卢生卷起衣袖，向他瞋目而视，仿佛就要跳起来杀人，如许看了很久，说道：“你当我是甚么人？我是个杀人不眨眼的刺客。你今晚若不将缩锡之术说了出来，那便死在这寺院当中。”说着从怀中取出一只玄色皮郛，开囊取出一柄青光闪闪的匕首，形如新月，左手拿起火堆前的一只铁熨斗，挥匕首削去，但听得嗤嗤声响，那铁熨斗便如是土木所制，一片片的顺手而落。
天子和大官对黄白术不感兴趣，长生术倒是一等一的大事。毛泽东暮年常提到“吐故纳新”四字，这典故源出《庄子》，是后代羽士长生术的根基看法之一，以为吐纳（呼吸）得法，能够寿同彭祖，或升天成仙。玄门家数中另有降妖、捉鬼、符咒、追魂、治病等的一类，那当是更加比较低的一种了。
卢生这才笑道：“你倒不固执，刚才几乎误杀了娘舅。”听他说了很久，这才说道：“我师父是神仙，令我们师兄弟十人周游天下查察，若见到有人妄自传授黄白术的，便杀了他，有人传授添金缩锡之术的也杀。我早通仙术，见你不肯随便传人，这才饶你。”说着行了一礼，出庙而去。
半途错过了宿头，在一座僧庙中借宿。两人提及平生经历，甚是欢乐，谈到半夜，兀自未睡。卢生道：“传闻娘舅长于缩锡之术，能够将此术的要点赐告吗？”唐隐士笑道：“我数十年到处寻师访道，只学得此术，岂能随随便便就传给你？”卢生不竭哀告。唐隐士推托说，真要传授，也无不成，但须择谷旦拜师，同到南岳拜师以后，便可传你。
中国羽士当中，高低有很大分歧，最高贵的讲究淡泊安好，修身摄生，以求身心平和，乃至延年益寿，甚或救人济世，比方全真教或其他正1、太乙等家数，或武当山的玄门修士。次一等的讲究金丹大道，但愿长生不老，炼成金丹以后点铁成金，或烧汞成金，用以救贫济世。下焉者则是但愿大发横财，金银取用不断，或者驱邪辟鬼，降魔捉妖，棍骗科学人士。中国下乘羽士的影响以是始终不衰，自和长生术、炼金术以及驱邪术的惹人入胜有严峻干系。
精精儿、空空儿去行刺刘悟一节，写得活泼之极，“妙手空空儿”一词，已成为我们平常说话的一部分。小说中写这段情节实在也有政治动机。
卢生俄然脸上变色，厉声道：“娘舅，非今晚传授不成，不然的话，可莫怪我对你不起了。”唐隐士也怒了，道：“中间虽叫我娘舅，实在我二人风马牛不相干，只不过路上偶尔相逢、结为游伴罢了。我恭敬你是读书人，大师客客气气，怎可对我耍这类恶棍手腕？”
聂锋身后，魏博节度使晓得聂隐娘有异术，便派她丈夫做个小官。厥后魏博节度使和陈许节度使刘悟有定见，派聂隐娘去行刺。
聂隐娘本身挑选丈夫，选的是一个以磨镜子做职业的少年。在唐朝，那是一种非常独特的行动，她父亲是魏博镇的大将聂锋，却不敢干与，只好依从。
刘悟明显是个卤莽的武人。《资治通鉴》中说：“悟多力，妙手搏，得郓州三日，则教军中懦夫手搏，与魏博使者庭观之，自摇肩攘臂，离座以助其势。”这景象倒和本日的摔角观众非常类似。朝廷当时要调他的职，怕他兵权在手，不肯受命。魏博节度使田弘正却料他没有甚么能为。公然“悟闻制下，手足失坠，明日，遂行。”（一接到朝廷的号令，不由到手足无措，第二日就乖乖的去了。）
精精儿先来行刺刘悟，搏斗很久，为聂隐娘所杀。厥后妙手空空儿继至，聂隐娘晓得不是他敌手，要刘悟用玉器围在头颈四周，到得半夜，“果闻项上铿然声甚厉”，“后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。自此刘转厚礼之。”行刺的景象，岂不与吕用之、张守一安插的骗局非常相像？现在我们读这篇传奇，当然晓得此中所说的神怪之事都是无稽之谈，但高骈坚信神仙，必然会信觉得真。
九
在庭宇间投掷铜器，大洒猪血，假装与刺客搏斗，竟然骗得高骈坚信不疑。但高骈是聪明人，光阴久了，一定不会思疑，然如读了〈聂隐娘〉传，就会狐疑大去了。