附录：聂隐娘
附录：红线
十一
唐末，浙江温州有个进士，名叫赵中立，慷慨重义，性喜交友朋友。有一次到姑苏，在支山禅院借住。有一名很有钱的女商荆十三娘，正在庙里为亡夫做法事，见到赵中立后，很倾慕他。两小我就同居了，俨若佳耦，一起到扬州去。赵中立对待朋友非常豪放，脱手豪阔，花了荆十三娘很多资财。十三娘敬爱郎君，也不觉得意。
宪宗天子图谋收藩时，宰相武之衡给藩镇派刺客暗害而死。〈聂隐娘传〉中所述精精儿、空空儿等与聂隐娘暗害及反暗害的斗争，也反应了当时官场的实况。这个时候，在日本是奈良期间到安然期间，在欧洲是“崇高罗马帝国”初建，也都是动乱不安的期间。
聂隐娘者，贞元中魏广博将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰：“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。”及夜，果失隐娘所向。锋大惶恐，令人搜索，曾无影响。父母每思之，相对涕零罢了。
忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。”白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无他能。父乃给衣食甚丰。外室而居。数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为摆布吏。
后五年，尼送隐娘归，告锋曰：“教已成矣，子却支付。”尼欻亦不见。一家悲喜，问其所学。曰：“初但读经念咒，余无他也。”锋不信，恳诘。隐娘曰：“真说又恐不信，如何？”锋曰：“但真说之。”
嵩乃返身闭户，背烛端坐。常时喝酒，不过数合，是夕举觞，十余不醉。忽闻晓角吟风，一叶坠露，惊而起问，即红线回矣。嵩喜而慰劳，曰：“事谐否？”红线对曰：“幸不辱命。”又问曰：“无伤杀否？”曰：“不至是。但取牀头金合为信耳。”
唐朝贞元是德宗的年号，从公元七八五年到八〇五年，共二十年，年号却算到贞元二十一年。德宗的曾祖父是唐玄宗（明皇），祖父是肃宗，父亲是代宗。德宗统治的时候，唐朝经安史之乱后，藩镇放肆，河北、河南、山东一带都为武人所盘据，朝廷所能统治的范围已大为缩小。魏博在今河北省南部，山东济南、淄博以西，河南安阳以东，节度使田承嗣兵力强大，占有七州之地，不奉朝廷的号令。贞元前期，陈许节度使是刘昌裔，此人较有战略，是个比较有脑筋的军阀，本来是带兵的大将，职位大抵与聂隐娘的父亲聂锋相称，厥后立了几次军功，又与朝廷的号令共同，升为节度使。他所统领的河南陈州、蔡州一带，厥后给背叛朝廷的吴少诚、吴元济父子并了去。宪宗派宰相裴度霸占蔡州，擒了吴元济，大将李愬雪夜入蔡州，是唐朝驰名的一场战役。（当时刘悟是昭义节度使，统治山西长治一带。）
后月余，白刘曰：“彼未知止，必令人继至。今宵请剃头系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。”刘听之，至四更，却返，曰：“送其信矣。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之。乞不忧耳。”
这诸葛殷管扬州的盐铁税务，天然权大钱多。李三十九郎没法与之相抗，极其哀思，又怕诸葛殷加祸，只要暗自饮泣。有一次偶尔和荆十三娘谈起这件事。
厥后荆十三娘和赵中立同回浙江，后事如何，便不晓得了。
李三十九郎依时在北固山下相候，只见荆十三娘负了一个大布袋而来。翻开布袋，李的爱妓跳了出来，另有两小我头，倒是那妓女的父母。
唐潞州节度使薛嵩家青衣红线者，善弹阮咸，又通经史，嵩乃俾其掌笺表，号曰内记室。时军中大宴，红线谓嵩曰：“羯鼓之声颇甚悲切，其击者必有事也。”嵩素晓乐律，曰：“如汝所言。”乃召而问之，云：“某妻昨夜身亡，不敢求假。”嵩遽放归。时至德以后，两河未宁，初置昭义兵，以涂阳为镇，命嵩恪守，控压山东。杀伤之余，军府草创。朝廷命嵩女嫁魏博节度使田承嗣男，又遣嵩男娶滑毫节度使令狐章女。三镇交为姻娅，使日浃来往。而田承嗣常患肺气，遇夏增剧。每曰：“我若移镇山东，纳其凉冷，可延数年之命。”乃募军中武勇十倍者得三千人，号外宅男，而厚其恤养。常令三百人夜直州宅，卜选良日，将并潞州。
〈红线传〉是唐末袁郊所作《甘泽谣》九则故事中最杰出的一则。
如此又数年，至元和间，魏帅与陈许节度使刘悟不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许。刘能妙算，已知其来。召衙将，令来日早至城北，候一丈夫一女子各跨白黑卫至门，遇有鹊前噪，丈夫以弓弹之不中。妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之云：吾欲相见，故远相祗迎也。
文中描述红线解缆时的神态装束非常细致，在一件严峻的行动之前，先将配角描述一番：“乃入闱房，饰其行具，梳乌蛮髻，贯金雀钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履，胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名，再拜而行，倏忽不见。”
乃入闱房，饰其行具。梳乌蛮髻，贯金雀钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履。胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名。再拜而行，倏忽不见。
衙将受束缚，遇之。隐娘伉俪曰：“刘仆射果神人。不然者，何故洞吾也。愿见刘公。”刘劳之。隐娘伉俪拜曰：“合负仆射万死。”刘曰：“不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异。愿请留此，勿相疑也。”隐娘谢曰：“仆射摆布无人，愿舍彼而就此，服公神明也。”知魏帅之不及刘。刘问其所须。曰：“每日只要钱二百文足矣。”乃依所请。忽不见二卫所之。刘令人寻之，不知所向。后潜于布囊中见二纸卫，一黑一白。
红线当时十九岁，不但身具异术，并且“善弹阮咸，又通经史”，是个文武全才的侠女，其他的剑侠故事中少有如许的人物。〈红线传〉以是传播得这么广，或许是因为她用一种奇妙而奇异的行动来消弭了一场兵灾，正合于普通中国人“大事化小事，小事化无事”的抱负。
荆十三娘
嵩闻之，日夕忧愁，咄咄自语，计无所出。时夜漏方深，辕门已闭，策杖庭际，唯红线从焉。红线曰：“主自一月，不遑寝食。意有所属，难道邻境乎？”嵩曰：“事系安危，非汝所能料。”红线曰：“某诚贱品，亦能解主忧者。”嵩乃具告其事，曰：“我承祖父遗业，受国度重恩，一旦失其国土，即数百年勋伐尽矣。”红线曰：“此易与耳。不敷劳主忧焉。暂放某一到魏郡，观其情势，觇其有无。今一更首途，二更能够复命。请先定一走马使，具酬酢书，其他则待某却回也。”嵩大惊曰：“不知汝是异人，我之暗也。然事若不济，反速其祸，何如？”红线曰：“某之此行，无不济者。”
当时扬州归大将高骈统领。高骈科学神仙，在他摆布用事的方士，除了吕用之和张守一外，另有个诸葛殷。《资治通鉴》中描述高骈和诸葛殷相处的景象，非常活泼风趣：
唐人普通传奇都是用散文写的，但〈红线传〉中杂以多少晶莹如珠玉的骈文，另有一股特别的光彩。
锋闻语甚惧。后遇夜即失落，及明而返。锋已不敢诘之，因兹亦不甚垂怜。
十
袁郊在昭宗朝做翰林学士和虢州刺史，曾和温庭筠唱和。〈红线传〉在《唐朝丛书》作杨巨源作。但《甘泽谣》中其他各则故事的体裁及思惟气势，和〈红线传〉甚为类似，信赖此文当为袁郊所作。当时安史大乱之余，藩镇间又攻伐不休，兵连祸结，民不聊生。郑振铎说此文作于咸通戊子（公元八六八年）。该年庞勋反叛，震惊天下。袁郊此文当是反应了群众对战役的想望。
“殷始自鄱阳来，用之先言于骈曰：‘玉皇以公职事沉重，辍摆布尊神一人，佐公为理，公善遇之；欲其久留，亦可縻以人间重职。’明日，殷谒见，抵赖风生，骈觉得神，补盐铁剧职。骈严洁，甥侄辈何尝得接坐。殷病风疽，搔扪不替手，脓血满爪，骈独与之同席促膝，传杯器而食。摆布觉得言，骈曰：‘神仙以此试人耳！’骈有畜犬，闻其腥秽，多来近之。骈怪之，殷笑曰：‘殷尝于玉皇前见之，别来数百年，犹了解。’”
故事中的两个节度使薛嵩和田承嗣，本来都是安禄山部下的大将，安禄山身后，属史思明，厥后投降唐室而得为节度使，实在都是反覆无常的武人。
隐娘曰：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影，隐娘之艺，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阒玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠入耳伺，其他无回避处。”刘如言。至半夜，瞑目未熟。果闻项上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。
红线论述生前本为男人，因医死了一个妊妇而转世为女子，这一节是全文的败笔。转世投胎的看法特别为袁郊所喜，《甘泽谣》另一则故事〈圆观〉也写此事。那天然都是佛教的看法。《甘泽谣》的书名相称奇特。据袁郊所记，他写这几则短篇故事时，连日大雨，本地干旱已久，甘霖沛降，群众喜而普说故事，故事奇妙而喜气洋洋。
盗金合的颠末，由她以第一人称向薛嵩口述，也和普通传奇中第三人称的写法分歧。她论述田承嗣寝帐表里的景象：“闻外宅儿止于房廊，睡声雷动；见中军卒步于庭下，传叫风生……时则蜡炬烟微，炉香烬委。侍人四布，兵仗森罗。或头触屏风，鼾而亸者，或手持巾拂，寝而伸者。”（附录中的笔墨经与《承平广记》校录，与传本微有分歧，这一类传奇小说多经传钞，并无定本。）仿佛是连续串动中有静、静中有动的电影镜头。她盗金合分开魏城后，将行二百里，“见铜台高揭，漳水东流。晨飙动野，斜月在林。”十七个字写出了一幅绚丽的画面。
刘豁达漂亮，亦恐惧色。是夜明烛，半宵以后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于牀四隅。很久，见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。
曰：“隐娘初被尼挈，不知行几里。及明，至大石穴，嵌空数十步，寂无居人。猿狖极多，松萝益邃。已有二女，亦各十岁。皆聪明婉丽，不食，能于峭壁上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令长执宝剑一口，长二尺许，锋利。吹毛令剸。逐二女攀登，渐觉身轻如风。一年后，刺猿狖百无一失。后刺豺狼，皆决其首而归。三年后能飞，使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。至四年，留二女守穴。挈我于都会，不知那边也。指其人者，一一数其过，曰：‘为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之轻易也。’受以羊角匕，刀广三寸，遂白日刺其人于都会，人莫能见。以首入囊，返仆人舍，以药化之为水。五年，又曰：‘某大僚有罪，无端害人多少，夜可入其室，决其首来。’又携匕首入室，度其门隙无有停滞，伏之梁上。至瞑，持得其首而归。尼大怒曰：‘何太晚如是？’某云：‘见前人戏弄一儿，敬爱，未忍便动手。’尼叱曰：‘已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。’某拜谢。尼曰：‘吾为汝开脑后藏匕首，而无所伤。用即抽之。’曰：‘汝术已成，可归家。’遂归还，云：‘后二十年，方可一见。’”
末端超脱有致。红线告别时，薛嵩“广为饯别，悉集宾僚，夜宴中堂。嵩以歌送红线酒，请座客冷朝阳为词，词曰：‘采菱歌怨木兰舟，送客魂消百尺楼，还似洛妃乘雾去，碧天无边水空流。’歌竟，嵩不堪其悲。红线拜且泣，因伪醉离席，遂亡地点。”这段笔墨既豪放而又缠绵，有豪杰之气，后代之意，明灭模糊，余韵不尽，是武侠小说的上乘片段。（凡影视编剧人喜添蛇足，不懂艺术中含蓄之道者，宜连读本文末端一百次，然后静思一百天；如仍无效，请读钱起〈省试湘灵鼓瑟〉诗结句：“曲终人不见，江上数峰青。”一千遍，然后静思三月。如仍无效，只好设法改行了。如何改行？或作场记、或搬道具，边幅俊美者可作大明星。电影、电视中行当甚多，渐渐转换可也。）
这故事出《北梦琐言》。翻开布袋，跳出来的是本身敬爱的靓女，倒像是本国杂志中常见的漫画题材：圣诞白叟翻开布袋，取出个美女来做圣诞礼品。
赵中立在扬州有个朋友李正郎。李有个弟弟，排行第三十九。李三十九郎在风月场中结识了个妓女，两人相互爱恋。但是这妓女的父母贪慕权势财帛，强将女儿拿去送给诸葛殷。
开成年，昌裔（此处作刘“昌裔”而不作刘悟）子纵除陵州刺史，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时。甚喜相见，依前跨白卫仍旧。语纵曰：“郎君大灾，分歧适此。”出药一粒，令纵吞之。云：“来年孔殷抛官归洛，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信。遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉浸而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。
自此刘转厚礼之。自元和八年，刘自许入觐，隐娘不肯从焉。云：“自此寻山川，访至人，但乞一虚授予其夫。”刘践约，后渐不知所之。及刘薨于统军，隐娘亦鞭驴而一至京师柩前，恸哭而去。
荆十三娘道：“这是小事一桩，不必难过，我来给你办好了。你先过江去，六月六日中午，在润州（镇江）北固山等我便了。”
红线