有个墨客名叫李胜，常到洪州（今南昌）的西山玩耍。有一天早晨，天下大雪，与朋友卢齐及别的五六人一起共饮。有人说：“雪下得如许大，出不了门啦。”李胜问他想去那边，雪虽大，他倒能够去。那人说：“我在星子有几本书，想去拿来。你能为我拿来吗？”李胜说：“能够！”便走出了门。大家喝酒未散，李胜已将书拿来了。但星子到西山，相距有三百多里，他竟于瞬息间来回，实令人骇异。
如许一来，魏兵大衰，魏博兵力减退，不再成为强藩。罗绍威大悔，对人说，此事做得大错而特错：“合六州四十三县铁，不能为此错也。”王莽时货币铸成刀形，错金是镀金的意义，在钱刀上镀金字曰：“一刀直五千”，等因而发行大额货币，这类大钱，称为“错刀”。以“错刀”之错，描述“弊端”之错。罗绍威说这一把错刀大极，将他所统治的六个州当中统统的铁都调集起来，也铸不成如许一把大错刀，意义说诛杀牙兵固然去了亲信之患，但也剪去了本身最强大的武装力量。
魏国这个李胜天然和图中的剑客毫不相干，不过因为同名同姓，拉来谈谈。
游唯观中有个羽士，曾对李胜很不规矩。李胜说：“我不能杀他，但能够叫他惊骇。”有一天，羽士在寝室里关了门睡觉。李胜叫一名孺子拍门，说来拿李先生的匕首。羽士起家，见枕头边插着一把亮光闪闪的匕首，还在不住颤抖。羽士大吃一惊，心知李胜没有杀他，饶了别性命，今后以后，对李胜就非常恭敬有礼。
这位行者，自是一名了不起的隐侠，三十年中不露行迹，只在一所寺庙中打钟，一旦碰到不平之事，竟能铤身而出，到一个雄师阀的家中将被人夺去的姬人劫了返来。魏博是唐末兵力最强大的大镇，〈红线传〉中红线去盗金合的，就是魏博节度使田承嗣之所。聂隐娘的父亲聂锋，是魏博节度使部下的大将。
二十二
廿多年前，我初入消息界，在杭州东南日报做记者，曾写过一篇六七千字的长文，颁发在该报的副刊“笔垒”上，题目叫做“愿”，就是写中外文学作品中关于这一类的情诗，曾提到英国雪莱、济慈、洛塞蒂等人近似的诗句。少年时的笔墨早已散逸，但此时忆及，心中仍有西子湖畔东风骀荡、醉人如酒之乐。
黄损〈忆江南〉词中那两句“得近美女纤手子，砑罗裙上放娇声”，《诗余广选》说本为唐人崔怀宝的诗句。大抵那位裴家蜜斯长于弹筝，以是黄损借用了那句诗，用在本身的词中，筝的形状似瑟，十三弦，常常是放在膝上弹的。陶潜的〈闲情赋〉中，另有“愿在昼而为影，常依形而西东”；“愿在夜而为烛，照玉容于两楹”；“愿在竹而为扇，含凄飙于柔握”；“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴”等各种设法。崔怀宝的诗句一定必然从陶潜的赋中获得灵感，对意中人思之不已，发为痴想，原是很天然之事。
次日凌晨，扣问寺僧。寺中和尚说，这个行者在寺里打钟，已辛辛苦苦的干了三十年，当今不知到那边去了。韦洵美当即带了素娥，远远的逃离魏博。
魏博所辖的地区，在今河北省南部、河南省东部、山东省西北部的一大片地区，本地民风刁悍，是出精兵之地。田承嗣、朱全忠等本来都是黄巢部下带兵大将，黄巢叛逆失利后，唐朝廷将他留下来的将领和部下分封各地。朱全忠以大梁一带为按照地，慢慢扩大权势，终究篡了唐朝。魏博是当时一个大藩镇，兵力很强。〈红线传〉中说到田承嗣建立一枝亲兵军队，称为“外宅男”，令得其他藩镇（包含潞州的薛嵩）非常惊骇。〈红线传〉中说田承嗣的金合被盗后，写信给薛嵩，包管要闭幕这枝“武勇十倍”的三千外宅男，但究竟上他并没有闭幕，反而扩大招募，这枝亲兵人数既众，战役力又强，称为“牙兵”，厥后变成了骄兵。老节度使去世，牙兵要拥谁继任节度使，谁便做成了节度使，朝廷和本地的统帅都没有体例。罗绍威的父亲罗弘信，就是获得牙兵推戴而做魏博节度使的。罗弘信去世后，罗绍威又得牙兵欢心而继任节度使。
《宋史·张咏传》说他“少负气，不拘末节，虽贫贱客游，何尝下人。”又说他“少学击剑，慷慨好大言，乐当奇节。”《宋史》中记录了他的两件事，能够见到他本性。有一次有个小吏冲犯了他，张咏罚他带枷示众。那小吏大怒，叫道：“你若不杀我头，我这枷就戴一辈子，永久不除下来。”张咏也大怒，马上便斩了他头。这件事未免做得过份，实在无妨让他戴着枷，且看他除不除下来。
罗绍威虽是武人，但喜好读书，附庸风雅，也会作几首歪诗。当时最驰名的墨客是罗隐，罗隐的诗并非第一流，但长于寒暄，名誉很大。罗绍威把罗隐请到魏博去，作为上宾，还和他联宗，说大师都姓罗，是一家人，由此显得本身也是墨客。他传闻一个斑斓的才女来到魏博，大为动心，便派人送了二百疋帛去给韦洵美和素娥，表示向他要这个美姬。韦洵美在他部下仕进，而当时的节度使是强凶霸道的军阀，倘若不肯，节度使就会派兵来抢人，本身另有性命之忧，无可何如之下，只得把素娥打扮得漂标致亮，送了给罗绍威。这个素娥姓崔，是大梁（今开封，当时是朱全忠的都城）好人家的女儿，她除了是会作诗的才女外，还长于谈笑话，和她相会，大家都大为高兴。
张咏，自号乖崖，山东鄄城人，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，身后谥忠定，以是称为张忠定。宋人条记小说中有很多关于他的轶事。
“损”是一个不好的字眼，前人用“损”字做名字，当代人必然感觉奇特。实在，《易经》中有“损”卦，是谦抑节俭的意义，《易经》以为是“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”，越是谦退，越有好处，大吉大利，那是中国人传统的处世哲学。《后汉书·蔡邕传》：“人自损抑，以塞咎戒”，《后汉书·光武纪》：“情存损挹，推而不居”，将功绩和名誉让给别人而不高傲高傲，成果最有好处，以是黄损字益之。
张忠定
公然刚到半夜，店翁就命宗子来叫他：“鸡叫了，秀才气够解缆了。”张咏不答，那人便来排闼。张咏早已有备，先已用床抵住了左边一扇门，双手撑住右边那扇门。那人着力排闼，张咏俄然放手退开，那人出其不料，跌撞而入。张咏回击一剑，将他杀了，随即将门关上。过未几时，次子又至，张咏仍以此法将他杀死，持剑去寻店翁，只见他正在烤火，伸手在背上搔痒，甚是舒畅，当即一剑将他脑袋割了下来。黑店中另有老幼数人，张咏斩草除根，杀得一个不留，呼童率驴出门，放火焚店，行了二十里天赋亮。厥后有行人过来，说道来路上有一家堆栈失火。（出宋人刘斧《青琐高议》：“汤阴县，未第时胆勇杀贼”。）
牙兵的权势如许大，环境变成了和古罗马的某一段期间差未几。罗马帝国建立帝制后，有一段期间中，罗马天子由天子的卫队废弑和拥立，卫队长的实权比天子更大。禁军卫队的感化本来是保卫天子，但枪杆子中出政权，禁军亲卫兵把握武力，他们能够殛毙天子、拥立新的天子。魏博的牙兵既有了如许大的权力，节度使对他们便顾忌惊骇。罗绍威心生一计，便去和朱全忠密议，要肃除魏博的牙兵。朱全忠的女儿嫁了给罗绍威的儿子为妻，这时刚归天，朱全忠派了将军，带领一千兵去魏博合葬。这一千兵是精锐军队，都扮作了夫役，所挑的担子上面都是空的，内里藏了甲兵。到了商定日子的早一晚，罗绍威派人到兵器库去，将弓弦和护身甲上的扣带都堵截了。到日，罗绍威带领亲信军队与朱全忠的精兵合击牙军，牙军要抵当时，弓弦断了，甲胄穿不上身，因而八千名牙军全军淹没，无一得存，连家中长幼妇孺也一概搏斗。因牙兵是家属制，父子兄弟相传。
张咏未落第时，有一次颠末汤阴县，县令和他相谈投机，送了他一万文钱。张咏便将钱放在驴背上，和一名小童赶驴回家。有人对他说：“前面这一带门路非常萧瑟，阵势险要，时有歹人出没，还是比及有其他客商后结伴随行，较为稳便。”张咏道：“气候冷了，父母年纪已大，未有冬衣，我如何能等？”只带了一柄短剑便即出发。
二十三
“冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍。持衣，衣落；指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：‘众情谓明公旧风策动，何意尊体乃尔！’懿使声气才属，说：‘大哥枕疾，死在朝夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备。恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。’胜曰：‘当还忝本州，非并州。’懿乃庞杂其辞曰：‘君方到并州？’胜复曰：‘当忝荆州。’懿曰：‘大哥意荒，不解君言。今还为本州，大德壮烈，好建功劳！’胜退，告爽曰：‘司马公尸居余气，形神已离，不敷虑矣。’他日，又向爽等垂泣曰：‘太傅病不成复济，令人怆然。’故爽等不复设备。”（《通鉴·魏记》邵陵厉公道始九年）
高骈本来文武双全，有诗集一卷传世。《唐书·高骈传》载：“有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。众大惊，称‘落雕侍御’。”此人不但是射雕豪杰，并且是射双雕豪杰。高骈用兵多奇计，所向克捷，曾征服安南。他统治越南时，曾疏浚自越南到广州的江河，便当航运，可见办事也极有才气。但暮年大富大贵以后怕死之极，只想长生不老，乃求神仙之术，终究祸国殃民，为部下叛军所杀。
李胜
吕用之这好人在高骈部下做了官后，本身取了个字，叫做“无可”。《广陵妖乱志》说：“因字之曰‘无可’，言无可无不成也。”的确是无所不为，无恶不作。吕用以厥后为杨行密腰斩，怨家将他尸身斩成肉酱。
韦洵美失了爱姬，官也不做了，当夜度过黄河，在一所寺庙中借宿，长叹短叹，大发牢骚，痛骂：“世上竟有如许不公道的事！”郁郁而寝。寺里有个行者（即不削发的修行梵衲，《水浒传》中武松号“行者武松”，即削发而不剃度）闻声了，拍门进房施礼，叨教相公因何事如此忿忿不平。韦洵美一五一十的都奉告了他，那行者便欻然出门而去。半夜时分，俄然负了一只大皮郛回寺，丢进韦洵美房中而去。韦洵美翻开皮郛，见爱姬素娥在内，两人相见大喜。
李胜去做荆州刺史（他是南阳人，南阳属荆州，以是称为本州），《三国演义》的作者不知为了甚么原因，将他改成青州刺史。汗青上说李胜有文才，但脾气浮华。曹爽失利后，李胜也为司马懿所杀。曹爽部下谋士如何晏之徒，都是踏实标致的清谈家，天然不是老奸大奸的司马懿的敌手。这个李胜本身并无甚么值得一谈，就像《三国演义》和京剧“群英会”中的蒋干，因给人操纵、上了大当而千古立名。
寺行者
二十一
走了三十余里，天已晚了，道旁有间孤零零的小堆栈，张咏便去投宿。堆栈仆人是个老头，有两个儿子，见张咏带了很多钱，非常欢乐，悄悄的道：“彻夜有大买卖了！”张咏暗入耳见了，晓得堆栈仆人不怀美意，因而出去折了很多柳枝，放在房中。店翁问他：“那有甚么用？”张咏道：“明朝天没亮就要赶路，好点了当火把。”他说要早行，预感店东人便会提早策动，免得本身睡着了遭到了毒手。
司马懿的风格，就是越女所说的“见之似好妇，夺之似惧虎”，《孙子兵法》中“始如处女，仇敌开户，后如脱兔，敌不及拒”原则。在当代政治的权力斗争中，也有人利用这原则而获得很大胜利的。
唐朝末年，五代初期，朱全忠篡唐，建立后梁，年号开平，当时有个名叫韦洵美的士人，刚考中进士，没有官职，遭到魏博节度使所属邺州州长的聘请，要前去做一个小官，因而带了贰敬爱的姬人素娥前去上任。到了邺州后，魏博节度使罗绍威传闻这个素娥不但面貌非常斑斓，并且读书很多，能作诗词，是个才女。
这部《卅三剑客图》中的配角，都是唐宋间人物。唐宋五代并无叫作李胜的名流。东汉时有一个李胜，是个不如何首要的文人。三国时魏国也有个李胜，凡是读过《三国演义》的，都会晓得此人。《三国演义》第一百零六回写〈司马懿诈病赚曹爽〉，司马懿假装病重，曹爽觉得司马懿病得快死了，对他就不加防备。这个故事汗青上真有其事，《资治通鉴》中的描述，和《三国演义》很靠近：
另一件事说有个士人在外埠做小官，遭到悍仆挟制，那恶仆还要娶他女儿为妻，士人没法与抗，甚是忧?。张咏在客店中和他相遇，得知了此事，当下不动声色，向士人借此仆一用，骑了马和他同到郊野去。到得树林中无人之处，挥剑便将恶仆杀了，对劲洋洋的返来。他曾对朋友说：“张咏幸亏生在承平乱世，读书自律，如果生在乱世，那真不堪假想了。”
比陶潜更早的，张衡〈同声歌〉中有云：“愿思为莞席，鄙人蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。”张衡之愿，见义勇为，仿佛是一片戍卫才子之心，但想做才子的席子帐子，毕竟还是念念不忘于那张床，反不及陶潜的坦白敬爱。
这李胜明显是有异术的，他不随便用来杀人，只是有人对他无礼，就设法警告他一下，令对方今后规端方矩，也就是了，这是“侠中君子”。