张咏平生奇迹，最首要的是做益州知州（四川的行政官）。
张咏很明白官逼民反的事理，治蜀时很为百姓着想，以是四川很快就承平无事。
张咏道：“你们争论数年，沈章始终不平，到底谁多谁少，莫非叫我来给你们两家一一查点？现在我下号令，哥哥的一家人，全数到弟弟家里去住；弟弟的一家人，全数到哥哥家里去住。当即对调。今后时起，哥哥的财产全数是弟弟的，弟弟的财产全数是哥哥的。两边家人谁也不准到对家去。哥哥既说两家财产完整相称，那么对调并不亏损。弟弟说本来分得不公允，如许总公允了罢？”
条记《闻见近录》中，也记录了张咏杀恶仆的故事，论述比较详细。那小官亏空公款，遭到恶仆挟制，若不将长女相嫁，便要去出首告密。百口无计可施，深夜聚哭。张咏听到了哭声，打门相询，那小官只说无事，问之再三，方以真相相告。张咏次日便将那恶仆诱到山谷中杀了，奉告小官，说仆人不再返来，并警告他今后千万不成再贪污犯法。
张咏的性子很古怪，以是自号“乖崖”，乖是乖张古怪，崖是崖岸自高。《宋史》则说：“乖则违众，崖倒霉物。”他平生不喜好来宾向他膜拜，有客人来时，老是叫人先行告诉免拜。如果客人规矩殷勤，仍向他膜拜，张咏便会大发脾气，或者向客人膜拜不止，连磕几十个头，令客人狼狈不堪，又或是破口痛骂。他性子暴躁得很，在四川时，有一次吃馄饨（现在四川人称为“抄手”，当时不知叫何为么？），头巾上的带子掉到了碗里，他把带子甩上去，一低头又掉了下来。带子几次三番的掉入碗里，张咏大怒，把头巾抛入馄饨碗里，喝道：“你本身请吃个够罢！”站起家来，肝火冲冲的走开了。（见《玉壶清话》）
苏明允（苏东坡的父亲）常向人提及一件旧事：张咏做成都府知府时，遵还是例，京中派到成都的京官均须向知府参拜。有一个小京官，已忘了他的姓名，恰好不肯参拜。张咏怒道：“你除非辞职，不然非参拜不成。”那小京官非常倔强，说道：“辞职就辞职。”便去写了一封辞职书，附诗一首，呈上张咏，站在庭中等他批准。张咏看了他的辞呈，再读他的诗，看到此中两句：“秋光都似宦情薄，山色不如归意浓。”不由大为称赏，忙走到阶下，握住他手，说道：“我们这里有一名墨客，张咏竟然不晓得，对你无礼，真是罪大恶极。”和他联袂上厅，陈列酒筵，欢语整天，将辞职书退回给他，今后便以上宾之礼相待。
据陆游《老学庵条记》记录，李顺逃脱的体例甚妙：官兵雄师围城，成都朝夕可破，李顺俄然大做法事，恩赐僧众。成都各处古刹中的数千名和尚都去支付财物。李顺部下数千人同时剃度为僧，改穿僧服。到得傍晚，东门西门两处城门大开，万余名和尚一齐散出。李顺早已变服为僧，稠浊此中，就此不知去处，官兵再也捉他不到。（《鹿鼎记》写韦小宝扮装为喇嘛逃生，便袭用此法。）官军厥后捉到一个和李顺边幅很像的长须大汉，将他斩了，说已杀了李顺，呈报朝廷冒功。
《梦溪笔谈》中别的还记录了张咏的一则轶事：
世传陈抟是神仙，称为陈抟老祖。这首诗一定可托，很能够是先人在张咏身后功德假造的。
中国向来传统，产业传子不传女。张咏如许判定，乃是按照情面和传统，体味立遗言者的深意，自和当代法律的看法分歧。这立遗言者确是智人，即便今后他儿子遇不着张咏如许的智官，只照着遗言而得三立室产，那也胜于遭姊夫害死了。
半年后，张咏到庙里烧香，颠末街巷时记起沈章所说的巷名，便问摆布道：“之前有个叫沈章的人告他哥哥，住在那边？”摆布答道：“便在这巷里，和他哥哥对门而居。”张咏上马，叫沈彦和沈章两家家人全数出来，相对而立，问沈彦道：“你弟弟曾向我投告，说你们父亲去世以后，一向由你掌管家财。他年纪幼小，不知父亲传下来的家财到底有多少，说你分得不公允，虐待了他。到底是分得公允呢，还是不公允？”沈彦道：“分得很公允。两家财产完整一样多少。”又问沈章，沈章仍旧说：“不公允，哥哥家里多，我家里少。”沈彦道：“一样的，完整没有多寡之分。”
他在乱事安定后安抚四川，深知百姓遭到压迫太过期便会铤而走险的事理。厥后他做杭州知州，正逢饥荒，百姓有很多人去发卖私盐渡日，官兵捕拿了数百人，张咏随便经验了几句，便都开释了。部下们说：“私盐估客不减轻罚，恐怕难以制止。”张咏道：“钱塘十万家，饥者十之八九，若不贩盐求生，一旦反叛为盗，就成大得了。待秋收以后，百姓有了粮食，再以旧法禁贩私盐。”《宋史》记录了这一件事，当是歌颂他的通情达理。中国儒家的政治哲学，以刻薄爱民为美德，不若法家的苛察严峻。
在沈括的《梦溪笔谈》中，一样有个先知预感的记录：张咏少年时，到华山拜见陈抟，想在华山隐居。陈抟说：“如果你真要在华山隐居，我便将华山分一半给你（传闻宋太祖和陈抟下棋输了，将华山输了给他）。但你将来要做大官，不能做隐士。比如失火的人家正急于等你去救火，怎能袖手不睬？”因而送了一首诗给他，诗云：“征吴入蜀是平常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。”当时张咏不明诗意，厥后他知益州、知杭州，又知益州，头上生恶疮，久治不愈，改知金陵，均如诗言。
苏辙的《龙川别志》中，记录张咏少年时喜喝酒，在都城常和一道人共饮，言谈投机，别离时又大饮至醉，说道：“和道长如此投缘，只是一向未曾就教道号，异日何故熟谙？”道人说道：“我是隐者，何用姓名？”张咏必然要就教。道人说道：“贫道是神和子，将来会和中间在成都相会。”今后张咏在成都仕进，想起少年时这道人的说话，心下惊奇，但四下探听，始终找他不到。厥后重修天庆观，从一条小径走进一间小院，见堂中四壁多前人画像，尘封已久，扫壁而视，见画像中有一道者，旁题“神和子”三字，边幅和畴前共饮的道人一模一样。本来神和子姓屈突，名有为，字无不为，五代时人，有著作，便以“神和子”三字署名。（故事很怪。“屈突无不为”的名字也怪。苏子由竟然会信赖这类神怪故事而记录了下来！）
《青琐高议》中另有一则记张咏在杭州判定兄弟分炊产的故事：张咏做杭州知州时，有一个名叫沈章的人，告他哥哥沈彦分炊产不公允。张咏问明事由，说道：“你两兄弟分炊，已分了三年，为甚么不在前任长官那边告状？”沈章道：“已经告过了，不但不准，反而受罚。”张咏道：“既是如许，明显是你的不是。”将他轻责数板，所告不准。
王小波在四川起事时，以“均贫富”为标语，他对众穷户说：“吾疾贫富不均，今为汝均之。”（《续资治通鉴》宋太宗淳化四年）沈括在《梦溪笔谈》中记称：“蜀中剧贼李顺，陷剑南、两川，关右震惊，朝廷觉得忧。后王师破贼，枭李顺，光复两川，书功行赏，了无间言。至景佑中，有人告李顺尚在广州。巡检使臣陈文琏捕得之，乃真李顺也，年已七十余，推验明白，囚赴阙，查考皆实。朝廷以平蜀将士功赏已行，不欲暴其事，但斩顺，赏文琏二官，仍阁门祗候。文琏，泉州人，康定中老归泉州，予尚识之。文琏家有‘李顺案款’，本末甚详。顺本味江王小博（按：应为王小波，音近）之妻弟。始王小博反于蜀中，不能抚其徒众，乃共推顺为主。顺初起，悉召乡里富人大姓，令具其家统统财粟，据其人丁足用以外，统统调发，大赈窘蹙。任命材能，存抚良善，号令严明，所至一无所犯。时两蜀大饥，旬日之间，归之者数万人。所向州县，开门延纳，传檄所至，无复完垒。及败，人尚怀之，故顺得脱去三十余年，乃始就戮。”
他偶然也很诙谐。在澶渊之盟中大出风头的寇准做宰相，张咏攻讦他说：“寇公奇材，惜学术不敷尔。”厥后两人碰到了，寇准大设酒筵请他，别离时一起送他到郊野，向他就教：“何故教准？”张咏想了一想，道：“〈霍光传〉不成不读。”寇准不明白他的企图，归去忙取〈霍光传〉来看，读到“不学无术”四字时，恍然大悟，哈哈大笑，说：“张公本来讲我不学无术。”
沈括是十一世纪时我国赅博非常的天赋学者，文武全才，文官做到龙图阁直学士，曾统兵和西夏大战，破西夏兵七万。他的《梦溪笔谈》中有很多科学上的创见。英人李约瑟在《中国科学文明史》第一卷中，曾将该书内容作一阐发，详列书中触及算学、天文历法、气象学、地质、地理、物理、化学、工程、冶金、水利、修建、生物、农艺、医学、药学、人类学、考古、说话学、音乐、军事、文学、美术等等学问，并且各有独到的见地，真是不世出的大天赋。
他管理处所，很爱百姓，特别长于审案子，当时人们曾将他审案的判词发行。他做杭州知州时，有个青年和姊夫打官司争财产。那姊夫呈上岳父的遗言，说：“岳父去世时，我小舅子还只三岁。岳父命我办理财产，遗言上写明，等小舅子成人后分炊产，我得七成，小舅子得三成。遗言上写得明显白白，又写明小舅子将来如果不平，可呈官公断。”说着呈上岳父的遗言。张咏看后大为赞叹，叫人取酒浇在地下祭他岳父，连赞：“聪明，聪明！”向那人道：“你岳父真是明智。他死时儿子只要三岁，托你顾问，如果遗言不写明分产体例，又或者写明将来你得三成，他得七成，这小孩子只怕早给你害死了，那边还能长成？”当下判定产业七成归子，三成归婿。当时大家都服他明断。
张咏为人严峻朴直，但偶尔也写一两首香艳诗词。宋人吴处厚《青箱杂记》中云：“文章纯古，不害其为邪。文章素净，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义品德，便谓之君子君子，及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。”文落第了很多君子君子写香艳诗词的例子，此中之一是张咏在酒菜上所作赠妓女小英的一首歌：“天教搏百花，作小贤明如花。住近桃花坊北面，门庭掩映如仙家。美人宜称言不得，冰片薰衣香入骨。维扬软縠如云英，亳郡轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英；又疑王母侍女初得志，谪向人间为饮妓。不然何得肤如红玉初碾成，眼似秋波双脸横？舞态因风欲飞去，歌声遏云长且清。偶然歌罢下香砌，几人灵魂遥相惊。人看小英心已足，我见小英心未足。为我高歌送一杯，我今赠汝新翻曲。”这首歌非常平平，张乖崖豪杰之士，诗歌究非其长。他算是西昆派墨客，所作诗录入《西昆酬唱集》，但好诗甚少。
李顺固然平了，但寺人王继恩统军无方，扰乱官方，因而太宗派张咏去治蜀。王继恩捉了很多乱党来交给张咏办罪，张咏尽数将他们放了。王继恩大怒。张咏道：“前日李顺胁民为贼，本日咏与公化贼为民，有何不成哉？”王继恩部下士卒不守规律，打劫民财，张咏派人捉到，也不向王继恩说，迳自将这些兵士绑了，投入井中淹死。王继恩也不敢向他责问，两边都假装不知。兵士见张咏手腕短长，就端方很多了。
张咏做法官，很有些异想天开。当时普通人却都非常赏识他这类别出机杼的风格，称之为“明断”。
张咏发明了一种东西，全天下的成年人每天都要利用：钞票。他管理四川时，感觉金银铜钱照顾不便，因而创建“交子”轨制，一张钞票作一千文铜钱。这是中国最早的纸币，也是全天下最早的纸币。天下上很多人晓得电灯、电话、盘尼西林等等是谁发明的，但大家都喜好的钞票，却很少人晓得发明者是张咏。
《青琐高议》中，又记录李顺乱蜀以后，凡是到四川去仕进的，都不准照顾家眷。张咏做益州知州，单骑到差。部下怕他法律峻厉，都不敢纳宠侍、买婢女。张咏很体贴部属的性苦闷，因而先买了几名侍姬，其他部属也就敢置侍姬了。张咏在蜀四年，被派遣京，离京时将侍姬的父母叫来，本身出钱为众侍姬择配嫁人。厥后这些侍姬的丈夫都大为感激，因为所娶到的都是处女。《青琐高议》这一节的题目是“张乖崖，出嫁侍姬皆处女”。
太宗深知此次四川百姓造反，是处所官逼出来的，因而下罪己圣旨记天下，深自引咎，诏中说：“朕委任非当，烛理不明，致彼亲民之官，不以惠和为政，管榷之吏，惟用刻削为功，挠我蒸民，起为狂寇。念兹失德，是务责躬。改而更张，永鉴前弊，现在而后，庶或警予！”他以为百姓以是造反，都因本身委任官吏（民政官和税务官）不当，措置政务不善而形成，实是本身的“失德”。此次遭到警戒，今后决不再犯这类弊端。后代的大魁首却以为本身老是永久精确的，统统弊端不对满是百姓不好，比之宋太宗赵光义的风采微风致来，那可差得远了。
沈括虽称李顺为“剧贼”，但笔墨中明显对他非常怜悯。李顺的风格也很有情面味，并不搏斗富人大姓，只是将他们的财物粮食拿出来施助穷户，同时按照富户家中人丁数量，留下大家足用的粮食。
宋太宗淳化年间，四川处所官压迫剥削百姓，穷户起而反叛，首级叫做王小波，将彭山县知县齐元振杀了。这齐元振平时诛求无厌，剥削到的款项极多。造反的百姓将他肚子剖了开来，塞满铜钱，民气大快。厥后王小波为官兵所杀，余众推李顺为首级，攻掠州县，阵容大盛。太宗派寺人王继恩率领雄师，击破李顺，霸占成都。