《雪山飞狐》有英文译本，曾在纽约出版之“Bridge”双月刊上连载。厥后香港中文大学出版了莫若娴蜜斯（Olivia Mok）的译本，英文书名叫“Fox Volant of the Snowy Mountain”。
自从电影风行以后，很多人就只看电影，不读小说了。现在电视更加风行，更多的人看电视、玩电脑，不读书、不读小说了。日本电影“罗生门”在香港放映，很受欢迎，普通人受了这电影的教诲，觉得如果有两人说话分歧，此中一人说的是谎话，那就是“罗生门”。
二〇〇三年六月
小孩子常常扯谎，以是一猜就猜到第三条虫扯谎，大学传授要会商N度空间、相对论干系、摆列、坐标、生物学上虫的定义、虫的视野等等题目，永久答不对。
实在，日本小说家芥川龙之介写的短篇小说《罗生门》情节极简朴，只描述一种凄迷萧瑟的情调，罗生门在日本京都朱雀大桥南端，是一个城楼门，古时楼上有很多无主死尸，四周只要盗贼、狐狸、乌鸦之类。有一个费事佣工到城楼下避雨，见到有个老太婆在拔女死尸的头发，要去卖给做假发的人，那佣工很活力，抓住老太婆，剥下她的衣服去卖。电影导演黑泽明操纵了这凄迷的情调，论述芥川另一篇小说《竹之薮》的故事：一个强盗打倒军人而刁悍了他老婆。强盗、军人、女人，三小我（以及幽灵）说同一个故事，但内容大不不异，显现人道的无常与无法。只因导演的伎俩好，故事别致，男配角三船敏郎又演得好，影片非常胜利。
《雪山飞狐》与《飞狐别传》虽有干系，但是是两部各自独立的小说，以是内容并不强求分歧。按理说，胡斐在碰到苗若兰时，必然会想到袁紫衣和程灵素。但单就《雪山飞狐》这部小说本身而言，仿佛不必让另一部小说的角色呈现，即便只是在胡斐心中呈现。究竟上，《雪山飞狐》撰作在先，当时作者心中，也向来没有袁紫衣和程灵素那两小我物。
《雪山飞狐》于一九五九年在报上颁发后，没有出版过作者所承认的单行本。坊间的单行本，据我所见，共有八种，都是书商私行翻印的。只是书中错字很多，而翻印者强分章节，自撰回目，一定合适作者原意，有些版本所附的插图，也非作者所喜。
我在创作《碧血剑》及《雪山飞狐》两书时，还不晓得本地史学界对“李自成的归宿”有如许严峻争辩，但我凭着小说作者的偏向，采纳了“夹山禅隐说”，这与郭沫若及姚雪垠两位先生的观点相反，而和阿英的话脚本“李闯王”的情节相分歧。这不是我汗青感受的精确与否，而是小说家喜好传奇和特异，厥后在《鹿鼎记》中，李自成又再呈现，自是从先前的结论中引申出来的。此次再研讨汗青所学者们的两派定见，从汗青学的学术观点来讲，我投支撑“夹山禅隐说”的票。
讲故事，是任何文学的老祖宗，但厥后大师垂垂健忘了。现当代文学界乃至感觉小说讲故事就不敷初级，不敷知识分子化，过份浅显。越是没有故事，教人读了不知所云，在大学的文学系中才有作为会商的资格。我用几小我讲故事的情势写《雪山飞狐》，报上还没颁发完，香港就有很多读者写信问我：是不是仿照电影“罗生门”？如许说的人中，乃至有一名很有学问的我的好朋友。我有点活力，只简朴的答复：请读中国的《三言二拍》，请读本国的《天方夜谭》，请读基督教圣经《旧约·列王纪上·一六二八》，请读日本芥川龙之介小说原作《罗生门》的中文译本。
凡是打官司、刑事或民事诉讼，必然有一造扯谎，坦白究竟，乃至同一件事中几小我说法分歧。数人或一人曲解究竟本相，最后本相明白，这是统统侦察小说、犯法故事的牢固布局，非此不成，毫不希罕。自古以来，统统审判、公案、破案的故事，根基布局便是大家说法分歧，清官（或包公、彭公、施公、狄公、况公、所罗门王）或侦察（或福尔摩斯、或白罗、或范斯）抽丝剥茧，查明本相，那也是牢固布局。
在小说中加插一些汗青背景，当然不必统统细节都完整合适史实，只要严峻事件不违背就是了。至于没有定论的汗青事件，小说作者天然更可挑选此中的一种说法来加以阐扬。但旧小说《吴三桂演义》和《铁冠图》论述李自成故事，和众所公认的究竟间隔太远，如《铁冠图》中描述费宫娥所刺杀的闯军大将竟是李岩，《吴三桂演义》中说李自成为牛金星所毒杀，都未免自在得过了份。
至于《天方夜谭》中的故事，就更加庞大了。数年前在澳洲墨尔本古书店中购到伦敦在一八八三年所出版的Richard Burton所译的全译本，共八厚本之多，此中苏丹王妃雪哈拉查德为了延命，每夜向苏丹王讲持续故事，故事杰出百出，活泼之极。她是我们报刊上写连载小说人的先人。木工以鲁班先师为祖，演员以唐明皇为祖，我们连载小说家的先人可斑斓聪明非常，她讲了一千另一夜的持续故事，苏丹王再也舍不得杀她，只好娶了她为王妃。她的故事一个套一个，巴格达一名剃头匠有六个兄弟，本身讲一个故事，六兄弟又各讲一个，故事有真有假，三姊妹中两个姊姊变成了黑狗，三姊妹当然各有故事，每只黑狗也都有奇妙故事。说到讲真假故事，世上自有《天方夜谭》以后，横扫环球，“罗生门”何足道哉！
中国明朝短篇小说集合，冯梦龙编的《警世通言》中有〈况太守审死孩儿〉，有人把个死了的小儿去丢弃，给况太守查到了，那人说是烂牛肉，再查下去，本来是个私生孩儿，是个孀妇生的，那人晓得了，想以此去逼奸孀妇，再查下去，本来是那孀妇与佣工所生，再查下去，是那佣工勾引孀妇而致成孕。另一篇〈十五贯戏言成巧祸〉，有个姓刘的有一妻一妾，他岳父借了十五贯钱给他做买卖，他回家跟妾侍开打趣，说将她押给了人，获得这笔钱。他妾侍不甘心，一早开门回家要去奉告父母，没关上门，有盗贼出去，偷去了十五贯，杀了那姓刘的。那小妾在途中见到少年崔宁，两人同路而行，崔宁刚好卖了丝绸，得钱十五贯回家，追捕者抓住二人，觉得二人私奔，行刺亲夫，大家供词分歧，县官胡涂，见有十五贯钱为证物，将二人判正法刑。
《雪山飞狐》对畴昔事迹的回述，用了讲故事的体例。讲故事，本来是各民族文学发源的根基体例，在人类还没有发明笔墨之时，原始人堆积在火堆旁、洞窟里，报告白日打猎时如何打死了一只大象，如何几小我围歼了一头大黑熊。讲的人兴高采烈，口沫横飞，听的人决无厌足，总感觉还不敷杰出，因而杀死的大象越来越多，打死的黑熊越来越大，这些离开究竟的夸大，就是文学和神话、宗教的发源。
《圣经》中的故事，是说古时以色列有二妓女各生一子，一妓不慎将己子压死，夜中偷换，另妓见死者非己子，告到所罗门王处，二妓各执一词。所罗门王命取刀来，要将活孩劈为两半，各分一半。其母怜子，甘愿不要，另妓无动于中，感觉无妨一拍两散。所罗门王判孩子归其真母，重罚另妓。
现在重行增编削写，先在《明报晚报》颁发，出版时又作了几次点窜，约略估计，原书非常之六七的句子都已改写过了。原书的脱漏细致之处，大抵已作了一些改正。只是书中人物宝树、平阿4、陶百岁、刘元鹤等都是粗人，报告故事时语气仍嫌太文，如改得合适大家成分脾气，满纸“他妈的”又未免过分不雅，抑且累坠。限于才力，那是无可如何了。
我常出一个趣题给朋友们猜：三条虫排成一列行走，第一条虫说：“我前面有两条虫。”第二条说：“我前面有一条虫，前面有一条虫。”第三条说：“我前面没有虫，前面也没有虫！”题目：第三条虫如许说，是甚么事理？（附带申明：“小门生只用非常钟就答对了，中门生用两天时候也答对了，大门生要一个礼拜才答对，大学传授花一年时候也答不对。哲学传授、数学传授、和物理学传授永久答不对。”为甚么？）答案是：“第三条虫扯谎”。
我生性不喜说话，但自到浙江大学人文学院教书后，对着门生不得未几讲几句，乃至新交友的朋友孔庆东传授在文章中说我有点“嘴碎唠叨”，大抵这是教书先生的不良风俗吧。本来，读者们对我的小说提出攻讦定见是一番美意。这些定见多数甚好，比来我对小说重作点窜，连并不首要的攻讦也都接管了而作了点窜，对攻讦者心中也真正的感激。但还不免加了很多“注释”和申明，对分歧意的攻讦作了回应，那还是教书先生唠叨的风俗使然。实在小说作者不该对本身作品多作辩白，人家分歧意就分歧意好了。正如《笑傲江湖》中小尼姑仪琳讲《百喻经》笑话，有人觉得秃子的头是石头，用犁去打，打出了血，那秃子忍不住教乖了对方：“这是我的头，不是石头！”实在，让他去打好了，何必教乖了他？
本书于一九七四年十仲春第一次订正，一九七七年八月第二次订正，二〇〇三年第三次订正，虽差未几每页都有窜改，但只限于个别字句，情节并无严峻点窜。