是以，晨光教会的圣地，严格来讲也能算是一处“洞天福地”了。并且，别看晨光教会本来在晨光天下职位不高，但好歹也是这个天下中独一的宗教，天然不会随便划块处所做圣地。能够说，放在叶赞当初分别的，各宗用于制作道场的那些地区当中，晨光教会的圣地也绝对是排在最前边的。
至于降落要求？佛教的和尚们也一样不肯意。毕竟，堂堂佛教，乃是与玄门并列的大教，如何能够搞个2、三流的道场乱来佛祖呢。
而这些佛教的和尚，在方才来到晨光天下的时候，并没有立即来晨光教会这边要假身份。幸亏，颠末之前诸多修道者的“浸礼”，晨光天下的土著们已经构成了一种本能，本能的将这些特别的人当作是教会的人。是以，到了和尚们这里，只要不特地和教会抛清干系，到也没有人思疑他们来自天外。
佛教的和尚们，来到晨光天下以后，没有像那些修道宗门那样，先去寻觅处所制作道场，而是分分开往天下各地而去。他们一边活着俗间行走，一边传播本身佛教的“道”，一边也做着一些“救苦救难”的事情。
巴特利也不傻，当然不会把小天下的事情说出去，是以只带着几分含混的讲了个大抵。归正，他这话也不算是棍骗对方，本身等人能够分开小天下，的确算是得了叶赞的恩德。而他们在晨光天下这边，也不是白白的替叶赞卖力，也和那些修道者一样，是能够获得必然好处的。
“哦？还未就教，不知这位禅师如何称呼？”巴特利非常谦恭的向那大和尚问道。
这个天下的佛教，固然并不是《封神演义》中的西方教，但二者之间也的确是有着千丝万缕的联络。
固然，晨光天下的力量体系，与修道天下有所分歧，但在有些方面也是有共通之处的。就比如说，修炼时对于环境的依靠，几近没有哪个力量体系，是需求在瘠薄之地才气修炼的。
“道友莫急，贫僧在讲所求之事前，还想冒昧的向道友多问一句，不知此地的几位道友与无极道友是何干系，与那玉清宗又是否有甚么渊源？”广闻和尚带着几分猎奇的问道。他既然筹算挖墙角，天然是要探听清楚这墙角的秘闻，以免墙角太硬，崩坏了锄头。
“哦，广闻禅师，鄙人有些不太明白，禅师刚才所言究竟是何意，如果有需求我等帮手的，还请直说就是了。”巴特利固然在修道天下也糊口了多年，但是对于修道天下中那种云山雾罩的客气，还是不风俗也不喜好。是以，在问了对方的称呼以后，他更是很直接的，问起了对方究竟有甚么事。
那群佛教的大和尚，固然之前指责叶赞手腕残暴，但是也并没有把叶赞的话当作耳旁风。他们在来临晨光天下的时候，也是特地选了比较偏僻的处所，没有做出甚么惹人谛视标行动。
“本来如此，只是不知……”广闻和尚正想接着说话，想着把话引到关于渡化皈依方面。
是以，在佛教的和尚们看来，去与那“晨光教会”谈谈合作，说不定还能把巴特利等人渡化皈依。最不济了，从晨光教会那边“借”一块圣地来，先把佛教的“道场”立起来也是好的嘛。
“嗯，我等此来，的确是有事劳烦道友，不过在看到几位道友以后，我等倒是又有了别的设法。”一名大和尚满脸笑容的说道。
毕竟，之前巫师们搞出的灾变，对晨光天下的人们形成的庞大伤害，不成能在短短几个月里就完整消弭。是以，佛教这边的各个寺庙建成后，一说能够无差别的招收门人弟子，各个寺庙几近转眼间就被塞满了。
固然，在前去晨光教会圣地，与巴特利等人见面之前，佛教的和尚们当然还不晓得，巴特利等人真正的来源，乃至不晓得这些人的名号。但那些，对于他们的筹算，都算不上是甚么影响，对方是谁的人又有甚么干系，皈依我佛那就是我们佛教之人了。
“嗯，并且，看得出来，他们的身上，并没有甚么受制于人的禁制，应当都是自在之人。”中间那位大和尚，也是点头传音回应道。
“呵呵，几位大和尚不去传道，如何想起来这教会了？莫非说，几位感觉这晨光教会，与你们佛教有缘不成？”叶赞从那波纹中走出以后，面对几位和尚毫不客气的说道。
当然，佛教除了在各个都会建立寺庙以外，也和修道宗门一样在寻觅真正建立道场的处所。毕竟，都会中的那些寺庙，只是用来扩大信奉影响力的，是用来广招信徒的。而真正要修佛，他们也需求和修道宗门一样，需求一个比较好的近似洞天福地一样的道场，也需求各种修炼的资本。
严格来讲，叶赞之前在晨光天下做的那些事情，别管对晨光天下的土著是不是残暴，但对修道天下的“传道”却有实在实在在的帮忙。固然，佛教独立于玄门以外，但在“传道”这件事情上，也一样能够从中享遭到这个便当。
因而，没过量久，佛教此次前来传道的几位大和尚，就来到了晨光教会的圣地。
在招收信徒这方面，佛教的和尚们与修道宗门又有分歧。那些修道宗门，哪怕晓得这批弟子不会有多高的成绩，但也还是会在资质心性上有所考核。但是，佛教这边倒是底子不抉剔，只要你情愿“皈依我佛”，哪怕你已经是四五十岁了，也一样给你剃度收为弟子。
那些土著们，能够并不晓得，拜入佛门究竟意味着甚么。他们只晓得，只要把头发一剃，就不消担忧被饿死了，也不消担忧被人欺负了。甚么文明、信奉、风俗等等，都比不了“活着”两个字，只要活下去才气考虑别的。
这个时候，晚来一步的影响就呈现了，毕竟真恰好的“洞天福地”，都已经被修道宗门朋分完了。佛教想要找个好处所，要么就是和那些修道宗门去争抢，要么就只能降落要求找个处所拼集了。
接着，看到机会差未几了，漫衍在晨光天下各地的和尚们，终因而开端制作“道场”了，也就是寺庙。与修道宗门分歧的是，和尚们的寺庙，多数都选在了人群堆积之地，就比如直接在某个都会里找个处所，或者在都会不远的山上之类的。
不过，佛教既然打起了晨光教会圣地的主张，那天然是本身也有一番考虑的。在他们看来，晨光教会的巴特利等人，与叶赞应当仅仅就是合作干系。既然是合作干系，那么与谁合作不是合作呢？
巴特利等人，固然都是从小天下中出来的，但是叶赞已经完整赐与了他们自在。也就是说，固然叶赞身为小天下主宰，但现在已经并不能掌控巴特利等人的存亡了。就像佛教的和尚们猜想的那样，叶赞与巴特利等人的干系，更像是一种合作的干系，而不是甚么附属干系。
这也是为甚么，当初叶赞给世人分别道园地区时，明白奉告世人“别打晨光教会圣地主张”的启事。
因而，就这么又畴昔将近一个月的时候，在颠末端一番四周看望以后，和尚们的目光就落在了晨光教会的圣地上。
听到对方的扣问，巴特利这里也是非常不解，对方如果想要让本身帮手，只说要帮甚么忙就好了，问这些又有甚么意义呢？不过，他倒是没有不耐烦，毕竟对方的佛教也不好获咎，因而捡着能说的回道：“我等与无极道友，乃是至好老友，之前更曾受无极道友极大的恩德。此次无极道友前来晨光天下传道，我等得其依靠，伴同一起过来，只在能用得上的处所出些力量。”
听到佛教之人前来拜见，巴特利等人天然也都不敢怠慢，只一边向叶赞那边传讯告诉，一边将那几位大和尚迎入了圣地。
在制作寺庙的同时，和尚们也开端了招收信徒，开端制造晨光天下的土著秃子。
而这些和尚们，起码都是元神级的修为，要替那些世俗凡人处理题目，那天然是再简朴不过了。就比如说，有人身患恶疾，和尚畴昔念几句经文，挥手往那病灶一抹，对方顿时就变得活蹦乱跳了。再比如，有大量的哀鸿将近饿死了，和尚们要获得世俗的财帛天然不难，搭起粥棚施米舍粥，又是博得一片赞誉。
而佛教此次前来的几位大和尚，都是有着法相级的修为，天然一眼就看出了巴特利等人的秘闻，同时也对此行更加有信心了。
“贫僧法号广闻！”那位大和尚笑容不减的回道。
但是就在这时，世人地点的这个房间中，当中的空间俄然出现一阵波纹，接着就见叶赞从那波纹当中走了出来。
是以，叶赞与巴特利等人的干系，就是一个互惠互利的合作干系。
在巴特利想来，本身等人把握着晨光教会，对这些从修道天下过来“传道”的人独一的帮手，就是以教会的名义出面背书。就比如之前那些各宗的修道者，都是教会这边给出“史前文明研讨所”的假身份，才得以自如的在晨光天下传道的。
这群和尚们也是一样，一边感觉叶赞的的手腕几近魔道，一边却又心安理得的享用着这份服从。
固然，巫师后嗣搞出的灾变都已经被毁灭了，但是此大家间本身就是有着无数的痛苦。并不是说，灾变已经被毁灭了，晨光天下的人就都能今后过上安然幸运的糊口了，该受的苦还是要去受。
叶赞对佛教挖墙角的本领，但是早就有所防备的，底子都不想让几个和尚与巴特利他们多说太多话。
佛教最善于的就是挖墙角，就像科技天下那本神话小说《封神演义》一样，信奉的就是“只要锄头挥得勤，没有墙角挖不倒”。在《封神演义》中，一场封神大战以后，西方教一边把原始天尊的弟子挖来做佛陀，一边把通天教主的弟子“挖”来做坐骑，一下子成了最大的赢家。
当然，佛教的和尚们也晓得，晨光教会已经被叶赞把握在手中了。当初，他们方才过来的时候，叶赞在虚空中挡下他们，奉告他们晨光天下的各种，就提到过晨光教会的事情。毕竟，叶赞做的那统统的事情，根基都是以晨光教会为根本才实现的。
“几位禅师远道而来，不知有何贵干，但是有需求我等以教会之名帮手的？”在各自落座以后，巴特利率先向几个大和尚扣问道。
“我观这位道友，仿佛并非我界之人，看来明天此来的目标，八成是不会有甚么不测了。”在见到巴特利等人以后，一名大和尚传音与身边的火伴交换道。
这人间总有这么一种人，一边享用着别人缔造的便当，一边却又在那边挑三拣四的找弊端。你要说把事情交给他做，他又会各式推让不肯意出那份力，并且就算做也底子做不好。
和那些修道宗门争抢？别看修道宗门如同散沙一盘，但如果和佛教产生抵触，这盘散沙也不会听任同道被欺负。这个同道被欺负，你不管，或许下一次就轮到你被欺负了，到时又希冀谁能来帮手呢。
也就一个多月的时候，全部晨光天下的土著们，就对那剃着秃顶的和尚们不再陌生了。固然，土著们也想不明白，这些和尚和史前文明研讨机构有甚么干系。但是，毕竟都从和尚那边获得了救济，他们起码不会以为和尚们是好人。
巴特利等人独一依靠叶赞的，就是需求从小天下中弥补耗损的力量，就像叶赞他们需求从修道天下弥补法力一样。但是这个环境，并不敷以让叶赞完整把握巴特利等人，毕竟他们能够挑选弥补力量，也能够挑选不弥补力量，归正省着点用又不会死。