【拼音】：bǎiwénburuyijiàn
【成语】：傍人流派
那和尚听到不懂处，又向大师发问，因而两人一问一答，氛围亲热天然。
【成语】：半途而废
北宋闻名的政治家赵普，本来是后周当节度使的赵匡胤部下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，军队达到陈桥时，赵普为赵匡胤出运营策，策动兵变。赵匡胤黄袍加身，做了天子，改国号为宋，史称宋，太，祖。接着，赵普又帮手宋，太，祖东征西讨，同一了天下。厥后，宋，太，祖任命他为宰相。
成语“班门弄斧”就是从“鲁班门前弄大斧”一句窜改来的，常常用来讽刺那种在熟行人面前矫饰本领、不自量力的人，偶然候也用来表示自谦。
明朝有个文人叫梅之涣。有一回，他到采石矶（现在安徽当涂）唐朝大墨客李白的坟场去旅游，只见四周的墙壁上，涂涂抹抹满是游人写的诗，这些诗都很差劲。他也提起笔来写了一首：
【解释】：打了败仗的将领。现多用于讽刺失利的人。
宋，太，祖身后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担负宰相。有人对宋太宗说赵普是山东人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部典范《论语》罢了，当宰相不得当。宋太宗不觉得然地说：“赵普读书未几，这我一贯晓得。但说他只读一部《论语》，我也是不信赖的。”
百折不挠：描述不管接受多少波折，决不平服、畏缩。
固然当代的人们，已经很少人再对射箭会产生兴趣，但是“百发百中”这句成语，能够用在不但是箭术一件事情上，很多事情都能够援引。
又比方说或人对事物的生长，因为察看很细心，并且体味它的规律，推断很精确，我们这个时候，也能够说他是“百发百中”。
有一次宋太宗和赵普闲谈，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”
【成语】：百发百中
战国期间，有一个叫乐羊子的人，分开家到很远的处所去拜师学艺。一天，他的老婆正在家里织布，乐羊子俄然返来了。他的老婆感觉奇特，便问：你这么快就学完了？乐羊子说：没有，我在内里想家了，以是返来看看。他的老婆听了今后，拿起剪刀把一块已经织好的布剪成两段，然后对他说：这布是我辛辛苦苦、一点一点织出来的，现在我把它剪断了，就即是之前的时候和辛苦都白搭了。你拜师肄业，和我纺线织布是一样的！因而乐羊子分开家持续拜师肄业去了。
【成语故事】：
【解释】：佛教语，百丈高的竿子，比方道行达到很高境地。
【解释】：描述射箭或打枪精确，每次都射中目标。也比方做事有充分掌控。
【成语】：百感交集
【成语故事】：
经宣帝同意，赵充国带领一队人马解缆。步队度过黄河，碰到羌人的小股军队。赵充国命令打击，一下子捉到很多俘虏。兵士们筹办乘胜追击，赵充国禁止说：“我军长途跋涉到此，不成远追。如果遭到敌兵伏击，就要吃大亏！”
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师梵学成就高深，经常到各地去传道讲经。
【成语】：百闻不如一见
【成语故事】：
【成语故事】：
这故事记录在“史记”这本书中。战国期间，楚国有一个对射箭很夺目的人，叫做养由基。
东汉官员桥玄操行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄当即拿钱赎取，遭到桥直的痛斥。未几时，官兵包抄了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢脱手。这时桥玄气愤地喊道：我莫非能因为儿子的生命而放了这伙好人吗？催促官兵们从速脱手。成果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们奖饰桥玄百折不挠，始终保持节操。折：挫。挠：曲折。
【成语故事】：
【解释】：闻：闻声。听得再多，也不如亲目睹到一次。
【解释】：感：感触；交：同时产生。各种感到交叉在一起。描述感到很多，表情庞大。
养由基小就精通射。箭，能够在一百步远的间隔，射中那些只要3、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，并且没有射不中的。是以，大家都夸奖他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来描述他射箭的绝技。它的意义是在奖饰别人做事要有绝对的掌控，偶然阐发事情，对将来的生长也一如所料。
西晋期间，统治个人内部冲突重重。持续十六年之久的“八王之乱”给国度和群众形成了深重的灾害。北方的匈奴贵族刘裕乘机起兵入侵。晋怀帝永嘉三年（公元309年），匈奴军队两次长驱直入，一向打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。
赵普老诚恳实地答复说：“臣所晓得的，确切不超出《论语》这部分。畴昔臣以半部《论语》帮助□□安定天下，现在臣用半部《论语》帮助陛下，便天下承平。”厥后赵普因为大哥体衰病逝，家人翻开他的书箧，内里果然只要一部《论语》。
【解释】：折：波折；挠：曲折。比方意志固执，不管遭到多少次波折，毫不摆荡畏缩。
【成语】：班门弄斧
【拼音】：g
鲁班是春秋期间我国驰名的巧匠。他聪明工致，有很多发明缔造，是我国木工、泥瓦匠的“祖师”，他的名字也就成了熟行人的代称。
【成语故事】：
比方，喜好玩手，枪的人，他的射击技术很高超，他拔脱手，枪，并不需求花时候对准，便能够在射程的间隔内精确的射中目标，如许，我们便能够说这小我的射击术“百发百中”。
【成语】：百折不挠
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动听，固然得入未为真。百丈竿头须进步，十方天下是满身。
这个成语来源于《世说新语.言语》，卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语摆布云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
【拼音】：u
【拼音】：bǎigǎnjiāoji
七十六岁的老将赵充国，曾在鸿沟和羌人打过几十年的交道。他自告奋勇，担负这一重担。宣帝问他要派多少兵马，他说：“听别人讲一百次，不如亲眼一见。用兵是很难在悠远的处所算计好的。我情愿亲身到那边去看看，然后肯定攻守打算，画好作战舆图，再向陛下上奏。”
西汉宣帝期间，羌人侵入鸿沟。攻城夺地，烧杀劫掠。宣帝调集群臣计议，扣问谁愿领兵前去拒敌。
卫獶一贯体弱多病，一起上步途跋涉，餐风饮露，接受了千辛万苦。在将要渡长江的时候，他的神情面貌都显得蕉萃不堪。他对摆布的人说：“见到这白茫茫的江水，内心不由得百感交集。只如果一个有豪情的人，又有谁能排解这万千的思路和感慨呢！”
这个成语来源于宋.罗大经《鹤林玉露》，人言普山东人，所读止《论谱》.....太宗尝以此问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅□□定天下，今欲以其半辅陛下致承平。”
【成语】：半部论语
一天，招贤大师应邀到一座梵刹的法堂上讲经。前来听讲的和尚很多，大师讲得深切浅出，娓娓动听，听的人深受传染。法堂内除了大师的声音外，一片沉寂。
【成语故事】：
【成语】：败军之将
【成语故事】：
有一天，桃符和艾人在一家的门上辩论起来。桃符昂首望着艾人骂道：“你这轻贱的东西，如何老是在我的头顶上！”艾人弯下身子说：“你的半截身子已经埋在土里了，还跟我争甚么凹凸呢？”桃符听后，气得火冒三丈，同艾人辩论不休。这时，门神听得实在不耐烦了，出来调剂说：“别吵了，我们都是没用的东西，正靠着别人的流派过日子，那里另有闲工夫闹这类意气呢？”桃符和艾人听了门神的话，惭愧地垂下了头，不再辩论了。
卫獶，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋怀帝时任太子洗马（太子的侍从官）。他精读《易经》、《老子》，说话常常是非常深切的。
【解释】：废：停止。指做事不能对峙到底，半途停顿，有始无终。
这几句诗的意义是说李白是千古驰名的墨客，而这些来交常常的人恰好要在墨客面前夸耀本身，岂不就像在鲁班的门前耍弄斧头一样好笑吗！
招贤大师讲经结束后，一名和尚站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个题目，要求大师解答。大师还了礼，渐渐地作答起来。
【解释】：傍：依托，凭借；流派：家世。比方依靠别人，不能自主。
楚汉战役的时候，汉军大将韩信打倒了魏王豹后，持续攻打投奔楚军的赵王歇。但是他们必须颠末一个叫井径的狭小山口。赵王的谋臣李左车向赵王献计说：井径门路狭小，汉军辎重必然拉在前面。我带一部分军队，抄巷子去截断他们的辎重，就会使他们因落空给养而败走。可惜赵王没有采取他的战略。韩信霸占赵后，向作为俘虏的李左车就教一些题目。李左车谦善地推让说：作为败军之将，我如何能够教诲你呢？这个成语意指打了败仗的将军。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
不久，朝廷就派兵安定了羌人的扰乱，安宁了西北边陲。
采石江边一堆土，李白之名垂千古。来交常常一首诗，鲁班门前弄大斧。
部下听了，都很佩服老将的见地。赵充国察看了地形，又从俘虏口中得知仇敌内部的环境，体味到敌军的兵力摆设，然后制定出屯兵扼守、整治边疆、分化崩溃羌人的战略，上奏宣帝。
【解释】：旧时对儒学典范之一《论语》的夸奖之辞，把握半部《论语》，人的才气就会进步，就能管理国度。
废：废除，停止。这个成语比方事情做到一半停止不做了，不能对峙到底。
古时候，中国官方有一种民风：过年时，用两块桃木板写上神仙的名字挂在门旁，以便压邪，这木板称作“桃符”；蒲月初五那天，将艾蒿扎成人形吊挂流派上方，用来摈除毒气，称为“艾人”。
听讲的人发明，他俩议论的是有关佛教的最高境地----十方天下的内容。为了申明十方天下究竟是如何回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记录唱词的本子。但见大师指着上面的一段笔墨念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方天下才算是真正的岑岭。
这个成语来源于《汉书.赵充国传》，充国曰：“百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”
【成语】：百丈竿头
【成语故事】：
【解释】：在鲁班门前舞弄斧子。比方在里手面前矫饰本领，不自量力。
因为社会动乱，卫獶南迁也没有能够安居乐业。过江不久，老婆不幸亡故。他展传达到建康（今江苏南京），于永嘉六年（公元312年）病逝，年仅二十七岁。
面对动乱不安的时势，卫獶决计把家迁往南边。他的哥哥卫zao在朝廷担负官职，母亲不忍心和卫zao分离，卫獶劝她要以家庭大计为重，终究压服母亲同意南迁。永嘉四年，卫獶告别哥哥，分开洛阳，带着母亲和老婆一起南下。
【成语故事】：