陈到缓缓靠近。伸手接过缰绳，牵马遛行数圈。乘其不备，翻身跨上。
锻造神兵，不成一蹴而就。需连络各本身形力量，看家技艺。轻重拿捏，是非皆宜。先造粗坯，再增减弃取，直至十全十美。
十一月中。
赵云、陈到，伤愈入寺。遴选良驹。
赵云手中丈八矛槊。乃师门所造。便是浅显八面燕尾矛。花铁锻造。久练成习，如臂使指。陈到所持，亦非奇门兵刃。名唤钩镰戈。乃由长镰并长戈，合二为一。
冬初信风，合法其用。
蓟王后院大马厩，堪比先帝西园厩马。乃至有过之无不及。历经苏双优选繁育，各个非常神骏。论饲马，蓟国无出苏双之右。
“相风乌者，铜鸟也。饰于高处。”苏双答曰：“前汉时，‘长安宫南有灵台，高十五仞’，上‘有相风铜乌，遇风乃动’。便是指此。”
演武场下函匠，为将校量身定做将官铠。自赵云、陈到返国。专属吞光甲片，便已不吝工本，抓紧锻造。吞光铠乃蓟国顶级甲胄。即便历经多次改进，成甲率亦十不存一。特别吞光珐琅釉，极难附着。稍有鼓凸，前功尽弃。
陈到坐稳马背。任凭相风乌暴跳如雷，驾雾腾云。亦没法甩脱。
陈到越看越喜：“此马何名？”
大河冰封，渤海解冻。四海船商，拔锚起航。巨马水路，终为蓟人所用。泉州闭港。海船纷繁转往金州等，蓟国不冻良港。亦助推本地，商贸富强。此亦是天时使然。寒冬前后三月，大河虽千里冰封。然长江却奔腾不息。更加外洋诸港，来往不断，藏冬之隆，赢利巨丰。
赵云已有白龙。只需假以光阴，治愈眼疾，则无忧矣。陈到先前获赠西极马，半途倒毙。家马令苏双，有言在先。待伤愈，当为其遴选千里驹。
“得令。”陈到遂与赵云同去演武场。
春耕、夏耘、秋收、冬藏。四时清楚，因时化育。因地适合。北国冰冻三尺，然日南冬暖花开。如春四时。骨气自与蓟国，大不不异。无需恪守陈规。四时不冻如日南者，外洋荒洲过半。互市蓟国不冻良港，尤胜先前。
《墨子·备城门》：“十步一长镰，柄长八尺。”便言此物。城防时，用镰刀削斩攀城人之手臂。陈到兵器随战马，毁于乱战。赵云手中矛槊，实过于浅显，亦需精益求精。
妄动兵器者，必绳之以法。
待力竭，遂顺服。
赵云言道：“且看此马。”
或有人言。阔别故乡，恐为人所乘。特别“近朱者赤，近墨者黑”。如有人煽风燃烧，枉顾骨肉亲情，行诽谤毒计，又当如何。无妨。紫渊王子馆，便为教诲百子所置。若言传身教，谆谆善诱，仍不敷以归心。
此亦是蓟王之意。
“无妨，无妨。”苏双又道：“且去演武场量身，定制将官甲。”
话说。蓟王义弟，为造专属兵器，历经十余载乃成。足见精雕细琢，精工细作。草率不得。
“可否一试？”陈到又问。
陈到择马，不啻蓟**妃。
“速避！”一干人等，仓猝遁藏。
既是五凤神将，必涂搪凤纹。二人甲胄纹饰。如各自马匹。二色玄白。
“可也。”苏双遂命人备好鞍具，牵出马间。
“名唤‘风骊驹’。”苏双答曰：“又唤‘相风乌’。”
“哈哈，多谢令君！”纵马抵触，迅捷如风。陈到大喜过望。
人各一支开辟舰队。职员辎重齐备。开荒立国，局势所趋。
嫡宗子当承蓟王位。余下诸子，女为县主，子为外洋藩国之主。虑母之出身，就近安设，最大得利。西域诸妃子，择都护百城封之。东胡诸妃子，当分封半岛及近郊。十夷王妃子，自是**无疑。诸如七妃子、安氏四妃子，则封海内。
陈到顺看。但见一匹神驹，通体如墨乌黑。唯鬃尾略显青灰。“蹄至背高八尺，头至尾长丈二”。果称神骏。
低声问道：“何马可比白龙。”
“度量阿斗”并“守阙夫人”，二勇者演**将。
蓟王言，祖宗基业，寸土必争。中夏先民，历经数千*，繁衍生息。又岂是一句“中夏地薄”，能够道尽。
换言之。待粗坯形成，二人需常来常往，鏖战演武。直至打磨出称手兵器。
蓟国百姓，闻风而动。
相风乌怒急暴走。
量体裁衣后，还需锻造称手兵器。
演武场一票难求。
《素书》曰：“地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游；树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。”
顺次看过。又走回赵云身边。
繁衍出文明初火的神州大地，如何能轻弃。
终归江山代有人才出。天下神器，唯有德者居之。
历经：锻坯、磨光、酸洗、水洗、烘干、喷砂、搪烧等诸多工艺。甲片好似龙鳞。故釉面鼓凸起泡，俗称“鳞爆”。凡有鳞爆，甲片遂弃之不消。回炉重造，周而复始。
若后继无人，国无明主。乃至倒行逆施，苛政猛于虎。*民饥流，怨声载道。天下共讨之，亦怨不得旁人。
且苏双与蓟王，少小了解。豪情深厚。蓟王“苟繁华，无相忘”，亦是美谭。为时人津津乐道。
王子犯法，百姓同罪。
“何为相风乌。”陈到又问。
楼桑老宅后院，家马寺。
闻当阳长坂。
大汉一藩，广济天下。五胡四夷皆臣服。何惧蕞尔小国，些许乱军。
换言之，吞光神铠，乃是以吞光釉涂搪烧制的顶级黑龙鳞铠。爆鳞甲片，以赤玉研杵，碾磨成粉，用于革甲髹漆。如鼍龙铠、角端甲、水犀甲（注①）、封豨甲等，髹漆合甲，皆得其利。
终归气力与野望相婚配。
直至全无瑕疵，无可抉剔。再编辑成甲，号吞光神铠。
如不出不测。
槽头千里驹，争强好胜之心，溢于言表。陈到少***，亦不免目炫狼籍。
然“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。”