那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
不悲不喜
那一月我动摇统统的经筒不为超度只为触摸你的指尖
入山又怕误倾城.
与玛吉阿米的更逼真，
没法用言语描述
那一年磕长头蒲伏在山路不为觐见只为贴着你的暖和
我，牵尔玉手，收你此生统统；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
第二最好不相知，如此便可不相思。
我把它赐给每一个女子
你念，或者不念我
不舍不弃
另有《最好不相见》
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你安然喜乐
沉默相爱
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
谁，吻我之眸，遮我半世流浪；
你见，或者不见我
只因与能使它美满的另一半相遇时
人间安得双全法，
纵使高原上的风
一抹淡淡痴痴的笑
谁，唤我之心，掩我平生凌轹。
吻子之眸，赠你一世密意。
佛说:不要只盯着这个季候，错过了今冬”
深吻子眸，伴你万世循环。
可有人让它蒙上了灰
一如月光下的高原
第八最好不相许，如此便可不相续。
融不化
谁有那灼炽热烈的双眸
悠远的哀伤
我问佛：如何才气如你般睿智？
我是雪域最大的王。
六道众生要经历因果循环，从中体验痛苦。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
我问佛:那过几天还下不下雪
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄但是逝飞花万盏
王公子迫不及待的就想从速上布达拉宫去，但是胡娇娇脆生生，娇滴滴的的说：“哎呀，好饿呀，我们大师还是先吃点儿东西再上去吧，大师想想1000多间房屋哟，如果每个房间顺次走马观花的看完，也得花上一天的时候，并且那不也得累得够呛呀，我们还是吃饱喝足，养足了精力，再精力抖擞的上布达拉宫看个够吧。”大病初愈的一休哥有气有力的说：“我感觉胡娇娇蜜斯考虑得甚是殷勤，确切如此，我们应抢先养足了精力再上去，吃饱了喝足了再有条不紊的上去才是。”流沙也应接不暇的说：“是呀，方才看了天葬以后，俄然感受人生苦短，人家说得好人生活着，吃喝二字。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。我们那么吃紧忙忙干甚么，必然要先认当真真把饭吃饱了再去哈，传闻西藏美食非常不错，我向来都还没有吃过，可不要错过了美食，悔怨一辈子哟。”
谁，携我之心，融我半世冰霜；
那些前人猎奇的在中间说你们两个唧唧咕咕的在说甚么呢，好生奇特，你们莫非在此念佛吗？你们两个好能够嘛，大师都饥肠辘辘的，饿得有气有力的，你们倒还精力百倍，精力充分呀，还在喋喋不休的连经，摆脱你们不要再嘀嘀咕咕了，老念叨的大师肚子更饿了。
别问是劫是缘
佛曰：佛是过来人，人是将来佛佛把人间万物分为十界：佛，菩萨，
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
而等待的是
让我住进你的内心
凤凰，涅盘
佛曰：命由己造，相由心生，人间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心稳定，万物皆稳定。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一天下，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心安闲，语默动静体天然。
另有《我问佛》
不来不去
安得与君相诀绝，免教存亡作相思。
执子之手，陪你痴狂千生；
我终究明白
在你的点头中攀附而上
那一天闭目在经殿香雾中蓦地闻声你颂经中的真言
我问佛：如果碰到了能够爱的人，却又怕不能掌控该如何办？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
你静守在月下
爱就在那边
沉寂欢乐
悄悄地来。”
我问佛：为何不给统统女子羞花闭月的容颜？
声闻，缘觉，天，阿修罗，人，牲口，饿鬼，天国；
那一刻我升刮风马不为乞福只为等待你的到来
第六最好不相对，如此便可不相会。
伊，覆我之唇，祛我宿世流浪；
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
我也曾如你般天真
我问佛：为甚么老是在我哀痛的时候下雪
我是人间最美的情郎。
在你的清辉下亘古稳定
曾，以父之名，免你平生忧愁；
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
不是忽视错过，就是已落空了具有它的资格
予，执子之手，共赴一世情长；
没有甚么美能够抵过一颗纯洁仁爱的心
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
天，阿修罗，人，牲口，饿鬼，天国.为六道众生；
我问佛：人间为何有那么多遗憾？
我最喜好这首《谁执我之手》――
你爱，或者不爱我
谁，可葬吾怆，笑六合虚妄，吾心狂。
或者
固执
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的斑斓
佛说：夏季就要畴昔，留点影象
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱分袂，怨悠长，求不得，放不下。
情就在那边
粗暴而哀伤
因而我们一行人浩浩大荡的往繁华的大街上走去，小飞俄然对我窃保私语，如有所思的说：“这里应当有仓央嘉措的拉萨藏文木刻版正版诗集吧，我得从速买一本归去，当代社会的假的鸡汤太多了，我都不晓得到底甚么是真甚么是假，传闻连莫言都活力了，明显很多鸡汤不是他写的，竟然冠上他的鼎鼎大名。哎呀，提起他我但是充满了神驰，我最崇拜的墨客呀，他可真是藏族群众的高傲。仓央嘉措是一名才调出众、富有文采的民歌墨客，写了很多细致竭诚的情歌。译成20多种笔墨，几近传遍了全天下，他的诗歌已经超出民族、时空、版图，成为贵重的文明遗产。此中最闻名的是曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。诗歌既有大量尘凡糊口经，又有他本人对天然的酷爱他没有以教规来束缚本身的思惟言行，反而按照本身独立的思惟意志，写下了很多缠绵的情歌。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，描述男女爱情的忠贞、欢乐，遭波折时的哀怨，以是普通都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著遍及传播，有的以口头情势传播，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者爱好之深。中文译本国表里起码有10种，外洋有英语、法语、日语、俄语、印地等笔墨译本，真是位影响深远，天下闻名的大墨客呀。大胆的写实性。仓央嘉措是宗教魁首人物，但他勇于写出本身的实际施动、内心感受和糊口抱负，冲破了宗教对人道的束缚，大胆地向传统权势应战，表示出庞大的勇气。以是具有内容的丰富性，竭诚的感情性。有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢乐，有失之交臂的可惜，有山盟海誓的坚毅，也有对于负心背叛的痛恨，深切的哲理性。调和的音乐美。读起来琅琅上口，铿锵动听。悠远的意境美。浅显的天然美。说话简练清爽，平平朴素，天然流利，美好委宛。
你跟，或者不跟我
不增不减
曾，怜子之情，祝你平生安然。
穿过千山万水
第七最好不相误，如此便可不相负。
的确，一小我必必要放下，才气获得安闲。
在体验痛苦的过程中，只要参透生命的真谛，才气获得长生。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
人间有一种思路
吹不散
自恐多情损梵行，
另有《无题》
执子之手，共你一世风霜；
另有《那一世》
心头的温热
固执的背影
谁是那悄悄颤抖的百合
伊，揽我之怀，除我宿世轻浮。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶尔的相遇，暮然的回顾，必定相互的平生，只为目光交汇的顷刻。
5、
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
佛曰：每一颗心生来就是孤傲而残破的
缘起即灭，缘生已空。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
没有遗憾，给你再多幸运也不会体味欢愉
我问佛：如何让人们的心不再感到孤傲？
和有恋人，做欢愉事
佛门中说一小我悟道有三阶段：“勘破、放下、安闲。”
我就在那边
谁，可明我意，使我此生无憾；
我嬉皮笑容的说：“不过这可不是你说的，美满是百度百科的内容嘛，还想忽悠我，不晓得的还觉得你小飞博学多才，是点评专家呢，另有你说得确切没有错，他确切是西藏汗青傻女人鼎鼎驰名的大墨客，仓央嘉措是门巴族，是六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，是西藏汗青上闻名的墨客、政治人物。不过他白叟家现在也还没有出世呢，还要过几百年他才呱呱落地呢，康熙二十二年（1683年）仓央嘉措才生在西藏南部分隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴・桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫停止了坐床典礼。康熙四十四年被废，康熙四十五年在逃解途中圆寂。我最喜好他的《见与不见》
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气味
纵使凌晨前的霜
佛曰：这是一个婆娑天下，婆娑即遗憾
予，挽子青丝，挽子一世情思；
来我的怀里
反响的千结百绕
谁，可助我臂，纵横万载无双；
不负如来不负卿.
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
我问佛:为甚么每次下雪都是我不在乎的夜晚
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
我的手就在你手里
住进布达拉宫
谁，可倾我心，寸土好似虚弥；
流浪在拉萨街头，
多数带着这类残破度过平生
谁，弃我而去，留我一世独殇；