克日与辜鸿铭先生谈到了民族好坏性题目,他的观点是天下各民族皆有其特性,中国事人类汗青上最优良的民族。我承认他的观点,但谈到非洲及美洲、南承平洋的一些族群时,却呈现了偏差。
周赫煊解释说:“跟辜先生谈天有了灵感,筹办写一些人类社会学的东西。”
钱玄同得知动静,被气得哭笑不得,打电话把胡适等人痛骂一顿,他的记念专刊才终究打消。
钱玄同点头感喟,说道:“辜先生有些陈腐了,就连我这个一头扎在书堆里的人,都晓得跟军阀讲品德是没用的。”
周赫煊还决定在书的末端处加一章黑货,从中国的汗青、文明、地理角度,阐述中国的将来生长门路,相称于《大国崛起·中国将来篇》。
此书在20世纪20年代拿出来,应当是极具震惊力的,因为很多观点都具有前瞻性和初创性,各种考古数据也很详细。比如书中各种纵向和横向对比——
是以,关于当代天下的差别题目,能够停止体系的阐述以下:为甚么财产和权力的分派回事现在这个模样?为甚么不是印第安人、非洲人和澳大利亚土著殛毙、征服或毁灭欧洲人呢?
周赫煊在欢迎宿舍里忙活了一下午,总算把媒介和第1、二章注释写完。
常校长也是以利谋国,他部下大大小小的新军阀和新官僚逐利,背后支撑他的江浙财团也在逐利。最后的结局是人报酬我,不管别人死活,国事谋到了,但却一塌胡涂。
这话被好多人记在内心,因而胡适、刘半农等人就来给他隔空祝寿了。众报酬钱玄同写了讣告、挽联、挽诗和记念文章,打算在《语丝》杂志出一期“钱玄同天赋生仁专刊”。
周赫煊笑道:“不如你给我写一篇序吧。”
“别往我身上扯!”钱玄同白了他一眼。
对植物的驯化:新月沃地(公元前8500年)、中国(不晚于公元前7500年)、英国(公元前3500年)、安第斯山脉(不晚于公元前3000年)、亚马逊河地区(公元前3000年)、中美洲(不晚于公元前3000年)、美国东部(公元前2500年)
《枪炮、细菌与钢铁》的本来行文过分啰嗦,周赫煊停止了大量简化。不过在关于中国的题目上,他筹办展开篇幅来阐述,他有信心写得比原作者更深切透辟。
章太炎毫不客气,自顾自翻开书稿读起来,读完以后笑道:“有点意义,你是筹办把天下上统统的民族的阐发阐述一遍?”
周赫煊被笑得莫名其妙,赶紧探听是甚么环境。
人类学最后是专门研讨人类解剖和心机学的,不过几十年前,开端呈现针对社会人类学的研讨,时至本日都未构成完美体系。《枪炮、细菌与钢铁》一书,扔到西欧人类学界,估计会让那些学者们完整猖獗。
“哈哈哈哈!”
钱玄同苦笑道:“我就快被你们气死了。”
前面另有对植物的驯化,以及陶器、村庄、部落、金属东西、国度、笔墨、铁器呈现的时候。
世人把钱玄同调侃一阵,刘文典瞥到桌上的书稿,问道:“周校长又在写甚么高文?”
周赫煊确切有闲心写各种文章,武侠小说他都是找别人录写的,《狗官》一个月只用交几万字的稿,报纸那边的事情也能够交给沈从文、李寿民帮手卖力。
就在明天,另有个南边的老友,专门坐船乘火车来北大,向钱玄同的家人慰劳致哀。成果那朋友一登门,就看到钱玄同坐在客堂用饭,顿时惊呼:“德潜兄,你可另有甚么遗言未了?竟舍不得投胎转世。”
看辜鸿铭那年老老朽的模样,周赫煊恐怕对方一个冲动,就捂着胸口趟地上咽气。
“哈哈哈哈……”
世人又是大笑。
气死辜鸿铭,这个骂名周赫煊可不想背。
专刊是打消了,此中内容却被南边的报纸晓得,因而将各种挽联和记念文章登载出来,搞得南边的读者觉得钱玄同真死了。
因而乎,钱玄同在南边的朋友,纷繁给他的家人发来慰劳电报。另有很多名流学者,特地写文章记念钱玄同,历数他“生前”的学术进献,阿谁悲哉痛哉、呜呼哀哉,看得人潸然泪下。
倒是关于民族好坏性的会商,让周赫煊想起一本书。那本书叫《枪炮、细菌与钢铁》,荣获1998年美国普利策奖和英国科普书奖,并成为《纽约时报》脱销书排行榜作品。
刘文典一解释,周赫煊才终究闹明白。
为甚么白人能够制造当代产业品,而非洲的黑人却只能被奴役,南承平洋的土著还是原始社会?
刘文典调侃道:“要说名流,我们钱先生比来也成名流了。”
跟辜鸿铭的谈天,周赫煊实在并不纵情。有好些话他都没说,一些观点也尽量恍惚,因为讲出来会刺激到阿谁老头儿。
章太炎大笑不止,笑得连眼泪都挤出来了。
来自欧亚大陆的民族,以及仍然糊口在欧亚的民族,节制着天下的财产和权力。其他民族包含大多数亚洲人,却还未摆脱欧洲人的殖民统治,在财产和权力方面远远掉队。另有一些民族,如澳大利亚、美洲和非洲最南端的土著住民,乃至已不再是本身地盘的仆人,遭到欧洲殖民者多量殛毙和征服,有的乃至被赶尽扑灭。
刚吃过晚餐,章太炎和他的弟子钱玄同、马裕藻、刘文典等人便来拜访——钱玄同和马裕藻那天有课,并没有去车站驱逐。
“媒介
“还能有甚么?”周赫煊无语隧道,“他要搞孔子那套,当民国的孔子,倡导用爱和品德来感化社会。我只能顺着他说,要以利谋国、以德治国。”
“正有此意。”周赫煊点头道。
——辜先生的题目
“名流嘛,总得矗立独行一些。”马裕藻非常了解地说。
别的不说,把这些数据丢出来,就充足活着界考古界引发颤动。
“嘶!”
周赫煊真正想说的是以法治国,辅以品德底线和好处驱动。但他为了辩驳辜鸿铭的“德治”,不能把依法治国说出来,因为那老头儿听了必定胡搅蛮缠说不清,乃至还会攻讦周赫煊法家思惟。
本来半个月前是钱玄同四十大寿,他年青时曾说:“人到四十就该死,不死也该枪毙。”
章太炎倒吸冷气:“你可真够短长的。”
对于天下上分歧地区的各民族来讲,在上一次冰期结束后的一万三千年里,天下上的某些地区生长成为利用金属东西、有笔墨的产业和农业社会,另有一些地区仍然保存着利用石器的打猎汇集社会……
周赫煊说:“他当然也清楚。我猜他是见中国欧化速率太快,把很多西方成规也引进过来,以是才对峙老一套来警省世人吧。可惜也未免有抱残守缺之嫌,竟然反对妇女束缚,那丑恶的女人小脚有甚么都雅的?”
这本书的内容概括起来就一句话:“分歧民族的汗青遵守分歧的门路进步,其启事是民族环境的差别,而不是民族本身在生物学上的差别。”
甚么“以利谋国,以德治国”,说得太笼统了,并且不尽不实。
众所周知,辜鸿铭是儒家书徒,而儒家和法家又是死仇家。
20世纪初没有收集,信息交换非常困难。这上面的许多数据已经有人在研讨发明,但却没人将它们整合汇总。西欧的环境还稍好,亚洲考古学家们都是各干各的,出了服从也不会引发太大存眷。
对于这个题目,我们能够回顾一下汗青。从公元1500年开端……”
章太炎笑问:“传闻辜老头儿明天来了,你跟他谈了些甚么?”
这是一部“人类学”著作,并且杂糅了社会人类学、考古学、说话人类学几大分支的内容。
内里关于种族主义的描述,周赫煊不需求像原作者那般忌讳,用大量笔墨篇幅来讲明本身不是种族主义者。现在的国际社会弱肉强食,种族主义也很风行,没甚么见不得光的。
“那恰好,我也能在你的书里蹭一点名誉。”章太炎乐不成支。
就连章太炎这类狂人,也都对周赫煊寂然起敬,说道:“你这本誊写完,必然要寄得邮寄给我。”
周赫煊在北大的欢迎宿舍里,提笔写下这本书媒介。因为年代干系,内里的很多内容都需求点窜,并且某些观点周赫煊也不完整附和,他需求按本身的设法来解释——比如说关于中国的部分。
世人纷繁惊奇于周赫煊的博学,关于天下汗青、天下民族,有眼界的学者们多少都有些体味。但著书立说可不一样,你得深切研讨阐发,不然写出来只能贻笑风雅,被人所不齿。
《大国崛起》就充足让人冷傲了,现在周赫煊又要写天下民族,这内里需求的知识储备过分可骇。在不能用收集查质料的民国,必须得周游天下,拜访各地的图书馆和学者大腕才气动笔。
我党的打土豪分地步也是以利谋国,在品德却在利的前头,大家心中都有高贵的寻求,“利”才气归于一处。