“那恰好，我也能在你的书里蹭一点名誉。”章太炎乐不成支。
刘文典一解释，周赫煊才终究闹明白。
气死辜鸿铭，这个骂名周赫煊可不想背。
看辜鸿铭那年老老朽的模样，周赫煊恐怕对方一个冲动，就捂着胸口趟地上咽气。
钱玄同点头感喟，说道：“辜先生有些陈腐了，就连我这个一头扎在书堆里的人，都晓得跟军阀讲品德是没用的。”
20世纪初没有收集，信息交换非常困难。这上面的许多数据已经有人在研讨发明，但却没人将它们整合汇总。西欧的环境还稍好，亚洲考古学家们都是各干各的，出了服从也不会引发太大存眷。
“还能有甚么？”周赫煊无语隧道，“他要搞孔子那套，当民国的孔子，倡导用爱和品德来感化社会。我只能顺着他说，要以利谋国、以德治国。”
就连章太炎这类狂人，也都对周赫煊寂然起敬，说道：“你这本誊写完，必然要寄得邮寄给我。”
甚么“以利谋国，以德治国”，说得太笼统了，并且不尽不实。
周赫煊说：“他当然也清楚。我猜他是见中国欧化速率太快，把很多西方成规也引进过来，以是才对峙老一套来警省世人吧。可惜也未免有抱残守缺之嫌，竟然反对妇女束缚，那丑恶的女人小脚有甚么都雅的？”
“别往我身上扯！”钱玄同白了他一眼。
世人又是大笑。
章太炎毫不客气，自顾自翻开书稿读起来，读完以后笑道：“有点意义，你是筹办把天下上统统的民族的阐发阐述一遍？”
众所周知，辜鸿铭是儒家书徒，而儒家和法家又是死仇家。
“哈哈哈哈！”
章太炎笑问：“传闻辜老头儿明天来了，你跟他谈了些甚么？”
前面另有对植物的驯化，以及陶器、村庄、部落、金属东西、国度、笔墨、铁器呈现的时候。
内里关于种族主义的描述，周赫煊不需求像原作者那般忌讳，用大量笔墨篇幅来讲明本身不是种族主义者。现在的国际社会弱肉强食，种族主义也很风行，没甚么见不得光的。
“名流嘛，总得矗立独行一些。”马裕藻非常了解地说。
倒是关于民族好坏性的会商，让周赫煊想起一本书。那本书叫《枪炮、细菌与钢铁》，荣获1998年美国普利策奖和英国科普书奖，并成为《纽约时报》脱销书排行榜作品。
章太炎倒吸冷气：“你可真够短长的。”
就在明天，另有个南边的老友，专门坐船乘火车来北大，向钱玄同的家人慰劳致哀。成果那朋友一登门，就看到钱玄同坐在客堂用饭，顿时惊呼：“德潜兄，你可另有甚么遗言未了？竟舍不得投胎转世。”
是以，关于当代天下的差别题目，能够停止体系的阐述以下：为甚么财产和权力的分派回事现在这个模样？为甚么不是印第安人、非洲人和澳大利亚土著殛毙、征服或毁灭欧洲人呢？
《大国崛起》就充足让人冷傲了，现在周赫煊又要写天下民族，这内里需求的知识储备过分可骇。在不能用收集查质料的民国，必须得周游天下，拜访各地的图书馆和学者大腕才气动笔。
刘文典调侃道：“要说名流，我们钱先生比来也成名流了。”
对植物的驯化：新月沃地（公元前8500年）、中国（不晚于公元前7500年）、英国（公元前3500年）、安第斯山脉（不晚于公元前3000年）、亚马逊河地区（公元前3000年）、中美洲（不晚于公元前3000年）、美国东部（公元前2500年）
这本书的内容概括起来就一句话：“分歧民族的汗青遵守分歧的门路进步，其启事是民族环境的差别，而不是民族本身在生物学上的差别。”
周赫煊在欢迎宿舍里忙活了一下午，总算把媒介和第1、二章注释写完。
本来半个月前是钱玄同四十大寿，他年青时曾说：“人到四十就该死，不死也该枪毙。”
周赫煊被笑得莫名其妙，赶紧探听是甚么环境。
此书在20世纪20年代拿出来，应当是极具震惊力的，因为很多观点都具有前瞻性和初创性，各种考古数据也很详细。比如书中各种纵向和横向对比——
对于这个题目，我们能够回顾一下汗青。从公元1500年开端……”
周赫煊真正想说的是以法治国，辅以品德底线和好处驱动。但他为了辩驳辜鸿铭的“德治”，不能把依法治国说出来，因为那老头儿听了必定胡搅蛮缠说不清，乃至还会攻讦周赫煊法家思惟。
世人纷繁惊奇于周赫煊的博学，关于天下汗青、天下民族，有眼界的学者们多少都有些体味。但著书立说可不一样，你得深切研讨阐发，不然写出来只能贻笑风雅，被人所不齿。
人类学最后是专门研讨人类解剖和心机学的，不过几十年前，开端呈现针对社会人类学的研讨，时至本日都未构成完美体系。《枪炮、细菌与钢铁》一书，扔到西欧人类学界，估计会让那些学者们完整猖獗。
我党的打土豪分地步也是以利谋国，在品德却在利的前头，大家心中都有高贵的寻求，“利”才气归于一处。
“嘶！”
跟辜鸿铭的谈天，周赫煊实在并不纵情。有好些话他都没说，一些观点也尽量恍惚，因为讲出来会刺激到阿谁老头儿。
常校长也是以利谋国，他部下大大小小的新军阀和新官僚逐利，背后支撑他的江浙财团也在逐利。最后的结局是人报酬我，不管别人死活，国事谋到了，但却一塌胡涂。
《枪炮、细菌与钢铁》的本来行文过分啰嗦，周赫煊停止了大量简化。不过在关于中国的题目上，他筹办展开篇幅来阐述，他有信心写得比原作者更深切透辟。
“哈哈哈哈……”
——辜先生的题目
周赫煊还决定在书的末端处加一章黑货，从中国的汗青、文明、地理角度，阐述中国的将来生长门路，相称于《大国崛起·中国将来篇》。
周赫煊在北大的欢迎宿舍里，提笔写下这本书媒介。因为年代干系，内里的很多内容都需求点窜，并且某些观点周赫煊也不完整附和，他需求按本身的设法来解释——比如说关于中国的部分。
专刊是打消了，此中内容却被南边的报纸晓得，因而将各种挽联和记念文章登载出来，搞得南边的读者觉得钱玄同真死了。
“正有此意。”周赫煊点头道。
别的不说，把这些数据丢出来，就充足活着界考古界引发颤动。
对于天下上分歧地区的各民族来讲，在上一次冰期结束后的一万三千年里，天下上的某些地区生长成为利用金属东西、有笔墨的产业和农业社会，另有一些地区仍然保存着利用石器的打猎汇集社会……
钱玄同苦笑道：“我就快被你们气死了。”
这是一部“人类学”著作，并且杂糅了社会人类学、考古学、说话人类学几大分支的内容。
周赫煊解释说：“跟辜先生谈天有了灵感，筹办写一些人类社会学的东西。”
来自欧亚大陆的民族，以及仍然糊口在欧亚的民族，节制着天下的财产和权力。其他民族包含大多数亚洲人，却还未摆脱欧洲人的殖民统治，在财产和权力方面远远掉队。另有一些民族，如澳大利亚、美洲和非洲最南端的土著住民，乃至已不再是本身地盘的仆人，遭到欧洲殖民者多量殛毙和征服，有的乃至被赶尽扑灭。
刚吃过晚餐，章太炎和他的弟子钱玄同、马裕藻、刘文典等人便来拜访——钱玄同和马裕藻那天有课，并没有去车站驱逐。
因而乎，钱玄同在南边的朋友，纷繁给他的家人发来慰劳电报。另有很多名流学者，特地写文章记念钱玄同，历数他“生前”的学术进献，阿谁悲哉痛哉、呜呼哀哉，看得人潸然泪下。
“媒介
周赫煊笑道：“不如你给我写一篇序吧。”
为甚么白人能够制造当代产业品，而非洲的黑人却只能被奴役，南承平洋的土著还是原始社会？
这话被好多人记在内心，因而胡适、刘半农等人就来给他隔空祝寿了。众报酬钱玄同写了讣告、挽联、挽诗和记念文章，打算在《语丝》杂志出一期“钱玄同天赋生仁专刊”。
章太炎大笑不止，笑得连眼泪都挤出来了。
周赫煊确切有闲心写各种文章，武侠小说他都是找别人录写的，《狗官》一个月只用交几万字的稿，报纸那边的事情也能够交给沈从文、李寿民帮手卖力。
世人把钱玄同调侃一阵，刘文典瞥到桌上的书稿，问道：“周校长又在写甚么高文？”
克日与辜鸿铭先生谈到了民族好坏性题目，他的观点是天下各民族皆有其特性，中国事人类汗青上最优良的民族。我承认他的观点，但谈到非洲及美洲、南承平洋的一些族群时，却呈现了偏差。
钱玄同得知动静，被气得哭笑不得，打电话把胡适等人痛骂一顿，他的记念专刊才终究打消。