当然，他聘请周赫煊来插手浴佛节，另有别的一个启事：“周先生，我跟常惺师兄，都但愿你来为梵学院的师生做一次演讲，主题是爱国。”
李叔同的设法很简朴，既然吕碧城是被周赫煊忽悠来的，那就费事周赫煊再把她忽悠走。
这类爱国大和尚，周赫煊不得不平气，完整当得起“大师”的称呼。
周赫煊笑着改正道：“你说的这些，或许在别处是精确的，但此地的南普陀寺却不一样。”
于佩琛越看越愤恚，忍不住嘟囔道：“现在中国恰是内忧内乱的局面，一个虚无缥缈的佛诞日，就靡花财帛无度。这些财帛用来礼佛，还不如捐给抗日火线的将士！”
周赫煊收敛起本身的笑容，看着那些衣衫褴褛、骨瘦嶙峋、却又满脸虔诚的信徒，感慨道：“我不架空合法的宗教，但却恶感一些不好的宗教情势。比如这些贫困百姓吧，他们家无余财，或许一年都舍不得吃一斤香油。但他们却带着本身辛苦节流下来的香油，跑到寺庙献给佛陀，这是非常不好的行动。”
一起上，既能看到穿金戴银的富朱紫家，也能发明衣衫褴褛的底层布衣。有些人面庞庄严，不敢在佛诞日这天暴露涓滴的不敬；也有人嬉笑打闹，把参佛礼拜当作了郊玩耍乐。
李叔同当即回礼：“阿弥陀佛，本来是周先生拜访，贫僧实在当不起‘大和尚’之称。”
对削发人，普通该称呼其为“法师”，但千万不成直呼法名。比如见到李叔同，喊一声“法师”便能够了，也可称“弘一法师”或“师父”，绝对不要直接喊“弘一”，因为这是非常不规矩的行动。
李叔同是被南普陀寺的方丈常惺法师，请来清算梵学院戒律的，谁知吕碧城也厚着脸皮跟来，那是甩都甩不掉。
大部分来礼佛的信徒，都带着丰富的礼品。即便是底层穷户，也常常捧着一小灌香油。这些说白了就是送给佛祖的生日贺礼。
于佩琛有些不成置信，她如何也没法将和尚跟救国联络在一起。
举目望去，只见参佛礼拜的信徒，从海边一向延长到半山腰。很多虔诚的善男信女，乃至走几步就要跪下叩首，仿佛如许才气显现出本身的礼佛之心。
“让我在梵学院做演讲？”周赫煊刹时懵逼，他可跟和尚们没打过交道啊。
周赫煊坐着轮船来到厦门，又换乘舢板踏浪而来，终究到达五老峰下的南普陀寺。
爱国的标语，老是被太虚大师摆在爱教的前边。
“大和尚安好！”周赫煊上前合十道。
相传，佛祖出世之时，一手指天，一手指地，谓曰：“天下地下，唯我独尊。”因而六合为之震惊，九龙吐水为之沐浴。
“恰是。”李叔同固然早就斩断尘缘，不滞外物，但提起吕碧城还是忍不住苦笑。
于佩琛却分歧意，乃至把《国际歌》的歌词都搬出来：“向来就没有甚么救世主，也不靠神仙天子。要缔造人类的幸运，端赖我们本身！”
“哈哈哈，”周赫煊大笑，“你娘说得很有事理，代表着中国人对待神佛的遍及心机。”
普通的削发人，是没有资格叫“和尚”的，只要那种佛法高深、德高望重的才气够。
“碧城先生也在南普陀寺？”周赫煊问。
周赫煊对此非常附和，因为他最讨厌的，就是操纵宗教信奉来敛财。
孙永振挠头说：“额娘说了，碰到神仙不管灵不灵，先拜一拜老是好的。”
在欧洲的时候，因为周赫煊的一顿忽悠，激得吕碧城返国找李叔同就教佛法。这下可了不得，吕碧城很快就被李叔同的梵学修为给镇住，然后像一块牛皮糖黏住不放。
当然，另有更初级的称呼，那就是“和尚”和“大和尚”。
周赫煊点头道：“南普陀寺的历任方丈，都属于果断的佛教鼎新派。比如这里的方丈之职，他们就与时俱进，每位方丈只能蝉联两届。特别是上一任方丈太虚大师，曾游历天下各国，在南普陀寺创建梵学院，乃至还设有研讨生部。他有一次宣讲佛法主题，叫做《新青年与救国之品德》。”
太虚大师已经蝉联两届方丈，客岁任满离职，现在正在南边各地宣讲佛法。其演讲内容格外成心机，比如《佛化与当代中国》，他常常教诲梵学院的师生，要爱国爱教，建立为国度、为佛教的兴亡而献身的精力。
直到抗日战役全面发作，太虚大师当即辛苦驰驱，号令天下佛教徒行动起来，投入到抗日救亡活动当中。他还颁发《电告日本佛教徒书》，但愿日本佛教徒以战役止杀的精力，制止日本帝国主义的侵犯战役。同时又构造“佛教青年护国团”，主动插手救护、鼓吹、捐献事情，乃至直接参与到抗日地下斗争当中。
周赫煊解释说：“不管是上一任方丈太虚大师，还是现任方丈常惺法师，又或是正在清算梵学院戒律的弘一法师，这三人可都是主张爱国抗日的。”
于佩琛说：“另有佛教的教义，让百姓意志低沉、逆来顺受。如果大家都信佛，中国就有救了，日寇将等闲的占据中国。”
周赫煊带着于佩琛、孙永振登岸，顺着礼佛的人群拾级而上。
吕碧城一个女人，嗯，一个女居士，整天待在和尚庙里像甚么话？
农历四月初八这天，是佛祖释迦牟尼的诞辰，信徒们称之为“佛诞日”、“佛诞节”，最支流的叫法是“浴佛节”。
“有甚么不一样？”于佩琛不解问。
于佩琛惊奇道：“和尚也讲爱国抗日？”
已经剃度成为弘一法师的李叔同，正带领梵学院的师生，给信徒们派发慰劳品。他们按照信徒所带来的礼品多寡，发还差未几代价的衣物和食品，并称之为佛祖的犒赏――当然，有些土豪财主非要一掷令媛，南普陀寺也不会回绝，毕竟和尚们还得靠此用饭。
是以佛教的信徒们，就在佛诞日这天用香汤灌溉佛像，帮佛祖沐浴沐浴，谓之“浴佛节”――傣族的“泼水节”实在也叫“浴佛节”，属于民族传统与佛教文明融会的产品。
李叔同把事情交给弟子措置，带着周赫煊三人直奔梵学院，说道：“此次聘请周先生，实在是有些冒昧。曼智（吕碧城）居士说，周先生对佛法很有研讨，贫僧正想劈面请益。”
三人持续前行，很快来到寺院门口，这里已经聚齐了数百上千的礼佛信徒。
周赫煊不予置评，笑问道：“永振，你如何看？”