1939年底，托尔金又写信给出版商：“因清算园子受伤，故事越写越长，能够会拖到来岁春季。”
“甚么是易？易者象也。《易经》在上千年的演变当中，把万事万物都归纳成‘象’。‘贤人立象以尽意’，这句话就道出了中国为甚么不能生长呈当代科学的启事。中国的贤人，也即学者，崇尚‘立象’，也就是所谓的归纳法。太阳、白日、男人、刚健……这些被归纳为阳属性，能够十足归入阴阳五行的范围，以此来解释天下规律，也就是‘尽意’。”
此时现在，《魔戒》已经完整搁笔，启事估计是托尔金表情不好，更有能够是迟延癌到了晚期。
“贤人立象以尽意，这句话在我看来，就是中国人喜好总结表象，而不重视此中的笼统定理。中国人喜好做归纳法，而西方人情愿做推演法，这就是东西方的底子辨别。”
周赫煊来到牛津大学的当晚，校长亲身为他停止了驱逐晚宴。第二天上午，正式颁布名誉博士证书和名誉传授聘书，并但愿周赫煊能留下来担负牛津大学的汉学传授。
那传授说：“我是彭布罗克学院的盎格鲁―萨克逊语传授，约翰・罗纳德・托尔金。”
周赫煊感受此人有点面善，问道：“叨教这位先生的姓名。”
《霍比特人》的续集就是《魔戒》，托尔金已经写了好几年了。
周赫煊东拉西扯的开了几个打趣，终究说到正题：
真正属于本专业的门生只要3个，传闻客岁本来是有7个的，门生们实在受不了就跑了。不过幸亏周赫煊名誉大，讲座的时候足足来了200多人，乃至一些传授也很给面子的来恭维。
“以是在中国人的归纳法中，天的规律，地的规律，人的规律，都是同一回事，我们把天然规律和社会规律划一了，并且由此构整天人合一的思惟。中国有个很闻名的典故叫王阳明格竹子，王阳明察看竹子，并非研讨竹子的发展规律，而是想从竹子身上误到做人的事理。这明显跟科学背道而驰。”
周赫煊忍住翻白眼的打动：“你好，托尔金先生，我读过你的《霍比特人》，写得非常成心机。”
托尔金说：“我正在写《霍比特人》的续集。”
“哈哈哈……”台下一阵轻笑。
说实话，牛津大学的汉学专业此时很糟糕，从1939年正式设立汉学到1949年，十年时候内只毕业了不幸的5个门生。
1939年初，托尔金给出版商写信说：“包管本年6月中旬能够写完。”
到了自在发问时候，俄然有位传授举手道：“周先生，我非常喜好读你的《神女》，并对中国的神话和宗教很感兴趣。《神女》内里的中国人，既拜道家的神，也拜佛教的神，乃至生了病连耶稣也拜。你们中国人有真正坚信的宗教吗？”
1938年，托尔金终究写完第三章。
周赫煊坐着火车直奔牛津，下一站是剑桥，因为剑桥大学也给了他一个文学博士头衔。
1940年3月，托尔金面对出版商催稿，写信道：“因家里水管爆了，两口儿身材不好，研讨事情太操心机了，还没写完真不美意义啊。”
1937年，托尔金给出版商写信说：“我已经在写《新霍比特人》故事的第一章。”
修中诚是一个身材瘦高的老头儿，他能说非常流利的中文。作为本次讲座的主持人，他走上讲台笑道：“明天我真的很欢畅，汉学科讲堂上的门生，终究冲破了个位数。”
不过牛津大学对汉学明显非常正视，专门拨庚款来付出汉学传授的薪水，并在客岁伶仃创建“汉学科”，毕业以后能够获得牛津大学的学士文凭。
可惜，英国粹生很少有对中国文明感兴趣的，报名者寥寥，就算有兴趣也只当作选修科目。
这个汉学传授的职务，本来是聘请陈寅恪的，但陈寅恪因为各种启事没有成行。
“远在几千年钱的夏王朝，中国就呈现最早的《易经》，叫做《连山》，厥后商王朝又有了《归藏》。但这两部《易经》都失传了，我们现在看到的是周王朝的《周易》。就像西方的《圣经》一样，不是出自某小我之手，而是数代人的不竭补充总结。中国从夏王朝到周王朝，上千年时候是有文明持续的，《易经》的成型我以为也经历了上千年时候。”
一阵掌声当中，周赫煊来到讲台上，他说：“非常欢畅，能够接管牛津大学的礼聘。就学问而言，我连牛津大学的重生都不如，因为我不懂拉丁文，考牛津大学是必定考不上的。”
“《易经》不但影响中国人对科学的认知，也影响着中国人的品德和审美……”
这两座大学被一条铁路连通，该路段叫做“大学线”，半途会颠末布莱切利站，图灵现在就在布莱切利园里破译暗码。
比拟而言，周赫煊连载《银河豪杰传说》的速率已经够快了。
周赫煊洋洋洒洒说了两个小时，汉学家修中诚听得如痴如醉，但其他师生就有些懵逼了，他们大多数连《易经》是啥都搞不清楚。不过结果还是有的，起码一趟讲座听下来，这些英国人对中国有了更深的体味。
修中诚持续道：“中国文明是奥秘的，中文是巨大的，只要你沉浸下去研讨就能发明。我但愿将来有越来越多的门生学习汉学，让东西方的文明交换更加密切……好了，我就不再废话了，让我们把讲台交给巨大的史学家、文学家查尔斯・周！”
前来听讲座的传授和门生又发作出笑声，因为周赫煊说了一个让他们发笑的梗。此时想要考取牛津大学，就必须懂拉丁文，比如钱钟书就百分之百懂拉丁文，不然他不成能被牛津大学登科。
“很多西方人没法了解中国人的思惟形式，也没法了解中国人的品德与审美。想要弄懂这个话题，就必须从本源上去寻觅启事。西方文明品德看法的泉源在那里？在古希腊哲学和《圣经》。而中国文明品德看法的泉源在那里呢？在《易经》。”
很多牛津门生对此深恶痛绝，特别是那些理工科专业的，他们不止一次提出要打消拉丁文测验。周赫煊刚才说的那句打趣话，被师生们当作了吐槽，就像吐槽中国的汉说话专业必须学英语一样。
因为陈寅恪没来，现在汉学传授的位置临时空缺着，由中国哲学和宗教讲师修中诚代理主持。周赫煊勉为其难的承诺做汉学客座传授，并在受聘的第二天就开端讲课。