纵观飞面神教的汗青，呈现了很多巨大的人物。
面对托尔金的疑问，周赫煊说：“中国当然有虔诚的教徒，但或许是受多神教的影响，佛教徒很有能够见到玄门的神仙也会顺手拜拜，起码也会表示出最根基的尊敬。”
刘易斯皱眉道：“你们中国人不感觉这是对神的轻渎吗？”
刘易斯已经完整无语了，这类战五渣的教派，他完整没兴趣以护讲授家的身份去辩论。反而是托尔金对此感受很成心机，若非他坚信上帝教的话，估计还会插手飞面神教玩玩。
周赫煊当即说：“恭喜你，这位同窗，你现在已经是教友了。不消交费，不消拜神，不消宣誓。同时，飞面神教也欢迎不明本相的大众免费入教，能够试信一个月，不对劲的能够随时退教，绝无任何不良结果和毒副感化。同时，我也欢迎教友们创建各种教派分会，比如喜好吃意大利面的，能够创建‘飞面神教意面圣公会’，我将任命他为地区大主教！”
托尔金仿佛对此很感兴趣：“能详细说一说吗？”
周赫煊点头说：“不，中国人只信赖神灵缔造人类。至于天下，它本来就是存在的，最后是个如鸡蛋般的浑沌宇宙。有一名上古神灵用斧子劈开，轻灵的上升成为天空，浑浊的降完工为大地。这在中国神话传说内里，叫做‘盘古开六合’。”
“是的，面条怪，”周赫煊用粉笔在黑板上画了一个面条构成的怪物，“我们临时把它称为‘飞天面条神’，他因为酗酒而稀里胡涂缔造宇宙，他是独一的真神，能够称他为‘煮’。至于这个宗教嘛，能够叫做‘飞天面条神教’，也有着天国和天国。天国中有一座喷发啤酒的火山和尽是美女的脱衣舞场，坚信者身后能够升入天国纵情享用美酒。而不信者身后将要下天国，天国里也有火山和脱衣舞场，但火山喷发的是马尿，脱衣舞场里的女人都是性病患者。”
专门为基督教辩白的，他们靠嘴皮子忽悠不信者。
“面条怪？”刘易斯的脸颊抽了抽。
周赫煊笑着说：“能够这么了解。但也能够了解成，神是由人缔造的，比如探险家缔造了花匠。而一样的，我也能够缔造飞天面条神和飞天面条神教。”
周赫煊说：“我来讲一个寓言。有两位探险家来到奥妙花圃，此中一个探险家说，这花圃是由花匠制作的。另一个探险家则说，底子没有花匠。两位探险家在花圃里日夜察看，并没有发明花匠呈现。以是，这意味着甚么？”
“非常风趣的宗教观和神学观。”托尔金笑着说。
周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一神教还是多神教，天下上大部分的神都是天生的。一神教且不说了，上帝缔造天下。我们来看埃及神话、希腊神话和北欧神话，这些都是多神体系，但神灵要么天然出世，要么是父神的后代。而中国就不一样，我们的凡人也能成神，并且大部分神都是凡人修成的。”
周赫煊说：“玄门的最高神灵是玉皇大帝，关于玉皇大帝的来源有很多说法，但根基环境都是不异的。玉皇大帝在成神之前，是妙乐国的王子，他舍弃王位，学道修真，布施万民，历经亿万劫而成至高神灵。更典范的例子要数关帝君，对汉学有所体味的人都晓得，关帝君是中国东汉王朝的一个将军，因为他虔诚、英勇、朴重，身后就变成了神灵。”
一个工科的门生仿佛对飞天面条神教感兴趣，举手问：“周先生，我能够申请成为飞天面条神教的信徒吗？”
刘易斯又问：“那周先生感觉天下有没有能够是神缔造的？”
都甚么鬼的八诫啊，各种扯淡讽刺，每一诫的最后还抖小机警。
比如此蒂芬・霍金，就是在读大学时入教的，并被推举为飞面神教英国教区大主教。
周赫煊也不说本身是无神论者，只笑道：“谁说得清呢？或许，天下是由一只面条怪在严峻酗酒以后缔造的，他是宇宙当中独一的真神。”
护讲授家是做甚么的？
周赫煊点头说：“当然，如果你情愿插手，那么恭喜你，你将是飞面神教的当世圣徒，而我则是飞面神教的先知，我们能够一起编撰《飞面福音》。对了，我们还能够定下《莫西八诫》。”
1940年的英国还是比较传统的，但宗教方面却比较开放――相对于欧洲大陆而言。
听完周赫煊的论述，很多浅信者和无神论者哈哈大笑，而像托尔金和刘易斯如许的坚信者则面色古怪。更有些狂信者一脸怒容，只差没有当场和周赫煊真人PK了。
托尔金评价说：“很世俗的信奉观。”
周赫煊说：“第一诫，但愿你们在传道的时候，别那么自发得是。如果有人不信，那也没干系，你们的面条神不是虚荣好妒的神灵。”
刘易斯听了周赫煊的大话，也不气恼，而是笑道：“看来周先生是无神论者，你如何证明神灵不存在呢？”
比如刘易斯是基督教的护讲授家，还创建了牛津大学的苏格拉底俱乐部，他明显是一个坚信者。但英国最驰名的无神论哲学家安东尼・福鲁，就是在苏格拉底俱乐部颁发《神学与捏造》成名的，这个俱乐部特别喜好跟无神论者停止友爱辩论。
“哈哈哈哈。”课堂里顿时收回爆笑声。
“哈哈哈哈！”
“哈哈哈哈！”
刘易斯本来是个无神论者，前些年受托尔金的影响变成基督徒，只不过前者入的是圣公会，而后者入的是上帝教。他们的文学作品当中，都有着稠密的基督教思惟，平时没有少研讨神学。
另一个门生举手说：“先生，我也能够插手吗？”
阿谁工科门生很会捧哽，当即就问：“先生，有哪八诫？”
首要还是刘易斯问的那些题目太难堪，周赫煊懒得正面答复，干脆插科讥笑把飞面神教拿出来当挡箭牌。
那人说：“我叫克莱夫・斯特普尔斯・刘易斯。”
“当然不会，”周赫煊笑着说，“我们尊敬统统神灵，即便不信赖何宗教，但大部分中国人都保持着对神灵的畏敬。乃至于佛教传到中国今后，佛教的神灵和玄门的神灵也能相互交换，有些神灵还在两教当中都有兼职。”
飞天面条神教由此创建，这一天成为神教的“圣日”（礼拜五），周赫煊也被尊为第一任教皇和飞面大先知。颠末数十年的生长，到21世纪飞面信众已经冲破百万大关，厥后还被荷兰等国当局认定为合法宗教。
好吧，这家伙也是个大佬，并且还是托尔金的好基友。
刘易斯这个护讲授家精通哲学辩论，他总结道：“在周先生的这个寓言，花匠代表上帝，花圃代表天下。花匠没有呈现，那么他能够存在，也能够不存在。就像上帝可有可无的，信则有，不信则无。是如许吗？”
周赫煊持续说：“第二诫，但愿你们不要以我的名义去毒害、征服、奖惩别人，也不要与报酬恶，我不要你们供奉。纯洁度与水相干，与人无关。第三诫，但愿你们不要以貌取人，统统人生而划一。当然，说到时髦话题，非常抱愧，只要女人和部分极有天赋的男人才气接管面条神的点化……第五诫，但愿你们在没吃饱的时候，对刚强的人，对仇恨的人，不要理他，先吃，吃完再去找他算账……”
周赫煊说：“中国由凡人修成的神灵，天然跟北欧的英魂不一样。懦夫必须坚信神灵，并且在战死以后，才气被接引入英魂殿，他们存在的目标只是帮忙神灵战役。而中国则不需求坚信哪位神灵，也并不强求是懦夫。他们有能够是浅显的名流，因为品德高贵，受人尊敬，身后则可成为一方神明。中国当代有很多城隍庙，庙里供奉的城隍神大部分就是这么来的。”
在坐的无神论者都快笑疯了，这又是在讽刺某些逼迫别人信教的狂信徒啊。
周赫煊笑道：“叨教这位先生是？”
这一席话讲出，好多人都快疯了，牛津大学的校长有点悔怨把周赫煊请来。
“莫西八诫”很轻易吸引年青的高知识无神论者，起码在场的很多牛津门生就蠢蠢欲动。
课堂里又是一阵轰笑，所谓的“莫西八戒”，较着是在调侃“摩西十诫”。在坐的除了少数狂信徒以外，多数抱着一种看热烈的心态，底子没把这个飞面神教当回事儿，乃至连刘易斯和托尔金都在大笑。
刘易斯问：“那中国人信赖神灵缔造天下吗？”
“也就是说，凡人能够通过尽力而成神，”俄然有人问，“这跟北欧神话里的英魂有甚么辨别？”